本論文旨在研究太平洋共同體（Pacific Community ）建立之可能性。對於太平洋共 同體能否形成，各種說法皆言之鑿鑿。雖然太平洋共同體仍在擬議階段中，但絕非一 遙不可及的概念，尤其我國位居太平洋地區，經濟上、戰略上地位重要，而外交發展 上困難重重，亟待加強外對經貿合作關係之際，更應積極參與並促進太平洋共同體構 想之實現。 本文首先對太平洋共同體概念作了詮釋，並確定本論文研究範圍。第一章探討太平洋 地區統合運動發展的背景、原因，並簡介各種共同體構想方案。第二章檢討推動太平 洋共同體運動之發展。第三章研究太平洋沿岸國家對太平洋共同體之態度。第四章從 整合理論及功能主義看太平洋共同體之建立，並與現有類似區域組織作比較，最後評 估太平洋共同體形成之可能性、在結論中，則歸結太平洋共同體的建立宜採漸進方式 ，選擇區合作最有利項目，進行合作，建立共識，逐漸擴大合作範圍，進而發展成為 強有力的正式國際組織。

本篇論文係研究一九八○年代，日本為了保障國家安全，在軍事、經濟範疇中所採取 的戰略。第壹章，介紹本篇論文之研究動機、範圍、限制及方法。 第貳章介紹總合安全保障的構成。研究方法係藉用系統理論中的「分析層次」，說明 八○年代日本外交戰略的構成及構想，描繪出本篇論文的架構。 第參章描寫自戰後以來，日本安保體制的演變及其本質，和日本對日美 安保體制的 看法，並對「日本軍國主義是否會復甦」提出討論。 第肆章介紹日本為了減輕安全的威脅，希望打開與蘇聯的關係，並且致力於維持朝鮮 半島的安定。 第伍章描述日本在官民合作與協調之下，日本對中共、東協、澳、紐展開經濟協力， 期望建立經濟安保體制。此外，日本推動「太平洋共同體」的戰略目標也在討論之列 。 第陸章提及，日本認為工業時代即將結束，而所面臨的是情報時代。日本為了因應此 一潮流，除了廣設「情報中心」之外，甚而計劃將國土和東京改造為國際化的國土和 高度情報通訊基地。 第柒章就上述所提作一簡單的結論，並提出日本在國際化中所面臨的困境，及筆者對 日本在外交上的期許。

Though rich in natural resources and wealth generating potential, West African nations are currently marred by war, political instability, and economic uncertainty. While many factors have contributed to this, there are solutions to alleviate the plight of West African people. As post-colonial West Africa struggles to organize its individual economies, human resources and infrastructure to adequately manage natural resources; I explore regional economic integration of nations, the role of the Economic Community of West African States (ECOWAS) in its regional functions, and postulate a synthesis for sustainable development, growth and stability through the promotion of a healthy and robust economy.

2000年3月18日台灣的總統選舉，在多組競選人當中，民進黨的陳水扁得到了最高票，也終結了國民黨自1949年以來長期執政的現況，更是台灣民主發展過程中的關鍵時刻，就在這一天，台灣人民用選票，決定了台灣政治邁向政黨輪替的里程碑，國民黨結束在台灣的長期執政，將中央政府的執政權交給民進黨。 2000-2008年期間，兩岸政府由於意識形態的僵持，對立氣氛升高，雙方互信不足，使得政府間交流與合作機制幾近停擺。2008年政黨再次輪換，國民黨的馬英九順利當選中華民國第十二任總統，對兩岸關係立即採「擱置爭議」、秉持「以台灣為主，對人民有利」的原則，並在「不統、不獨、不武」、「維持現狀」的前提下，積極改善兩岸關係，維護台海的和平穩定，為區域的共榮發展創造條件。展現出國民黨沉浸八年脫胎換骨另人耳目一新的多項政策，除與大陸展開定期會談外，並簽定了多項攸關兩岸迫切需解決的協議，使台灣在世界性經濟風暴的環境中，漸漸恢復元氣，更使得世界各國正視我台灣的存在價值。 馬英九總統在其競選時亦強調，21世紀的海洋，是機會也是責任，是風險的來源也是新經濟的資產，他主張台灣應發展「海洋戰略」，跳脫「重陸輕海」的大陸思維，重申我國對於南海、東海的固有領域與傳統漁場之主權和權益，確認「沒有主權就沒有漁權」之原則。當2008年520馬總統就任後，又提出「藍色革命、海洋興國」的政策主張，包括成立海洋專責機關、提升國民海洋意識、加強海洋科技研發、明智利用海洋資源及永績發展海洋產業等。 我國海域執法機關-行政院海岸巡防署，也是自2000年1月合併了當時的警政署水上警察局、國防部海岸巡防司令部及財政部關稅總局緝私艦艇等執行海巡任務單位。海岸巡防署在人員方面，由軍人、警察、關務及一般公務人員四類人員組成；在裝備方面，係多由原機關一併移撥；在勤務遂行方面，亦以納編前原機關執勤方式遂行任務。迄今海巡署已成立9年多，無論是人員、裝備、任務遂行，甚至國際情勢，都在在顯示極需要改革。而且近年來隨著國人日益重視休閒活動，親水性的休閱遊憩方式亦是大多數人的最愛，因此各項海域活動也正蓬勃發展之中，而海洋也逐漸成為觀光旅遊或育樂活動的主要場所。