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Orientador: Ermínio Rodrigues

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-16T08:25:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T20:06:25Z : No. of bitstreams: 1 104248.pdf: 4034140 bytes, checksum: 3103bd4be920f8989a8783ae2a358707 (MD5) / Este estudo objetiva efetuar o resgate de três poemas satíricos do século passado na antiga Desterro: Assembléia das Aves, Pomada Taunay (Boletim-Retrato), Montenegreida. Anterior ao resgate, apresentam-se fatos relacionados à história, à imprensa e à literatura da época, bem como caricaturas, que ilustram o texto e situam o leitor nesse período, coletadas dos jornais Matraca e O Moleque. O resgate partiu da atualização do poema Assembléia das Aves, publicado em 1847 e reimpresso em edição fac similar em 1921. Pomada Taunay e Montenegreida foram transcritos e atualizados do jornal A Regeneração (1884-1885).

Tesis

A presente dissertação tem como objetivo descrever, discutir e comparar as cartas de alforria identificando as peculiaridades e diversidades deste instrumento na relação de poder senhorial. As alforrias emergem como uma espécie de acordo, onde o senhor, em determinado momento, julga conveniente conceder liberdade a determinado escravo. Um acordo se estabelece entre duas partes, logo, destacamos a participação ativa dos escravos no processo. Embora fosse exigido obediência e submissão, eles souberam dentro das limitações que o sistema impunha, negociar com seus senhores, conquistando a liberdade na forma da lei. A carta de alforria concedia a liberdade jurídica aos escravos. Era a liberdade legitimada pela sociedade, a mesma que legitimava o sistema escravista. A carta de alforria contém informações tanto do alforriador quanto do alforriado. Assim, ao levantarmos os motivos que justificavam a libertação foi possível iluminar a complexa trama que marcou as relações entre senhores e escravos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo deste trabalho é, por um lado, discutir as idéias religiosas, em suas relações com a política, no Brasil do século XIX e, por outro lado, analisar o pensamento do protestantismo missionário, que chegou aqui nesse mesmo período e dialogou com a sociedade brasileira. A tese ficou dividida em duas partes. A primeira trata, especificamente: da influência do liberalismo na orientação dos debates sobre a política religiosa do Império; das discussões sobre a liberdade religiosa no Brasil, desde a época da independência até o advento das correntes de idéias que propuseram a secularização total do Estado; do teor do catolicismo popular e da mentalidade religiosa do povo brasileiro sob o ponto de vista de viajantes estrangeiros e na perspectiva dos letrados que compunham a elite política imperial; da formação e das idéias religiosas das classes instruídas que tinham como tarefa gerir a máquina do Estado; das propostas acerca da educação religiosa popular; da existência de uma teologia política que justificasse a união entre o Estado imperial e o catolicismo, fundamentando o poder do Imperador na vontade divina; da imigração protestante ao Brasil e da esperança de suas repercussões no progresso da sociedade brasileira, contra o nacionalismo católico que acusava a diversificação religiosa como ameaça de quebra da unidade nacional. A segunda parte trata, propriamente, das missões protestantes norte-americanas no Brasil do século XIX. Aborda as raízes da expansão missionária protestante na cultura religiosa puritana; examina também: os sucessos dos primeiros missionários evangélicos no Brasil, sua carreira, as igrejas e escolas que fundaram, os resultados de seus trabalhos ao longo de todo o século; o sentido do sistema religioso denominacional, seu casamento com o liberalismo, sua defesa da liberdade religiosa e sua contrariedade em relação ao monopolismo universalista católico; o pensamento missionário protestante, dentro dos quadros gerais da teologia cristã do século XIX; o diálogo dos missionários: com os liberais brasileiros, acerca da conciliação do cristianismo com o liberalismo; com o povo brasileiro, ao qual propuseram o abandono da ritualística imagética católica em favor do aprendizado racional dos ensinamentos morais da Escritura Sagrada; com os padres ultramontanos, com quem disputaram sobre as questões controversas que dividem católicos e protestantes. Verificamos ainda nas fontes: como os pregadores protestantes acreditavam que a reforma religiosa que eles propunham contribuiria para a regeneração nacional brasileira; como entendiam que o protestantismo tinha sido a base fundamental da formação cívica, igualitária e liberal da cultura política norte-americana e como anunciavam a salvação dos indivíduos que se convertessem às exigências morais e espirituais das Escrituras como o meio pelo qual a Providência operaria a salvação do Brasil, colocando-o no caminho do progresso trilhado pelos Estados Unidos. / The objective of this work is, at one hand, to discuss the religious ideas, in his relations with the politics, in Brazil of the XIX century and, at the other hand, analyses the thought of the Protestantism missionary, who arrived here in the same period and talked to the Brazilian society. The dissertation was divided in two parts. The first one talks, specifically, about: the influence of the liberalism in the direction of the discussions about the religious politics of the Empire; the discussions concerning the religious freedom in Brazil, from the time of the independence up to the advent of the currents of ideas that proposed the total secularization of the State; the tenor of the popular Catholicism and the religious mentality of the Brazilian people in the perspective of foreign travelers and of the political imperial elite; the religious ideas of the educated classes that had the task to manage the machine of the State; the proposals about the religious popular education; the existence of a political theology that was justifying the union between the imperial State and the Catholicism, basing the power of the Emperor on the divine will; the Protestant immigration to Brazil and of the hope of his repercussions in the progress of the Brazilian society, against the catholic nationalism that was accusing the religious diversification as threat of break of the national unity. The second part discusses, properly, the Protestant North American missions in Brazil of the XIX century. It boards the roots of the Protestant missionary expansion in the religious puritanical culture; it also examines: the successes of the first evangelic missionaries in Brazil, his career, the churches and schools what they had formed, the results of his works over the whole century; the sense of the religious denominational system, his compact with the liberalism, his defense of the religious freedom and his adversity regarding the catholic monopolist universalism; the thought Protestant missionary, inside the general pictures of the Christian theology of the XIX century; the dialog of the missionaries: with the Brazilian liberals, about the conciliation of the Christianity with the liberalism; with the Brazilian people, to which they proposed the desertion of the imagistic catholic ritualism on behalf of the rational apprenticeship of the moral teachings of the Sacred Scripture; with the ultramontane priests, with whom they quarreled on the controversial questions that divide Catholics and Protestants. We still checked in the fountains: how the Protestant preachers were believing that the religious reform what they were proposing would contribute to the national Brazilian regeneration; how they had understood that the Protestantism had been the base of the civic, egalitarian and liberal formation of the North American political culture and how they had announced the salvation of the individuals converted to the moral and spiritual demands of the Scriptures like the way for which the Providence would operate the salvation of Brazil, putting it in the way of the progress trodden by the United States.

