Veritas: À la recherche d'une cabale de démons mangeurs d'enfants qui contrôlerait l'État, les suivants de Veritas, une théorie du complot créée dans les coins sombres de l'Internet par l'énigmatique prophète Vox, renversent la civilisation comme on la connaît. Mais ils ne s'arrêtent pas là : lorsqu'il ne leur reste plus d'ennemi extérieur, ils forment des factions et s'entredéchirent au nom de la vérité absolue, chaque faction étant convaincue que toutes les autres ont abandonné la voie. Dans les ruines âprement disputées d'une cité sans nom, cinq survivants tentent d'échapper aux fanatiques et à leurs envies meurtrières. L'influence pernicieuse et tordue de Veritas s'étend cependant sur eux, les retourne l'un contre l'autre et les transforme... ou révèle plutôt leurs parts d'ombre. Ces histoires qui nous détruisent: The Protocols of the Elders of Zion et QAnon, deux théories du complot du XXe et du XXIe siècle respectivement, emploient dans leur narration des procédés directement tirés de la fiction littéraire. Ce mémoire tente de les identifier et d'expliquer leur utilité dans la diffusion des théories du complot concernées. Ce mémoire étudie la structure, la voix narrative, la forme du discours et la présence de clichés littéraires dans The Protocols. En ce qui concerne QAnon, l'analyse prouve que l'histoire racontée par l'énigmatique « Q » et ses légions anonymes est en fait une reprise modernisée de l'histoire des Protocols. Le mémoire se penche également sur les influences littéraires de QAnon et sur les techniques uniques de narration participative de la théorie.

Veritas: À la recherche d'une cabale de démons mangeurs d'enfants qui contrôlerait l'État, les suivants de Veritas, une théorie du complot créée dans les coins sombres de l'Internet par l'énigmatique prophète Vox, renversent la civilisation comme on la connaît. Mais ils ne s'arrêtent pas là : lorsqu'il ne leur reste plus d'ennemi extérieur, ils forment des factions et s'entredéchirent au nom de la vérité absolue, chaque faction étant convaincue que toutes les autres ont abandonné la voie. Dans les ruines âprement disputées d'une cité sans nom, cinq survivants tentent d'échapper aux fanatiques et à leurs envies meurtrières. L'influence pernicieuse et tordue de Veritas s'étend cependant sur eux, les retourne l'un contre l'autre et les transforme... ou révèle plutôt leurs parts d'ombre. Ces histoires qui nous détruisent: The Protocols of the Elders of Zion et QAnon, deux théories du complot du XXe et du XXIe siècle respectivement, emploient dans leur narration des procédés directement tirés de la fiction littéraire. Ce mémoire tente de les identifier et d'expliquer leur utilité dans la diffusion des théories du complot concernées. Ce mémoire étudie la structure, la voix narrative, la forme du discours et la présence de clichés littéraires dans The Protocols. En ce qui concerne QAnon, l'analyse prouve que l'histoire racontée par l'énigmatique « Q » et ses légions anonymes est en fait une reprise modernisée de l'histoire des Protocols. Le mémoire se penche également sur les influences littéraires de QAnon et sur les techniques uniques de narration participative de la théorie.

The basic intention of the thesis is to provide a reassessment of Constantius as a military man, specifically in the prolonged war with the Sassanian king, Sapor II. However, it also encompasses many aspects of the social, economic and religious life of the communities which lay on the frontier between Rome and Persia. In the first chapter I discuss the historical background upto the death of Constantine, attributing the major reorganization of the eastern limes to the time of Diocletian and Galerius. In chapter II I describe events on the frontier during Constantius 1 reign. I adduce reasons for his adoption of a defensive strategy against the Persians and consider the nature of the Roman forces and fortifications in northern Mesopotamia. Chapter III contains a survey of the frontier legions and the major centres which they defended. In the fourth chapter an analysis of Persian aims and capabilities is offered, and particular notice is paid to the campaign of 359, while chapter V looks at the role of Armenia and especially of its southern provinces, the regiones Transtigritanae, in the conflict. The local communities of Mesopotamia are investigated in chapter VI, and in the final chapter I give an impression of the effect which nomadic Saracens had on the imperial frontiers. I conclude that Constantius should be judged as a responsible and careful emperor, who succeeded in preserving the integrity of the eastern frontier in the face of a formidable and determined enemy. In six appendices I present observations on the distribution of auxiliary units in the Mesopotamian provinces, the Romans' retreat from Ctesiphon in 363, the Persians' use of war-elephants and their lack of artillery, the chronology of fourth century Armenia and dromadarii in the Roman army. Five maps, one plan and twelve photographs accompany the text.

