Thesis (doctoral)--Bonn, 1980. / Includes vita. Includes bibliographical references (p. 182-204).

Thesis (doctoral)--Bonn, 1980. / Includes vita. Includes bibliographical references (p. 182-204).

Thesis--Marburg. / Includes bibliographical references (p. 315-324).

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-07-05T14:42:15Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-07-05T14:43:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-05T14:43:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-guilherme-estevam-emilio.pdf: 1099145 bytes, checksum: 4561c916b7af1e5098100629f0aeae67 (MD5) Previous issue date: 2012-04-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho pretende investigar como a questão de Deus é posta pela ontologia construída por Paul Tillich. Por “questão de Deus” entendemos a investigação em torno de um fundamento absoluto para a existência; investigação essa em continuidade com o que a tradição filosófico-teológica ocidental designou também como “questão da existência de Deus” (quaestio Dei). Assim, este trabalho pretende tratar do modo como, na ontologia construída por Paul Tillich, aparece a questão de Deus. Por “ontologia” entendemos um tipo de saber que apreende o ser enquanto tal ou a forma em que a raiz significativa de todos os princípios pode ser encontrada. É evidente que será tarefa deste trabalho elucidar detalhadamente como Tillich concebe a ontologia e como situa nela a realidade de Deus. Nesse sentido, procuraremos reconstruir sua ontologia acentuando os aspectos que conduzem à questão de Deus e procurando fazer sobressair dos pró- prios textos de Tillich maneiras de interpretar sua concepção de Deus que pareçam mais fiéis ao seu pensamento. / This research aims to investigate how the question of God appears in the ontology built by Paul Tillich. For "question of God" we understand the search around for an absolute foundation for the existence, in continuity with the Western philosophical and theological tradition pointed as the "question of the existence of God" (Quaestio Dei). Therefore, this research aims to show how, in the ontology built by Paul Tillich, the question of God appears. By "ontology" we mean a kind of knowledge which grasps the being-itself. It is clear that will be task of this work elucidate in detail how Tillich conceives the reality of God in your ontology. Accordingly, we will try to rebuild their ontology emphasizing the aspects that lead to the question of God. / TEDE

Made available in DSpace on 2015-07-22T20:49:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-01-01. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-11T03:26:34Z : No. of bitstreams: 1 Publico-GuilhermeEstevamEmilio.pdf: 1061381 bytes, checksum: a6996d8b8a17ca6e908675547eb596ea (MD5) / Este trabalho pretende investigar como a questão de Deus é posta pela ontologia construída por Paul Tillich. Por “questão de Deus” entendemos a investigação em torno de um fundamento absoluto para a existência; investigação essa em continuidade com o que a tradição filosófico-teológica ocidental designou também como “questão da existência de Deus” (quaestio Dei). Assim, este trabalho pretende tratar do modo como, na ontologia construída por Paul Tillich, apa-rece a questão de Deus. Por “ontologia” entendemos um tipo de sa-ber que apreende o ser enquanto tal ou a forma em que a raiz signifi-cativa de todos os princípios pode ser encontrada. É evidente que se-rá tarefa deste trabalho elucidar detalhadamente como Tillich conce-be a ontologia e como situa nela a realidade de Deus. Nesse sentido, procuraremos reconstruir sua ontologia acentuando os aspectos que conduzem à questão de Deus e procurando fazer sobressair dos pró-prios textos de Tillich maneiras de interpretar sua concepção de Deus que pareçam mais fiéis ao seu pensamento. / This research aims to investigate how the question of God appears in the ontology built by Paul Tillich. For "question of God" we under-stand the search around for an absolute foundation for the existence, in continuity with the Western philosophical and theological tradi-tion pointed as the "question of the existence of God" (Quaestio Dei). Therefore, this research aims to show how, in the ontology built by Paul Tillich, the question of God appears. By "ontology" we mean a kind of knowledge which grasps the being-itself. It is clear that will be task of this work elucidate in detail how Tillich con-ceives the reality of God in your ontology. Accordingly, we will try to rebuild their ontology emphasizing the aspects that lead to the question of God. / TEDE