展望兩岸人民交流愈來愈密切，以及兩岸加入WTO後勢必擴大雙方人民的互訪往來，特別是開放大陸地區人民來台觀光後，由於大幅開放大陸人民不限事由得申請來台，勢必衝擊現行多項機制，影響層面尚不得而知。 海岸巡防署面對上述種種問題，因應未來日趨複雜且多元化的任務導向，除積極評估、規劃各類海巡艦艇的整體需求，朝向船型種類精簡化、船舶噸位大型化與船舶功能多元化的方向，籌建新一代的海巡艦艇外，在維護國家整體海洋權益的角色上，應不再侷限於維護治安及國家安全，面對全球環境變遷，漁民權益保護，海上救生救難，海洋資源開發與環境保護，及國人對海洋的親近，海岸巡防署應以新的思維，除應強化各項海巡編裝外，更應利用現階段兩岸和平共處時機，主動積極與大陸協商，簽訂相關共同維護海域治安、開發海洋資源協議，建立兩岸海洋事務互信機制。 / On Mar. 18th, 2000, the people of Taiwan selected Chen Shui-bian of Democratic Progressive Party, who won the most votes among the several presidential candidates, to be the new President of Taiwan. Also, the election ended the long ruling power of Kuomintang (KMT) since 1949. This is a fateful moment in the progress of Taiwan democracy. On the date, the citizens of Republic of China used their vote to push the shift of political power. This is a milestone of party alternation in power. DPP won the presidential election and became the governing party, while Kuomintang (KMT) lost the battle and was downgraded to an opposition party. From 2000 to 2008, the communication and political activities between Taiwan Government and China Government almost were stopped and deferred because their opposing political opinions cause the conflicting and suspicious relationship. In 2008, again, DPP shifted their political power to KMT. Ma Ying-jeou won his presidency to be the 12th President of Taiwan. He handles the relationship between Taiwan and China with the principles—“deferral of conflicts,” “putting Taiwan first for the benefit of the people,” “No unification, No independence, and No military confrontation,” and “Maintain the Status Quo”—and is struggling for improving the relationship between Taiwan and China, maintaining the peace and stability in the Taiwan Strait, creating a circumstance for the region’s prosperity. The eight years’ improvement and reformation have turned KMT into a new and vigorous party. These can be seen from its policies on China relationship and communication with China. They have recovered their regular meetings and contracted several urgent and vital agreements about Taiwan’s and China’s business interests. The new government is leading Taiwan to go through and recover from the world financial crisis, meanwhile, displaying the spirit of Taiwan in the world. President Ma emphasized during the presidential election that the ocean in the 21st century is an opportunity but a responsibility, is a cause of risk but a new business resource. He insists that Taiwan should develop the “Ocean strategy” and change business central from the island to the sea. We