Dans le foisonnement et la diversité de la production romanesque, l'écriture baroque semble être une manifestation de la culture moderne, dans le sens où la sensibilité de l'homme s'écarte de la vraisemblance pour se retrouver, face à l'écroulement des certitudes, dans un monde en mouvement. De nos jours, l'esthétique néo-baroque en littérature se caractérise par l'éclatement des formes, l'instabilité, la multiplicité des voix et des points de vue, ainsi que la surenchère stylistique. Pour couvrir les aspects du néo-baroque, cette thèse propose de dresser une typologie du baroque qui appelle un retour sur le contexte historique de la Contre-Réforme, ainsi des définitions de la polyphonie et du dialogisme à partir des travaux de Mikhaïl Bakhtine, sans oublier l'intertextualité dont Julia Kristeva pose les fondements. J'aborderai trois perspectives d'analyse, dont le foisonnement et la métamorphose des personnages, l'éclatement de la structure narrative et la polyphonie, dans les univers fascinants des deux romans contemporains : Les Filles du Calvaire de Pierre Combescot (1991) et Mon nom est Rouge d'Orhan Pamuk (2001 [1998]). Je voudrai ainsi examiner deux romans qui s'insèrent dans deux contextes socio-politiques. J'y dégagerai deux manifestations du nouveau baroque, dues au dérèglement des codes narratifs et à l'abondance discursive. Si le roman de Combescot prône la diversité et la richesse du goût baroque, s'il cultive le bizarre, le réalisme proche d'un irréalisme exacerbé par l'impossibilité de pénétrer un monde proliférant, celui de Pamuk privilégie les voix croisées de monologues et la polyphonie discursive qui reflète un pan de l'histoire politique de la Turquie. L'étude de ces romans mène à la création d'un récit de fiction Meramérique , qui se veut une tentative de saisie baroque, selon des affinités électives avec l'imaginaire foisonnant. Les textes, chargés de terre, reflètent l'engagement des personnages dans la vie. Le rêve d'émigrer vers le Nouveau Monde y est un fil conducteur. Le texte omet pourtant tout détail sur l'arrivée des personnages en Amérique; il se met au service d'un monde fragmenté où la reprise des mêmes gestes organise son fonctionnement. Le texte mène aussi un discours sur l'imaginaire d'un village libanais Aïn Adam, dont les destinées des personnages interfèrent, remontent à la surface du texte afin de sauvegarder une mémoire que les uns veulent préserver alors que les autres la considèrent dérisoire. La présentation du processus de création oscille, quant à elle, entre le récit d'une vie et la réflexion sur la structure de Meramérique comme recueil de nouvelles. Réfléchir sur le processus permettrait de comprendre comment la terre d'où on vient est exigeante, et de rassembler les parcelles d'une mémoire à même la ruine de sa chair. La structure de Meramérique suggère de nombreux rapprochements avec le néobaroque. Les fictions se regroupent selon un système de polytextualité, lequel génère une certaine continuité sans nuire à l'unité de la fiction. Les effets de sens qui résultent de la structure du texte produisent de l'ambiguïté quant à l'inscription de Meramérique à un système déterminé.