Orientador: Márcia Regina Capelari Naxara / Banca: Antonio Celso Ferreira / Banca: Virginia Célia Camilotti / Resumo: O terceiro quartel do século XIX tornou-se conhecido como um efervescente palco de agitações culturais. Contou, entre outros acontecimentos, com o surgimento de uma "nova geração", da qual Sílvio Romero foi um dos representantes por excelência. Nesse cenário, a polêmica, como procurarei desdobrar na dissertação, foi tomada como a forma mais profícua para o debate intelectual sobre a sociedade brasileira, sobre a construção da história da nação e sobre a produção literária, tendo se tornado um meio de interação, apresentação e autoafirmação dos intelectuais. Nos estudos sobre a obra de Sílvio Romero, a polêmica foi abordada sob diversos ângulos; contudo, o presente trabalho busca enfatizar sobretudo a polêmica como modeladora de uma idéia de Brasil e de povo brasileiro. Em outras palavras, partindo da hipótese de que a polêmica foi traço estruturante do pensamento do final do Oitocentos, proponho-me interrogar especificamente como um suposto discurso polêmico, sustentado pelas teorias evolucionistas, teria sido constitutivo da leitura que Romero fez da sociedade brasileira a partir da literatura nacional - por ele considerada o principal instrumento para o conhecimento do "espírito do povo brasileiro". Questão que será explorada com o objetivo de se compreender os fundamentos dessa idéia de Brasil que então se consolidou e da qual somos de alguma forma herdeiros / Abstract: The third quarter of the XIX century has become known as an effervescent stage for cultural agitations. It counted, among other happenings, with the emerging of a "new generation", from which Sílvio Romero was, by excellence, one of the representatives. In this context, the polemics, as I'll try to show in this dissertation, appeared as the main platform to the intellectual debate over the Brazilian society, the construction of the nation's history and the literary production, having become a way of interaction, introduction and self-assertion for intellectuals. In the studies on the work of Sílvio Romero, the polemics has been addressed from different angles; however, this work aims to emphasize, above all, the polemics as shaping an idea of Brazil and its people. In other words, assuming the hypothesis that the polemics was a part of the framework for the thought at the eight hundred's, I propose myself to question especially how a supposed polemic speech, supported by the evolutionary theories, would have constituted Romero's reading of the Brazilian society from the national literature - considered by him the main tool for knowing the "spirit of the Brazilian people". This question will be explored with the objective of understanding the basis of that idea of Brazil which was then consolidated and from which we are heirs in a certain way / Mestre