should recognize the thought “The sovereignty of the sea is the key to get fishing right” and perform powerfully our sovereignty and fishing right in the south sea and east sea which belong to Taiwan. After his inauguration, President Ma advocated “Blue Revolution, Prosperity with Ocean”. The policy emphasize to establish the authority for marine affair, improve marine cognition, strengthen marine technologies and researches, use marine resources friendly and run marine business sustainably. In Jan. 2000, the national coastal low enforcement organization—the Coast guard Administration integrated the personnel from Maritime Police Bureau of National Police Agency of the Ministry of the Interior, the Coastal Guard Command of the Ministry of National Defense, and the Directorate General of Customs of the Ministry of Finance. The Administration contains four respective categories of public servants as the military, police, customs, and regular civil services. All equipment from those organizations before integration is combined into the Administration. Their original duties are not changed after integration. After nine years running of the Administration since that, there are lots of internal sections needed to improvement and upgrade, such as personnel section, equipment, task performance, and international tendency. In resent years, the people of Taiwan are more and more concerned about recreation activities, and water activity is one of most popular. This trend flourishes many ocean amusement businesses and attracts many people in the coastal areas. To deal with the mentioned problems and increasing complex and diverse tasks, the Administration is attempting to estimate and consider the needs of all kinds of coastal guard vessels. The reduction of vessel amount and types is inevitable. The future coastal guard vessel should satisfy huge tonnage and multiple functions. Otherwise, the administration should take more responsibilities than its original role of protecting the order and security of Taiwan and its marine sovereignty. It should build new strategies and strengthen its accoutrements to cope with global environment change, protect our fishing right, perform marine rescues, develop and maintain marine resources, and maintain a safe environment for water amusements. Meanwhile, the Administration should take the time push communication with China and contract agreement and treaties to protect together the peace and order in the Taiwan Strait, develop marine resources, and establish a Confidence－building Mechanism in the marine field.