The dominant interpretation of Roman imperialism in the provinces of Arabia and then Palaestina Tertia holds that the Empire was seeking to combat external military threats from nomads. This interpretation is based on archaeological evidence of Roman military sites forming a static defensive system linked by a road network. Recent scholarship in Jordan has questioned this interpretation. Alternative hypotheses have been advanced proposing that these sites acted as points of provincial control or were situated to maintain routes for long distance trade. It is proposed here that these interpretations of imperial control are flawed, either because of poorly realised explanatory models or improperly sampled datasets. In contrast, this study achieves an integration of textual and archaeological data through the conceptual framework of landscape. This approach stresses the spatial correlates of human behaviour and allows an alternative interpretation of imperial control to be validated. This study proposes the hypothesis that the aim of Roman imperialism in this area was to control directly imperial material resources. It does not present a historical reconstruction but demonstrates the power of a landscape approach over other models in the interpretation of Roman imperial control in southern Jordan. A rigorous review of existing textual and archaeological evidence from southern Jordan to establish military spatial and temporal development concludes that the scale of military fluctuations to support the hypothesis of a desert frontier sy~tem has been exaggerated. To test this conclusion primary data from the Dana Archaeological Survey (DAS), a three-year survey project directed by the author, was rigorously correlated with existing datasets. By strictly defining military sites and emphasising these monuments as part of wider settlement pattern, the survey demonstrated that military variability was in fact highly conservative and cannot support the hypothesis of frontier defence or provincial control. The DAS data was then used to test an alternative hypothesis that military variation is linked to the control of trade and wider socio-economic integration. This was achieved by correlating military sites with the wider settlement hierarchy through patterns of ceramic continuity. However, contrary to previous interpretations showing highly variable settlement change, the results proved that the correlation with military sites is not exact. These results were then compared with critically evaluated data from four other surveys (Wadi Hasa Survey, Southern Ghors and North Arabah Survey, Limes Arabicus survey and the Kerak Plateau Survey), which broadly supported the DAS results. This study makes clear that there is a spatial correlation between the existence of imperial estates, industrial centres and military sites. Archaeological evidence of an imperial estate in the DAS project area is presented and is contrasted with the different spatial and temporal features of a civilian estate. This imperial estate can be spatially correlated with several military sites. A review of the historical and textual evidence for imperial estates in Arabia suggests a provincial-wide pattern. This re-interpretation of the imperial landscape in southern Jordan views the location of military sites and the road network as a part of a vast integrated resourcing system of the Eastern Empire.

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Chez Anne Hébert, le désir est la chance donnée à l'individu de s'émanciper. Mais il aveugle parfois au point de ruiner la responsabilité et la conscience. C'est par leur refus de la soumission que les protagonistes féminins affirment, dans un premier temps, leur différence. Une telle opposition engendre une agitation fiévreuse qui rappelle l'enfance sauvage. Le délire, avec sa violence inouïe, et les retours obsédants au passé excitent la colère au point où elle devient destructrice. L'épreuve de la maladie permet aux héroïnes de mieux préparer leur révolte, à l'abri du regard des autres. L'excès qui suit la réclusion ébranle; la rage qui accompagne cette ardeur s'observe même physiquement. Aussi la métamorphose de ces femmes conduit-elle, dans un deuxième temps, à l'émergence d'une force renversante. Sur ce point, la thèse s'inspire des idées de Georges Bataille, qui voit dans la révolte une possibilité de sortir de soi, par l'épreuve du ravissement, indissociable de la peur née au contact de l'interdit. Le désir fait partie de la part maudite de l'humanité, parce qu'il permet de s'affranchir des contraintes ou, pour reprendre une expression chère à Bataille, d'accéder à la souveraineté. Cette mise en mouvement d'une acuité déchirante se déploie dans la nouvelle « Le torrent » (1950), de même que dans les romans Les chambres de bois (1958), Kamouraska (1970), Les enfants du sabbat (1975), Héloïse (1980), Les fous de Bassan (1982), L'enfant chargé de songes (1992) et Un habit de lumière (1999). Dans ces oeuvres narratives, vient un moment où la préoccupation n'est plus de respecter les convenances familiales et sociales, mais d'être disponible à l'expérience de la liberté. Dans le premier chapitre, la thèse traite de la dynamique transgressive depuis l'assujettissement des héroïnes jusqu'à leur comportement désinvolte, lorsqu'elles rient, séduisent ou réclament une vie plus impétueuse. Par un retour sur l'enfance qui ravive le désir sauvage, le deuxième chapitre étudie les conduites et les épreuves, face à l'autorité maternelle, distinctes selon que le personnage soit un homme ou une femme. La reconnaissance de la part irrévérencieuse en soi est une forme d'acquiescement au désordre. Les conduites immodérées sèment incompréhensions et douleurs. Ces moments de bascule font l'objet du troisième chapitre qui présente un sujet aux prises avec la trace ou le remous de présences mortes. Les hommes, en particulier, se font autres dans le désir. Leur curiosité les entraîne dans un chaos au même titre que le délire. Le quatrième chapitre vise à mieux décrire les expériences subversives du fantasme et ses effets dans Les enfants du sabbat. Au contact de la sorcière, des traumatismes resurgissent. Ils empruntent les formes de l'ivresse, de l'horreur et de l'effusion érotique. Cette coïncidence du mouvement du mal avec celui de la liberté est étudiée dans le cinquième chapitre. Les personnages masculins tentent en vain de surmonter leurs impulsions. La frustration de ne pas y parvenir laisse place à la révolte et parfois même au meurtre. Ils prennent alors les attributs du diable et de la bête. La rage a l'éclat d'une jouissance aussi bien que d'un aveuglement. Elle mène à un «envers du monde» où les êtres sont confrontés au fantastique. Le sixième chapitre décrit cette zone sauvage auquel le corps répond par le surgissement violent du désir. Les forêts, les villes et les villages sont autant de lieux susceptibles de mettre en évidence le lien intime entre érotisme, agressivité et transformation physique.