This dissertation analyzes the Christian doctrine of grace in conversation with secular moral philosophy, highlighting its relevance to virtue cultivation within and beyond religious contexts. This is an unusual connection, admittedly, but properly understood, grace addresses key ethical issues such as moral development, moral psychology, moral luck, the limits and structure of human agency, and the importance of social conditions that hinder moral development. Though born in the teachings of ancient people who followed Jesus Christ, and subsequently historically entangled with supernatural varieties of Christian theology, the concept of grace has far wider relevance. By setting it within an existentialist and materialist framework, this dissertation explores the complex interaction between institutional, biological, and psychological factors that influence moral judgment and shape human decision making. The work gives special attention to Paul Tillich’s naturalistic conception of grace as “acceptance,” influenced by Augustinian, Hegelian, and existentialist thought, and proposes grace as a necessary condition for moral growth. In line with Tillich, it suggests that the experience of grace can help manage the estrangement caused by the awareness of life’s finitude and the entrapments of our temporal existence. However, Tillich’s use of symbolic language to describe religious experiences attributed acceptance to a non-agential God without disclosing the ontological or causal nature of the experience of grace, thereby creating a gap between the consequences of acceptance and its concrete facilitation in the absence of divine agency. This dissertation closes that gap by rearticulating grace in existentialist and intersubjective terms, clarifying Tillich’s position and bridging the divide between Christian theology and secular philosophical ethics. Analyzing the historical development of existential philosophy, this dissertation further argues against the view of existentialism as inherently anti-religious or nihilistic, and critiques recent interpretations of Tillich’s work as primarily influenced by Neoplatonic Christian theology, instead reaffirming his existentialist roots and the inspiration he drew from German idealism. In the final chapters, the dissertation explores the concept of intersubjectivity and its decisive role in the emergence of values and moral systems in order to illuminate how grace is extended and received between persons. The dissertation concludes with a case study illustrating the practical import of grace in contemporary ethics, suggesting that gracious interactions can lead to structural changes that positively impact life outcomes. The cumulative argument suggests that traditional supernatural theologies of grace and contemporary moral philosophy may have much more in common than is typically assumed, at least when the concept of grace is reinterpreted through an existentialist lens. / 2027-06-04T00:00:00Z

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 veraLuciaCastro.pdf: 417263 bytes, checksum: 66e9e24111cc76f6660be26868e7b168 (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The literary work of José Saramago, in deconstructing the idea of God, may show a non-institutionalized God, with deeper, more sensible, authentic characteristics. The hypothesis presented in this study is about the possibility of finding in this Portuguese author, aspects of a rich theology not easily found in theological works of dogmatic or systematic character which explicitly aims at revealing God. In this view, the writer would be a prophet, since he is the one that goes against society s predominant contemporary thought. Saramago s work, therefore, can be recognized as a prophetic voice in today s world. This study intends to establish a relationship between theology and literature in José Saramago s work. Reference is made especially to his novels: The Evangelho Segundo Jesus Christo and Cain. Based on Paul Tillich s theology of culture, this study intends to show that Saramago s work, in asserting his atheism, contributes to the affirmation of a thoughtful faith. / A obra literária de José Saramago, ao desconstruir a ideia de Deus, pode demonstrar um Deus não-institucionalizado, com características mais autênticas, profundas e produtoras de sentido. A hipótese desta pesquisa está em torno da possibilidade de apontar, na obra do escritor português, aspectos de uma riqueza teológica não encontrada tão facilmente em obras teológicas de caráter dogmático ou sistemático, cujo propósito seja explicitamente revelar Deus. Desta forma, o escritor seria um profeta, no sentido de ser aquele que vai contra o pensamento predominante na sociedade. Portanto, a literatura de Saramago pode ser reconhecida como uma voz profética no mundo contemporâneo. O objetivo da pesquisa é estabelecer relação entre teologia e literatura na obra de José Saramago, especificamente nos romances O Evangelho Segundo Jesus Cristo e Caim, com o intuito de demonstrar, tendo como referência a teologia da cultura de Paul Tillich, que as obras de Saramago, ao afirmarem seu ateísmo, contribuem para afirmar uma fé autêntica e reflexiva.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elton.pdf: 1296575 bytes, checksum: 639f5161a19057d5ef80cbbe8ea1b29d (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This essay studies the centrality of the human existence as the expression of religion in Clarice Lispectors work. The notion of religion used derives from the concept of theology of culture proposed by the german-american philosopher and theologist Paul Tillich and its consequences, as the concept of the courage to be, faith, revelation, non-being and being-itself. The study is based on short stories and novels published by Clarice Lispector, covering several thematic as body, sexuality, gender, poverty, identity, belonging and otherness. The thesis defended is that exist religious preoccupations at Clarice Lispectors literature, considering Tillichs notion. This problematic is expressed both in short stories as in novels by the thematics as well as the textual structure. Clarice Lispectors work exhibit a huge questioning about existence considering the origin, the ending, the purpose and meaning of existence, approaching the religious foundation of cultural expression. This religious foundation appears as a constant, a continuous line from which can be understood in a deeper way both the sense of unity of the complete work of the Brazilian writer as well as the particularities of the narratives according to different perspectives. Our hypothesis is that there is, in Clarices literature, a moment when the characters experience an event that makes them face their existential situation in a new or different way. These events are basically the shock with the non-being, the encounter with the nothingness that is in the basis of the literary construction of the characters. / O presente trabalho estuda a centralidade da existência humana como expressão de religião na obra de Clarice Lispector. A noção de religião trabalhada deriva do conceito de teologia da cultura proposta pelo filósofo e teólogo teuto-estadunidense Paul Tillich e de seus desdobramentos, como o conceito de coragem de ser, fé, revelação, nãoser e Ser-em-si. O estudo é feito sobre os contos e romances publicados por Clarice Lispector, passando por diversas temáticas tangentes, como corpo, sexualidade, gênero, pobreza, identidade, pertença e alteridade. A tese que se defende é de que existem preocupações existenciais em sentido profundo que podem ser consideradas preocupações religiosas na literatura de Clarice Lispector, considerando o sentido tillichiano. Tal problemática se expressa tanto nos contos quanto nos romances clariceanos, a partir tanto das temáticas quanto das estruturas textuais. A obra de Clarice Lispector exibe amplo questionamento existencial, sobretudo aqueles que se dão de maneira profunda, como a questão da origem, do fim, da finalidade e da significação da existência, tocando assim no fundamento religioso da expressão cultural. Esse fundamento religioso se apresenta como uma constante, uma linha contínua a partir da qual pode se entender de maneira mais profunda tanto o sentido de unidade da completude da obra da escritora brasileira quanto as particularidades de suas narrativas sobre diferentes temáticas. Partimos da hipótese de que há, na literatura clariceana, um momento no qual as suas personagens experimentam um evento que as fazem encarar de maneira nova ou diferenciada as suas situações existenciais. Esses eventos são basicamente o choque como nãoser, a experiência de encontro com o nada que há na profundidade da construção literária das personagens.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Fanuel.pdf: 412093 bytes, checksum: 1b877da828f9cc454ce08eaaa82482dc (MD5) Previous issue date: 2009-03-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Our objective in this research is to inquire into studies that dialogue with Paul Tillich in Brazil in the last years, seeking to map their tendency, departing from religion. In order to do this, it was necessary to verify the scientific production done in Paul Tillich Association of Brazil, through Correlatio journal, considering the theoretical referential on religion and boundary. We have used these themes, religion and boundary, the meanings of which were taken from Tillich s own theory, as the main categories of analysis in our work. We have indicated the contribution that Brazilian researchers who are interested in Tillich s ideas have presented to Religious Studies. Besides, we have observed specially that Tillich s thought is in a boundary situation in Brazil between what he has said and the way he is interpreted in this country, where religion in a narrow sense concerns scholars much more than religion in a broad sense. This dissertation is structured in three moments: number one, showing how the boundary can be seen as a hermeneutical place for religion; number two, presenting some openings with which Tillich deals with religion subject, number three, analyzing studies in dialogue with Tillich in Brazil, through the categories religion and boundary.(AU) / Nosso objetivo nesta pesquisa é investigar os estudos em diálogo com o pensamento de Paul Tillich no Brasil nos últimos anos, buscando mapear a sua tendência, a partir da religião. Para isso, foi necessário verificar a produção científica feita no âmbito da Associação Paul Tillich do Brasil, através da revista Correlatio, tendo em mente o referencial teórico de religião e fronteira. Utilizamos estes temas, religião e fronteira, cujos significados foram tomados da própria teoria tillichiana, como principais categorias de análise do nosso trabalho. Apontamos a contribuição que pesquisadores brasileiros interessados nas ideias de Tillich têm apresentado para os estudos de religião. Além disso, observamos, sobretudo, que o pensamento tillichiano está em uma situação fronteiriça no Brasil entre aquilo que ele disse e a maneira segundo a qual ele é interpretado no país, onde a religião no sentido estrito preocupa os estudiosos brasileiros mais do que a religião no sentido amplo. A dissertação está estruturada em três momentos: mostrar como a fronteira pode ser visualizada como espaço hermenêutico da religião, apresentar algumas aberturas com que Tillich lida com o tema religião, e analisar os estudos em diálogo com Tillich no Brasil, através das categorias religião e fronteira.(AU)