本論文從「政治性」的概念討論海德格的政治哲學，分別透過卡爾．施密特與戰後法國哲學界對於政治性與共同體的理解，討論海德格如何以存有論回應德國民族共同體問題。他的政治哲學從決斷論出發，探問此有存有的本真性，並將此有與後來1930年代他的思想焦點「共同體」接合起來，讓此有不僅是獨我的存有者，而更應決斷成為政治共同體中的共存者。此共同體為精神的共同體，由大學及哲學引領構成得以抵禦來自法國大革命的文化與政治威脅之德意志民族，海德格以此政治共同體方案回應中立、技術化與非政治化的歐洲精神狀況，並以歷史性、同代人、共同命運等概念探索新的政治之可能性。此可能性亦代表海德格對現代性與虛無主義之思想立場，他從虛無主義批判的角度，討論從藝術如何克服虛無主義並建立國家，即建立新的共同體，構出新的主體間性，進而解構傳統主體與客體對立形成的空間。海德格拒絕了同質性空間的概念，而是藉由在「此」存有的存有者之「實際性」，勾勒各種「差異」，形成異質性空間。因而他以一種解構的政治哲學提出非同一性，反省國家社會主義的種族政治，以解決「德意志問題」所造成的極權主義困境。本論文結論是：海德格對共同體的撤離與重構，正表明了對民族主義問題的克服應在徹底的對虛無主義、現代性、科技的反省深思裡。

本論文聚焦於德希達對於文本「雙重解讀式」的解構干預，以及拉克勞與穆芙的論述理論，探究共同•體與構成性域外之間的關係，亦即，試圖呈現出共同•體的（不）可能性條件，並以難民此一極具爭議的議題，作為探究相關共同•體論述的切入點。大致上，可分作三個章節闡釋。第一章主要透過解構的策略打開構成「我們」的可能性條件：（一）任何論述仍有一不被知曉、掌握的「域外」，隨時使意義的確定性產生不穩定的狀態，瓦解論述的自我完整性，不斷地重新界定共同•體的界域；（二）必須設法針對特定的歷史情境或脈絡接合，不斷地創發出共同•體型態。共同•體從未真正地實現過，總是處於動態無終止、即將到來的狀態。在闡明了區分我們與他們的關係，乃是構成「我們」的（不）可能性條件後，第二章針對敵對性、同等與差異邏輯的運作、劃定疆界、建立霸權的過程，逐一闡釋，並初步整理出拉克勞與穆芙共同體論述之要旨：（一）共同•體必是「政治」共同•體，乃是各方勢力相互競逐、鬥爭以尋求界定共同•體意義的過程，在此過程中，沒有任何一方是絕對的勝主，總有權力得以分•享；（二）地理上的邊界已非決斷「我們」範圍的唯一因素，並且論稱「我們」意義的多元性與未可決斷性，但亦不可盲視構成共同•體過程中的敵對性面向。第三章則進一步論證任何企圖圍堵、將難民驅逐於我們的邊界之外的論述，本身都遭遇到難以完滿的結果，共同•體的邊界總是騷動不安。並且，指出拉克勞與穆芙理論中更積極的對抗面向，不斷地對於「我們」邊界進行干預與挑戰，在民主社會中持續深化革命與戰鬥的力量。 / This thesis focuses on Derrida’s ‘double reading’ of texts and Laclau & Mouffe’s theory of discourse. It attempts to show the relationship between constitutive outside and community －hence the conditions of possibility / impossibility of community, and that takes the issue of refugee as an example. Generally speaking, the analysis is divided into three parts. The first chapter aims at discussing the theoretical enterprise of deconstruction in order to open up the conditions of possibility for the constitution of “us”. There is a radical and unknown outside rendering the meaning unfixed and undecidable, thus the boundary of community always needs to be redefined. In short, the community has never been fully realized, it is always be-coming. Consequently, the second part pinpoints the relationship between the “we” and “they” where I show the conditions of impossibility for the constitution of “we”, emphasizing the dimension of antagonism, and the logics of equivalence and difference as the process of delimiting frontier and forming hegemony. Following the above argument, I contend that there is no fully fledged discourse of containment, deporting the refugees at our border. The constitutive outside always disturbs the border of community. Further, Laclau and Mouffe’s discourse theory effectively discloses the more resistance, which constantly intervenes in and challenges the border of “we”, so that the revolutionary force can be deepened in the democratic society.

