La niñez y la adolescencia que se caracterizan por ser una población vulnerable, sufre de varios problemas sociales, que inciden para que dicha población vivan una parte de su vida en un Hogar de acogida. En términos generales, la tesis analiza la realidad que viven niños, niñas y adolescentes en espacio de acogida tal como se presenta, en los comportamientos, actitudes, acciones, y hechos sociales de acogidos en el Hogar Nuevo Amanecer. La investigación describe y analiza el proceso de disciplinamiento institucional y las prácticas subterráneas de orden, modificadoras de pautas de comportamiento en niños, niñas y adolescentes de 8 a 18 años de edad de origen rural en la ONG Nuevo Amanecer en la Ciudad de El Alto. Los niños, niñas y adolescentes que acoge actualmente el Hogar, son menores que tienen el problema social como ser: La orfandad, abandono y maltrato familiar. Dichos menores ingresan al Hogar en calidad de acogidos, son dejados mayoritariamente por familiares consanguíneos o culturales y otros son ingresados por las Defensorías del mismo lugar de origen. Los(as) acogidos(as) del Hogar provienen del Departamento de La Paz de las Provincias: Pedro Domingo Murrillo, Omasuyus, Pacajes, Muñecas, Ingavi, Sud Yungas, Los Andes, Caranavi y de la Provincia Litoral de Atacama del Departamento de Oruro. Los(as) acogidos(as) en el proceso de disciplinamiento social adquieren otra fachada y conductas que va desde peinarse, vestir, hablar, comer (utilizando la cuchara, cuchillo, tenedor y servilleta), rezar antes de las comidas y de pernoctar, lavarse las manos antes de comer algún alimento, ir a misa los domingos, pasar cursos de catequesis, entre otros comportamientos establecidos en el Hogar que modifican las pautas de conducta de menores de origen rural. La presente investigación fue desarrollada en ocho capítulos. El primer capítulo hace referencia al marco conceptual y metodológico de la investigación. Allí se desarrolla el porqué de la investigación, los objetivos y ejes de análisis. A partir de los ejes de análisis se aborda el tema de disciplina institucional, prácticas subterráneas de orden y modificación de pautas de comportamientos en los(as) acogidos(as). A la vez se desarrolla la estrategia metodológica y las técnicas empleadas para realizar la investigación. El segundo capítulo hace referencia la contextualización de las ONGs en Bolivia desde su aparición hasta la actualidad que muestra su crecimiento y los grupos donde focalizaron y focalizan su apoyo. Dando cuenta de las ONGs del departamento de La Paz, para posteriormente pasar a la Ciudad de El Alto identificándose el número de ONGs y así poder llegar a la ONG Nuevo Amanecer. Del Hogar Nuevo Amanecer se desarrolla los antecedentes, se describe la estructuración del equipo multidisciplinario, la infraestructura y la población que acoge actualmente.

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Vigilantism is an underdeveloped concept in scholarly discourse, particularly within the field of philosophy. My definition of vigilantism is: private citizens who engage in illegal coercive activity, against alleged transgressors of some normative code. Vigilantes seek to fulfill some conception of justice, and in doing so, they presume upon the state's authority. This definition excludes similar activities, like police brutality or terrorism. It also improves upon earlier definitions from other scholars. There are many potential objections to the practice of vigilantism as a whole, and there are many examples of unjustified, immoral vigilantism. However, vigilantism can be morally justified under the following circumstances: a breakdown of the legal system, protection of vulnerable individuals, proportional punishments, fair treatment, attempts to mend the larger social issues, and the advancement of justice. Depending on the particular circumstances, vigilantism can be morally justified, morally optimal, or unjustified. Since I can only provide a cursory examination of vigilantism, these ideas need more rigorous investigation and development. Further discussion on this subject is very important, given our volatile political climate. / Thesis / Master of Arts (MA) / Vigilantism requires more careful discussion in scholarly discourse, particularly given recent political developments in Canada and the United States. Although there is some earlier material on the subject, it is inconsistent and scattered across academic fields. Within this thesis, I develop a philosophical definition of vigilantism, and discuss how it differs things like terrorism or police brutality. I also develop a preliminary account of the morality of vigilantism, exploring several reasonable concerns with the practice as a whole. In spite of these issues, vigilantism can be morally justified under a particular set of circumstances, which are difficult but not impossible to fulfill. However, there is much more work to be done on the subject, in order to develop a robust understanding of vigilantism.

