Tmair認為：當文化的公共性可以被忽略時，或是強調文化生活實踐上的個人性之後，民族文化就能夠成為權利的某一種內容而與其他權利一樣被保障。在這個意義下，民族主義與自由主義是可以相容的，這也被她稱為「自由的民族主義」。而本文提出另一種自由主義與民族主義的關係——互補關係。從研究「權利」開始，並發現它的基礎是共同體。在建立共同體的過程中，顯然並沒有一種自由主義的方式可以完全地避免暴力。也就是說，建立共同體的過程就是建立成員之間共性的過程，也是統一化的過程，在此一過程中，衝突勢所難免。若是如此，民族主義與自由主義就存在一種互補關係，若權利理論必須共同體確立為前提，那麼，「自由」就必須以「民族」為前提。也就是，民族主義處理「建立政治共同體」的部分，而自由主義則在共同體建立之後才能發會作用。在國家理論裡，民族主義要處理政治共同體的共性，而自由主義的重點在處理市民社會裡，個人的特殊性應該如何安排。兩種理論各有千秋，同時也呈現一種「互補關係」。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G0922520221 |
| Creators | 楊世名 |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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