東協(ASEAN)自1967年成立以來，即有其獨特的安全觀。根據東協曼谷宣言，東協成立的主要目的在於「促進區域安全與穩定」，並透過政治、經濟、文化、社會與科技等各個層面的合作，達成未來形成共同體意識，而非透過組成軍事聯盟、以武力來解決彼此爭端。隨著「911事件」及「巴里島爆炸案」後，美國超強地位進一步向前推展，視東南亞為其全球反恐的第二戰場， 2001年東協與中共達成於10年內籌設雙邊「東協－中共自由貿易區」之協議，將成為涵蓋20億人口，全世界最大的自由貿易區，其影響極為深遠。本文主旨在探討東協具備成為亞太政治大國的必要條件，善用集體安全合作機制，提高身價，主導議事，及積極從事經濟與安全區域整合，目前為何沒有達到維持東南亞區域安全之目的。 本論文共分六章，第一章為緒論，揭示本文研究動機與目的、研究方法、研究範圍與限制、文獻探討及論文架構等。第二章為「東南亞概述」，從東南亞地緣政治及政經情勢變遷，經由區域主義的形成，探討東南亞國家協會(ASEAN)成立與發展。第三章「東南亞區域安全」，探討東協如何藉由新自由主義之互賴理論推展政治、經濟、社會文化的合作，並揭櫫「綜合性安全」的觀念，使成員國之間擺脫安全困境加強各項安全合作，如何利用東協區域論壇 (ARF)為核心和載台，展開與外部大國之間的多邊安全對話，逐漸擺脫其邊陲的地位，進而維護東南亞區域的和平與穩定。第四章「影響東南亞區域安全潛在的衝突熱點」，針對朝鮮半島、臺海兩岸及南中國海等問題，探討東協所主導東協區域論壇在亞太安全熱點的行為角色。第五章「未來的展望」，探討東南亞國家經由經濟區域整合，預定2020年前完成安全、經濟及社會文化的「東南亞共同體」的願景。第六章為結論。 近年來東協在區域整合的進展上頗有成果，2001年在汶萊的東協高峰會中，東南亞國家領袖與中共總理朱鎔基同意在2010年成立一個世界最大的「中國─東協自由貿易區」。2002年在柬埔寨首都金邊的東協高峰會中，討論加強東南亞地區經濟合作以及加快東協形成共同體的問題。而東協高峰會議後所舉行的東協十加三高峰會議中，東協和中共在柬埔寨簽署一項關於中國南海有爭議地區內避免衝突的劃時代協議「南中國海各方行為宣言」。會議中另一個重要的決議是，中國與東盟國家簽訂了「全面經濟合作架構協定」，正式啟動了「中國－東協自由貿易區」的進程。在2003年10月份召開的巴里島高峰會，東協領導人共同簽署「巴里島協定Ⅱ」，追求政治、經濟、安全及社會文化整體化的「東南亞共同體」，東協為東南亞地區及整個東亞地區的經濟政治整合畫出美麗的藍圖。

第一章 緒論 在一九九七年的金融風暴以前，日本對於加入東南亞區域整合的過程並不積極，但對日本而言，不論從安全或經濟角度來看，東南亞地區一直是日本非常重視的一塊。從日本對東南亞國家採行的外交政策，更可以看出每個時期日本外交思維的轉變，然而金融風暴以後，中國崛起的因素也勢必將為日本與東協國家的雙邊關係帶來巨大的影響。 第二章 福田主義下日本對東南亞國家之經貿外交政策 一、 東協是在冷戰思維下因應情勢所需成立的組織，其發展可以分為五個時期，而「等距離外交政策」更展現了出色的外交手腕。從政治面及經濟面，東協國家對日本的重要性更不在話下。 二、 觀察日本對東協國家外交政策的變化，依據不同時期可分為四種類型，其中又以「福田主義」為日本外交政策的轉捩點。 三、 日本與東協國家的經貿投資關係一開始起於戰後賠償問題，雙方貿易也因此再次展開。從戰後到八０年代，日本對東協國家的直接投資以及雙邊貿易額不斷上升，ODA更是逐年增加以保障資源來源及擴大海外市場，一九八０年後則加入「分擔責任」的概念。 第三章 金融危機後日本對東協國家之經貿外交政策 一、 一九九七年的金融危機為整個東亞地區帶來巨大的影響，一方面造成東協國家經濟重創，也暴露了東協國家長久以來在經濟、政治面存在的問題，另一方面在加深了東協國家內部的凝聚力，此外在處理危機的過程中和其他大國的互動，也改變了東協國家與外部國家的關係。 二、 一九九七年的金融風暴給雙方的經貿關係帶來衝擊，但隨著東協國家景氣的復甦，貿易數量與規模也慢慢恢復至原來的水準。此外由於區域主義的發展，日本更展現了與東協國家積極洽簽FTA的決心。日本對東協國家的直接投資則上升緩慢，相較之下對於中國的直接投資則快速增加。 三、 金融危機中日本積極給予東協國家援助，並提出一連串的計畫，也由於金融風暴的影響，日本給予亞洲的ODA大不知道說幅增加，其中又以給予東協國家的比例最高。今後日本和東協各國將進行更深一層的經濟聯繫，強化區域合作，而日本對東亞的ODA戰略也將遵循這樣的方針。 第四章 日本與東協、東亞高峰會之關係 一、 日本與東協國家的對話機制，包括多邊國際組織與雙邊論壇，主要有兩個，一個是「東協—日本論壇」，另一個則是「東協區域論壇」。除此之外，日本也積極利用各種公開場合和東協國家進行對話。 二、 中國投入區域合作的契機為一九九七年的金融危機，從此之後中國與東協國家的關係快速發展，而東協長久以來和日本的關係緊密，因此被視為挑戰日本在東亞地區作為領導角色所建立的經濟秩序。 三、 東亞共同體的建構，儘管有許多問題尚待解決，但也象徵東亞地區新秩序的形成，更成為日本、中國角逐東亞區域領導者的戰場，此外美國的態度也是關鍵性因素。 第五章 結論 中國的崛起確實給日本與東協帶來影響，但日本對東協國家的影響力是無庸置疑的，這種影響力不論是將來在「日本—東協全面經濟合作框架」或「東亞共同體」的建構上，都能繼續發揮作用。

