Plusieurs critiques ont été adressées à Lévinas quant à la difficulté de conjuguer le
caractère infini de la responsabilité éthique, qu’il présente comme condition de
possibilité de l’expérience, et la mesure de l’obligation envers autrui qui naît
inévitablement dans le politique. En effet, la distinction semble si prononcée entre
l’obligation éthique transcendante envers l’autre et la logique politique, univers de
sens associé à l’ontologie et présenté comme violent et immanent, que l’éthique
peut apparaître compromise dès qu’elle est exprimée dans un contexte social. En
réponse à ces difficultés, ce mémoire vise à démontrer qu’en dépit de leur opposition
fondamentale, l’ordre éthique et l’ordre ontologico-politique font partie d’une
structure unique. À la lumière de l’entrée en scène du tiers et de la nécessité de
justice qui l’accompagne, l’existence d’un carrefour entre ces couches de
significations distinctes, mais interdépendante, peut être illustrée. De fait, la justice
constitue un concept amphibologique chez Lévinas qui, participant à la fois de
l’éthique et du politique, permet de mettre au jour l’ancrage a priori social de
l’éthique. Cette étude présentera des réflexions critiques reliées à la discipline
juridique et aux droits de l’homme, qui démontreront comment la pensée de Lévinas
non seulement peut, mais doit s’ouvrir à une expression sociale. / Many critics have been addressed to Lévinas concerning the difficulty of combining
the infinite ethical responsibility, presented as the precondition of experience, and the limitation of the obligation towards the other that rise inevitably within the
political. The distinction seems so stark between the transcendent ethical
responsibility towards the other and the political logic, associated with the violent and immanent ontological order, that ethics can appear to be jeopardized as soon as it is
expressed in a social context. This essay aims to overcome these difficulties by
demonstrating that despite their fundamental opposition, the ethical order and the
onto-political order are part of a unique structure. In the light of the presence of the third and of the necessity of justice that accompanies it, it is possible to prove the existence of a junction between these distinct but interdependent layers of
signification. In fact, the concept of justice is an amphibological concept that at the same time is part of ethics and of politics. It shows that ethics is situated a priori in a social realm. This study will present critical reflection related to law and to human rights law that will demonstrate that Levinas’ philosophy not only can, but has to open itself to a social expression.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:umontreal.ca/oai:papyrus.bib.umontreal.ca:1866/3793 |
| Date | 09 1900 |
| Creators | Sabourin Laflamme, Andréane |
| Contributors | Bergo, Bettina |
| Source Sets | Université de Montréal |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Thèse ou Mémoire numérique / Electronic Thesis or Dissertation |
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