Made available in DSpace on 2018-06-22T12:05:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000489086-Texto+Completo-0.pdf: 1382118 bytes, checksum: a9bc7d50a2fb85d3c04b3d6b36bfcc98 (MD5) Previous issue date: 2018 / The present paper is dedicated to the study of the existing political relations and interactions among work, education and welfarism at the Oficinas do Arsenal de Guerra de Porto Alegre (Porto Alegre War Arsenal Workshops) through the class of Menores Aprendizes (Underage Apprentices) between the years of 1850 and 1870. The existence of the Underage Apprentices class was a common-practice by the Imperial Army in several provinces in Brazil in the century XIX, and in this way, we try to understand how, in the case of the Rio Grande do Sul province, the admission and teaching of these destitute, orphans, exposed and indigenous within the Arsenal Workshops worked. Therefore, the main analysis involves the existence of a work and education structure organized by the Imperial State for the development of specialized and free work force, the social relations of the time in the province of São Pedro do Rio Grande do Sul and the mechanisms of survival of the poor population before the difficulties of keeping education as childhood subsistence at the time. Thus, we will show the existence of a social and political dynamics that dialogues in three biases analyzed when referring to the functioning of the institution, such as the welfarism, social control and professional formation. In this sense, we will also provide how the underage apprentices, inserted in this military context, made use of strategies and regulations imposed to them, by a superior state power, in order to also ascend within the context of the poor society in the XIX century in Porto Alegre. / O presente trabalho dedica-se ao estudo das relações e interações políticas e sociais existentes entre trabalho, educação e assistencialismo nas Oficinas do Arsenal de Guerra de Porto Alegre através das classes de Menores Aprendizes entre os anos de 1850 e 1870. A existência de classes de Menores Aprendizes foi uma prática do Exército Imperial em diversas províncias do Brasil no século XIX; e desta maneira, procuramos compreender como se dava, no caso da província do Rio Grande do Sul, a admissão e o aprendizado destes menores desvalidos, órfãos, expostos e indígenas dentro das oficinas do Arsenal. Logo, a principal análise envolve a existência de uma estrutura de trabalho e educação organizada pelo Estado Imperial para o desenvolvimento de mão de obra especializada e livre, as relações sociais da época na província de São Pedro do Rio Grande do Sul e os mecanismos de sobrevivência da população pobre frente às dificuldades de manter a educação como subsistência infantil no período. Desta forma mostramos a existência de uma dinâmica social e política que dialoga com três vieses analisados ao nos referirmos ao funcionamento da instituição, sendo eles o viés do assistencialismo, do controle social e da formação profissional. Neste sentido, mostramos também como os menores aprendizes, inseridos dentro deste contexto militar, utilizavam de estratégias e normativas impostas a eles, por um poder estatal superior, para também ascender dentro do contexto da sociedade pobre da Porto Alegre do século XIX.