1973年西德聯邦憲法法院作出東、西德基礎條約判決指陳 ”基礎條約的特殊性在於，它雖是一項適用國際法規則、並且具有國際法條約效力的兩國間之雙邊條約，然而這兩個國家卻是一個始終尚存、又保有同一民族的整體德國之兩部份”。西德以「基本法（Das Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland, GG）」治國，在政治自由與經濟成長的輝煌成果，對社會主義東德產生催枯拉朽的體系瓦解，並導致兩個德國在1990年10月3日正式復歸「統一」。 國族認同在德國既因為納粹時代的誤用而被視為一種罪惡及禁忌，二次戰後的德國人，既不能像其他國族國家的人民一般以土地作為政治共同體認同的對象，也不能繼續以國族為認同的對象，乃發展出以體制為認同的對象。統一後德國經濟的表現與落差，不如原先之預測與期待，隨之而來的是，認同自己是「德東人」的前東德人卻越來越多。1990年統一之初，有六成一的東德人回答自己是「德國人」，到了2000年時，認同自己是「東德人」的竟高達七成七。以歷史的角度來看，所謂的日耳曼民族「統一」，在漫長的歷史長河裏，是否竟成短暫一瞬？國族認同其實是不斷「轉變」、需要被「建構」？ 德東人的國族認同似乎印證此一說法。 / The decision of the Federal Constitutional Court in the Basic Treaty of 1973 stated “ The specialty of the treaty is that it applies to, as well as effects, a bilateral international treaty between two states which are existing for long and keep the same nation in the two divisions of the entire Germany as a whole.” The significant political freedoms and economic prosperity that West Germany established under the Grundgesetz (Basic Law), which across the border many of East Germany’s citizens looked to, eventually led to the collapse of socialist and the consequent official unification of two German states into one again on 3rd October 1990. Due to the Nazis’ distortion of national identity, as well as the changing border in historical Germany, an ideology of identity in political communities has appeared on “systems” for the postwar German, rather than on “nations” or “lands” as for people in other nation state. Alongside the social unequal and decline derived from the disappointing economic performance after unification, more and more pre East German now declare themselves “East German”. In 1990, 61% of pre East German recognized “German”, while in 2000 77% of those recognized “East German”. From the historical point of view, the so called “Germanic unification” ultimate becomes a short memory in the long history? National identity actually transforms and needs to be continuously constructed? The terms of pre East German seem in support of this indication.

Benedict Anderson《想像共同體》刺激了跨學門的研究，甚至潛隱成為不同取徑的中軸。本文即以此書為虛擬的對話人，同時延伸書中的指標概念—想像，據以鋪陳、架構本研究的兩個問題：營造國族想像的要素？語言如何扣合本地文化資源以營造國族想像？循著Anderson揭示的時間、印刷資本主義和語言等文化要素，我們進一步將之搭上語言再現論，一方面建築「想像語言」觀、另外延伸時間、印刷資本主義於本地經驗與理論上的意涵。於想像語言，本研究以Wittgenstein後期論理為軸，並向功能語言學派借火，認為語言與脈絡（語境）間的遞迴關係適足以中介台灣社會脈絡與理論的接軌，特別是軸輻自該書印刷資本主義的雙層意涵—一面是文化、一面是結構。作為結構，本論文藉以引導出報業與善書兩個代表，而文化則遙指一種相對於古老宗教共同體的世俗而神聖之文化氛圍。文中也順勢轉入《民報》語料的分析。藉社論的耙梳，我們將文本語言資料、主題與相關意義構連上該時的社會實況與本地文化資源（於內容與形式上，皆隱隱地透露出某種神聖的氣味），其中，當以本省人╲外省人的定位為核心，同時含括了國族之於人的隱喻、對為官者的期待，以及時間因素的相關分析。