This dissertation casts a wide net in order to explain the recent emergence and proliferation of the contemporary anti-immigration movement in the United States. Anti-immigration activism is an understudied but not entirely overlooked phenomenon. Yet, we know incredibly little about an important set of macro- and micro- questions related to contemporary anti-immigration activism. This dissertation addresses big-picture mobilization questions, such as: What large-scale, historical preconditions set the stage for the emergence and proliferation of contemporary anti-immigration activism in the United States? And how--and through what general processes--has pro-migrant countermobilization influenced the anti-immigration movement and, perhaps, unintentionally spurred its growth? Finally, I address micro-level questions focused around the mechanics of micromobilization: How and why do individuals support anti-immigration activism? How and why do individuals become motivated to engage in anti-immigration activity? and How and why do individuals ultimately participate in anti-immigration-related activism? In sum, both big-picture and small-scale questions anchor this dissertation. By answering these I not only shed light on this specific case but also make a number of more general contributions to social movement literature.

Les années soixante-dix ont vu la résurgence d'un genre hollywoodien centré sur la figure du justicier civil, errant dans la modernité urbaine ou rurale afin d'éradiquer le crime en lieu et place des institutions officielles. Baptisé "vigilante movie" par la critique des années soixante-dix, ce type de film a connu son avènement commercial dans une séquence que nous situons entre 1968 et 1989.La majorité des œuvres concernées étant, à nos yeux, conscientes des contrastes et des égarements comportementaux de leurs personnages, nous nous attachons ici à analyser le regard critique porté par leurs auteurs sur la justice civile – un regard souvent occulté par les textes rédigés contre ces films, perçus comme des apologies conservatrices des solutions les plus draconiennes à la criminalité. Nous proposons donc de relever les procédés communs fondant la nature profondément pessimiste de ce cinéma d'action. Comme nous allons le voir, les cinéastes et les scénaristes des grands studios et des circuits de l'exploitation ont saisi que le vigilante est en soi l'outil idéal pour incarner tout à la fois l'Amérique, ses origines, son évolution, ses aspirations, son rêve de liberté et d'indépendance. / Within the nineteen-seventies, a Hollywoodian genre focusing on the vigilante archetype, wandering throughout urban or rural modernity in order to eradicate crime instead of legal institutions, came back in the public eye. Called "vigilante movie" by critics in the nineteen-seventies, this genre arose commercially within a period that we situate between 1968 and 1989. Since most works are, according to us, aware of the paradoxes and bewilderments of their characters, we try to analyze the critical view expressed by authors on vigilante justice - that is, a view often neglected by texts written against these movies, perceived as conservative glorifications of the most radical reactions to criminality. Therefore, we propose a collection of common aesthetic processes that define the pessimistic aspect of these action films. As we are about to see, filmmakers and screenwriters from major studios and exploitation channels have understood that the vigilante in itself is the ideal tool for the embodiment of America, its origins, its aspirations, its evolution, its dreams of liberty and independence.

Thesis (M. A. (Criminology and Criminal Justice)) -- University of Limpopo, 2018 / Vigilantism is a contentious issue that will persist into the future for as long as crime exists. This research aimed at determining community’s perception on vigilantism. The Criminal Justice System has failed community of Matome Village, in the sense that they lost trust and lacked confidence in CJS. Actions involved in vigilantism are not only an expression of people’s anger or frustration but also of their fear. This study adopted both qualitative and quantitative approaches. Probability sampling (Stratified sampling) was used to select participants. For qualitative approach an interview schedule with prearranged questions was conducted and used in both focus group1 and 2 interviews. Focus group 1 consisted of 10 participants, while focus group 2 consisted of 8 participants. For quantitative approach, 80 questionnaires with close-ended and open-ended questions were distributed among community members who took part in the study, and the aim was to get their opinions and experience of vigilantism. The data collected was analysed (thematic content analysis was used) and interpreted by copying exactly words that were said by the participants. The study documented the disadvantages and consequences of vigilantism to fill in the existing gaps of the dangers of vigilante incidents in the literature. Strain theory by Robert Agnew was applied as the suitable theory which best explains why people resort to partake in vigilantism. The research identified factors which contributed mostly to vigilantism, such as: a way of protection and desire for revenge (anger and frustration). KEY WORDS: Vigilantism, Crime, Culprit, Strain, Community participation, Matome Village, Criminal Justice System, Police Officers.