Esta pesquisa parte de um conflito da autora, em relação à fé. Pretende conhecer o que nos toca incondicionalmente. Para traçar caminhos, ampliar o olhar, foram pesquisadas pessoas na faixa etária 14 a 56 anos. Usamos como referencial teórico Paul Tillich e Carl Jung. Para colher os dados, optamos pelo relato das histórias de vida. O trabalho está formado em três capítulos. No primeiro capítulo a visão de Paul Tillich e Carl G. Jung sobre fé, espiritualidade, Divino e Deus. No segundo a pesquisa, com análise dos dados sob o olhar dos teóricos escolhidos e a visão da autora. No terceiro capítulo um diálogo de muitas vozes. As definições e redefinições a partir do conflito, fundamentação teórica e dados levantados na pesquisa e analisados. / This research begins from authors conflict considering the faith. The intention is to know things that touch us unconditionally. In order to establish ways, to see far away, people from 14 to 56 years old were been researched. Theory reference used was Paul Tillich and Carl Jung. To get data, the option was to use reports of Lifes History. The work is forming by three chapters: the first one is the Paul Tillich vision and Carl G. Jung about faith, spirituality, Divine and God. The second chapter is about the research with data analyze under theoretical position of theorists that were chosen and the author vision. The third chapter is a conversation considering many voices. Definitions and re-definitions are from the conflict, theory fundaments and analyzed data brings from the research.