湛若水(1466-1560),最初名為湛露,字民澤。後改名若水,字元明,號甘泉,廣東增城人。綜觀湛若水生平,德業、事功並舉,其學術研究的推進,與教育事業的拓展相輔相成。湛氏相當關心時政,但卻少有發言。除奏摺之外,湛氏所遺留的政論專著並不多,其政治意見往往摻雜於學術作品之中。在湛若水諸作裡,《春秋正傳》寄寓的政治理念最為深刻。《春秋正傳》成書目的,除正諸《傳》之謬外,更有以經術勸聖學的經世用心;《春秋正傳》義理脈絡,則是基於對理學的理解,重新融鑄經典內涵而展現的經解成果。
《春秋正傳》解經特色,以「理」的範疇,取代「例」的歸納。《春秋》所書,必有善惡,然義例難以周全,但若融明心見性工夫於經文疏解,則聖人寓於《春秋》之大義可得,而是非褒貶自見。湛氏認為,定義是非價值,「理」比「例」更精確。在落實天理的命題上,湛若水發掘比「尊王」更深層的「禮」的意義,其結合性善、儒學、政治,以此作為《春秋》中「禮」的支撐。《春秋正傳》融理學於經學的經解方式,除擺脫傳統以例解經的桎梏外,也同時於學理上落實朱熹的道統觀。
全文共分六章,自第壹章〈緒論〉以降,依次梳理湛若水生平、理學架構、經學理路,最後探討其思想貢獻及視野侷限。第貳章〈湛若水生平暨《春秋正傳》〉,透過整理湛氏生平,掌握湛氏學術基調。此外,亦考察《春秋正傳》的成書背景及版本問題,勾勒湛氏《春秋正傳》寫作用意,與往後知識界接受狀況。第參章〈《春秋正傳》之理學依據〉基於前人對湛氏理學思想的研究成果,以傳統「本體」(聖人之心)、「工夫」(入聖之徑)的研究分類為基礎,驗證「理學」對「經學義理」的推展作用,深入觀察湛氏賦予《春秋正傳》的要旨及期待,藉此補充其理學思想中,必須以「聖典」相輔相成,始能完足之主張。第肆章〈《春秋正傳》之理學實踐〉,基於第參章分析湛氏理學經解的成果,進一步論述《春秋正傳》成就。本章通過綰合湛氏理學思想與《春秋正傳》取義關鍵,深入探討湛氏如何以「禮」、「刑」立定《春秋》要旨,並進一步思索湛氏所拈出《春秋》大義的內涵。第伍章〈《春秋正傳》由「義」至「理」之定位考察〉綜合第參章、第肆章研究成果,探討《春秋正傳》於《春秋》學史上,將有何種義理突破,並嘗試給予歷史定位。在「理學視野」參酌下所呈現的《春秋》大義,較於以義例解經的成果,將有何種變化?本文透過第伍章之收束,檢視湛若水理學、經學融鑄後之開展空間,與方法、視域下的思想特色。第陸章〈結論〉總結全文,嘗試梳理湛氏於中國思想流變中所扮演的角色,並探討此議題未來延伸研究的可能。
本文透過梳理湛若水理學內涵,分析其經解理路,由此觀察《春秋》在理學視野下的詮釋樣貌,以及經典對理學工夫的輔助效果。本文探究湛氏理學視角如何影響其經學思想的同時,亦反由其經學思想釐清湛氏哲學結構,為湛氏思想特色立定大致方向。
Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G1011510121 |
Creators | 胡華喻 |
Publisher | 國立政治大學 |
Source Sets | National Chengchi University Libraries |
Language | 中文 |
Detected Language | Unknown |
Type | text |
Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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