La thèse étudie la nature des formes locales de gouvernance dans le domaine de la police ; elle porte sur le Comté de Kisii situé au sud-ouest de la Kenya. L’étude reconstitue l’histoire des groupes locaux de police opérant dans le Comté de Kisii entre 1990-2016, en mettant l’accent sur la nature, les modes de fonctionnement et l’interaction avec les processus juridiques et politiques. Elle examine les acteurs au niveau local, leurs activités quotidiennes et leurs relations avec l’Etat en cherchant à expliquer les trajectoires de police locale (la police de proximité et les groupes de vigilantes d’autodéfense) sous l’influence de dynamiques juridique et non juridique ; en particulier la place du droit dans la mise en application de la loi et son rôle dans la réforme des pratiques policières d’autodéfense (Vigilantes) et de la police de proximité communautaire. Les facteurs sociaux et politiques sont pris en considération dans la mesure où ils affectent le maintien de l’ordre, les pratiques et les résultats, l’amélioration de la gouvernance. Ces facteurs sont mis en contexte en raison de grands changements suite aux réformes constitutionnelles. Pour ce faire, la recherche s’est appuyée sur des méthodes qualitatives d’enquête, principalement l’utilisation des entrevues et sur des sources primaires et secondaires pertinentes, sur une bibliographie, des lois et des recueils de jurisprudence. L’étude révèle des gains, une plus large participation et une « inclusivité » dans les mécanismes de gouvernance locale en comparaison avec les stratégies policières préexistantes pratiquées par la police et les groupes d’autodéfense, qui reposaient sur une participation communautaire minimale. Si l’usage accru du Droit associé au développement de formes nuancées de la police communautaire, reste minime pour l’Etat, les changements sont plutôt attribuables à des usages quotidiens dynamiques du droit et l’action sociale par les membres des communautés dans le cadre de mécanismes de gouvernance locaux désireux d’accroître et d’améliorer le potentiel et les relations État-société. L’étude conclut que malgré un certain nombre de changements dans la lutte contre la criminalité non violente, la transition n’a pas été sans faille : les améliorations dans les relations État-société et dans un meilleur respect sociétal du droit sont compromises par des épisodes de recours à la force, par des asymétries dans la coopération entre l’administration locale et la Communauté, et suite à un soutien inadéquat à la police communautaire et à ses supports culturels. (Gouvernance, police communautaire, groupe vigilante, Kisii, Kenya). / The thesis entails the study of the changing nature of local forms of governance in Kisii County situated in south-western Kenya. The study entails situating the histories of local policing groups operating in Kisii County between 1990-2016, focusing on the nature, modes of operation and interaction with legal and political processes. It examines actors at the societal level, their everyday activities and their relationship with the state in seeking to explain local policing (community policing and vigilante) trajectories as influenced by legal and non-legal dynamics. It examines the place of law in determining the nature of non-state enforcement of law and order and the extent to which it has played a role in reforming policing practices from vigilantism to community policing in Kisii County. It also examines social and political factors, how they affect policing practices and outcomes with an objective of advancing alternatives for better representations of the function of law and for purposes of improving governance. These factors are contextualized within the broad changes in the macro governance structure catalyzed by constitutional reforms. The study undertakes such examination through the use of qualitative methods of inquiry primarily the use of interviews and also review of relevant primary and secondary sources including books, scholarly journals, legislation and law reports. The study reveals that generally there are gains on wider participation and inclusivity in local governance mechanisms compared to pre-existing policing strategies as practiced by police and vigilante which had minimal community involvement. The increased instrumentalization of law by the state has made little contribution to the gains associated with the development of nuanced forms of community policing. Rather the changes in policing are attributable to dynamic everyday uses of law and societal action by community members in joint local governance mechanisms hence increasing the potential for better state-society relations. The study concludes that notwithstanding a number of changes towards non-violent crime fighting, the transition has not been seamless as gains on state-society relations and improved societal adherence to law are compromised by episodes of use of force, asymmetries in the co-operation between the local government administration and the community, inadequate support for community policing and existing cultural constructs on governance. (gouvernance, local policing group, vigilante, community policing, Kissi Kenya).