Submitted by Lucas Schuab Vieira null (lucasschuabvieira@rocketmail.com) on 2016-07-20T13:12:21Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de mestrado. Versão pós entrega p - defesa - Lucas Schuab Vieira.pdf: 5958217 bytes, checksum: 8b40213480d07ea8399070f3e6d34a2e (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-07-20T14:14:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 vieira_ls_me_assis.pdf: 5958217 bytes, checksum: 8b40213480d07ea8399070f3e6d34a2e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-20T14:14:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 vieira_ls_me_assis.pdf: 5958217 bytes, checksum: 8b40213480d07ea8399070f3e6d34a2e (MD5) Previous issue date: 2016-06-09 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O século XIX presenciou um grande desenvolvimento na produção de imprensa periódica. Tendo em vista a centralidade e a importância dos impressos nessa centúria, esta investigação teve por objetivo analisar a revista “A Illustração Luso-brazileira”, tomada aqui como objeto de pesquisa e fonte para pensarmos o nacionalismo português. A partir da referida proposta buscamos entender a atuação dessa publicação como protagonista histórica e difusora de um discurso nacionalista na conjuntura de início da Regeneração em Portugal (1851). Refletimos ainda sobre os possíveis propósitos por trás das publicações luso-brasileiras, haja vista o fato de, apesar do título sugestivo, elas falarem pouco da nação brasileira. Outra questão abordada referiu-se às contribuições da revista para o debate acerca da questão ibérica, tema polêmico que ganhou fôlego nas discussões entre os intelectuais do período. Do mesmo modo, tratamos da contribuição do semanário na difusão de um pensamento que buscava a formação da identidade nacional lusa, em reação ao nacionalismo ibérico, propalado por alguns escritores. Trata-se de um momento privilegiado para se pensar esses temas, já que a publicação tem, como pano de fundo, o contexto do romantismo e a querela sobre a união, ou não, de Portugal com a Espanha. / The nineteenth century witnessed a great development in the production of periodical press. Given the centrality and importance of press in this century, those research aims to analyze the magazine “A Illustração Luso-brazileira”, taking it here as a research object and source to think the Portuguese nationalism. From this proposal we intend to understand the performance of this publication as historical protagonist and diffusing of a nationalist discourse in early juncture of regeneration in Portugal (1851). We reflect further on the possible purpose behind the Luso-Brazilian publications, given the fact that, despite the suggestive title, they speak little of the Brazilian nation. Another issue addressed referred to the review of contributions to the debate on the Iberian issue, a controversial issue and gained momentum in the discussions between the intellectuals of the period. Likewise, we deal with the weekly contribution in spreading a thought seeking the formation of the national Portuguese identity in reaction to the Iberian nationalism, heralded by some writers. It is a privileged moment to think about these issues, since the publication has, as a backdrop, the romantic context and quarrel about unity, or not, of Portugal with Spain. / FAPESP: 2013/14940-5

A presente dissertação tem como objetivo descrever, discutir e comparar as cartas de alforria identificando as peculiaridades e diversidades deste instrumento na relação de poder senhorial. As alforrias emergem como uma espécie de acordo, onde o senhor, em determinado momento, julga conveniente conceder liberdade a determinado escravo. Um acordo se estabelece entre duas partes, logo, destacamos a participação ativa dos escravos no processo. Embora fosse exigido obediência e submissão, eles souberam dentro das limitações que o sistema impunha, negociar com seus senhores, conquistando a liberdade na forma da lei. A carta de alforria concedia a liberdade jurídica aos escravos. Era a liberdade legitimada pela sociedade, a mesma que legitimava o sistema escravista. A carta de alforria contém informações tanto do alforriador quanto do alforriado. Assim, ao levantarmos os motivos que justificavam a libertação foi possível iluminar a complexa trama que marcou as relações entre senhores e escravos.