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Esta investigación presenta una perspectiva sobre la cuestión de la violencia del ámbito de lo político, tanto de aquélla orientada a la conservación del orden instituido como de aquella que intenta subvertirlo, esto es, de la violencia vigilante y de la violencia insurgente. La exposición transita por tres núcleos temáticos: las dificultades que conlleva ubicar la violencia como protagonista de la crítica filosófica, la discusión sobre el significado de la violencia política en el discurso hegemónico del poder instituido y en los contra-discursos políticos de resistencia y, finalmente, la reflexión sobre la violencia insurgente cuando se articula con un ideal revolucionado y con una lucha armada. El propósito ulterior del estudio reside en argumentar que los discursos de justificación de la violencia insurgente, cuando forman parte de proyectos revolucionarios que se levantan, como extrema ratio, en contra de una violencia sistémica o represiva, deben advertirse como modelos de razonamiento que pueden ser ética y políticamente fundamentados. Se razona, en este sentido, que, si la praxis revolucionaria pretende ser un acto político legitimo, debe acompañarse de un discurso también revolucionario que reconozca unos límites de actuación, que reflexione sobre la transgresión ética que representa el empleo de la violencia y que no desfigure lo concreto del sufrimiento que siempre entraña la violencia.

La vengeance par définition est l’acte d’une victime qui, suite à un outrage, décide de se faire justice par ses propres moyens. Ce grand topos narratif ne manque pas de représentation dans la littérature. Au contraire, il est le moteur narratif de nombreuses fictions de l’Antiquité, où les dieux vengent l’hybris de l’homme, en passant par le roman noir, où l’archétype du détective tente d’apporter sa propre justice dans un monde sombre, et ce jusqu’à nos récits contemporains. Beaucoup de penseurs, philosophes et théoriciens de tous les temps ont tenté de dresser les piliers qui fondent cette vengeance, afin d’appréhender sa possibilité ou son impossibilité d’être « Juste ». Ce débat se porte jusqu’en littérature où les récits vindicatifs vont dans les deux sens. D’un côté, certains récits idéalisent la vengeance en présentant le parcours d’un protagoniste qui réussit, par sa quête vindicative, à atteindre une Justice transcendante, et cathartique pour le lecteur. D’un autre côté, des récits vindicatifs présentent les limites de la justice personnelle, par un protagoniste inapte à apporter une quelconque rédemption justicière, et qui confronte le lecteur à un récit insoluble et problématique. Dans cette étude littéraire, ces deux familles de récits vindicatifs seront analysées, afin de définir leurs modalités narratives et de comprendre le sens éthique et affectif que chaque récit porte en rapport à la vengeance. Pour ce faire, ce projet de recherche travaillera autour de deux œuvres vindicatives canoniques (Le Compte de Monte-Cristo et J’irai cracher sur vos tombes), autant que certains films contemporains (Death Proof, Inglourious Basterds, Django Unchained, Memento, etc.) qui précisent la contemporanéité de cette réflexion. À travers divers penseurs (y compris Aristote, René Girard, Umberto Eco et Michel Erman), je situerai le débat éthique et je circonscrirai les aspects de la catharsis autour de la vengeance. Enfin, ce projet de recherche porte sur deux aspects enchevêtrés : les questions éthiques qui émergent de l’acte de vengeance et le rôle de la représentation littéraire (ou médiatique) dans la mise en scène de la pensée de la vengeance. Cette réflexion double constitue l’originalité de ce projet. / Vengeance, by definition, is the act undertaken by a victim who, following an offense, decides to get justice by his own means. This narrative topos is not without representation in literature. Quite the opposite, it lays at the heart of numerous fictions from the antiquity, in which the gods avenge man’s hybris, through roman noir, where the archetype of the detective attempts to bring his own justice in a somber world, up to our contemporary fictions. Thinkers, philosophers and theoreticians from all eras have attempted to identify the pillars which support vengeance in order to apprehend its (im)possibility to be “Just”. Such debate similarly reaches the literary world, where narratives go both ways. On the one hand, certain narratives idealize vengeance by representing the journey of a protagonist who succeeds, continuing through the vindictive quest, in achieving a transcendental Justice which proves cathartic for the reader. On the other hand, some narratives highlight the limits of personal justice by staging a protagonist unable to bring about vigilante redemption, thereby confronting the reader with an insoluble and problematic story. This literary study will examine these two categories of the vindictive story to define their respective narrative modalities and to discern the ethical and affective meaning each category attributes to vengeance. In doing so, this research project will consider canonical works (Le Compte de Monte-Cristo et J’irai cracher sur vos tombes) as well as films (Death Proof, Inglourious Basterds, Django Unchained, Memento, etc.), which provide contemporaneity to this reflection. Building on works by Aristotle, René Girard, Umberto Eco and Michel Erman, I will situate the ethical debate and circumscribe the relations between catharsis and vengeance. Ultimately, this research project addresses two intermeshed concerns: the ethical questions which emerge from revenge and the role of literary (or mediatic) representation in displaying vengeance thought. This dual reflection constitutes the originality of this project.