« Je ne vois pas pourquoi on blâmerait une fille comme Nanette, de profiter, pour mettre le plus haut prix à sa personne et à son art, de la folie et du désordre extrême de vos riches libertins ? » - s’interroge la Leontion de Wieland. Ce « désordre extrême » n’est qu’une des caractéristiques de l’existence insouciante exprimant le triomphe du libertinage des mœurs à l’époque où l’attirance des sociétés européennes pour la conduite libertine, réelle ou imaginaire, trouve son reflet dans les littératures anglaise, française et allemande. La présente thèse démontre ainsi la diversité du libertinage littéraire en Europe dans la seconde moitié du dix-huitième siècle. Les romans épistolaires Clarisse Harlove de Richardson en Angleterre, Les Liaisons dangereuses de Laclos en France et Menander und Glycerion de Wieland en Allemagne nous ont paru les meilleurs exemples afin d’esquisser cette diversité et d’en comparer les aspects. Le regard que les trois auteurs portent sur les lois de l’ordre social, la religion et les mœurs traduit une vision originale du monde. Et bien que cette vision ne dépasse pas le cadre de la fiction romanesque, l’étude de leurs œuvres met en relief un certain nombre de données propres au climat sociopolitique de l’époque tout comme des éléments autobiographiques ayant contribué à l’élaboration du modèle qui est le leur du libertin masculin ou féminin. Notre objectif est d’étudier la richesse littéraire de ce modèle de libertins et de leur conduite, d’ailleurs propre aux deux sexes, sa complexité et sa singularité en procédant par rapprochements et contrastes, similitudes et différences. / “I don’t see why a girl like Nanette should be blamed for profiting from the madness and extreme disorderly conduct of your libertines, in order to set the highest price to her person and her art,” Wieland’s Leontion says to herself. This “extreme disorderly conduct” is only one of the characteristics of that kind of carefree existence which is an expression of the triumph of libertine mores at a time when the fascination of European societies for libertinism, whether real or imaginary, is reflected in English, French and German Literature. The following thesis thus demonstrates the diversity of libertine literature in Europe in the second half of the XVIIIth century. In order to analyse this diversity and compare its different aspects, I have chosen three epistolary novels that I consider to be paradigms in the matter: Clarissa Harlowe by Richardson in England, Les Liaisons dangereuses by Laclos in France and Menander und Glycerion by Wieland in Germany. The implicit or explicit judgement that these three authors pass on the laws of social order, on religion, and on the mores of the period is emblematic of an original vision of the world. Although this vision is expressed within the limits of works of fiction, the study of these works highlights a number of elements that are specific to the social and political atmosphere of the time, as well as certain autobiographical elements which have contributed to the social paradigm of feminine and masculine libertinism to which they subscribe. The purpose of this thesis is to study these literary works as rich sources of information on the libertines and their conduct as an accepted social model for men and women alike, and to discuss the complexity and singular nature of this phenomenon by a differential treatment of the various themes through which it can be identified.

The aim of the thesis is to use numismatic evidence to extend the picture of N. Gaul in 350-361 which is available from other sources, and in particular to ascertain details about the usurpation of Magnentius in 350-353, the German invasions of 350-355 and the activities of Julian in 355-361. 103 hoards from Britain, Holland, Belgium, France, W. Germany and Switzerland are analysed, together with 54 site-finds from Belgium and the Rhineland which are compared with 5 site-finds from Britain and 6 from elsewhere in the Roman world. A basic pattern of coin-loss in N. Gaul is identified from the site-finds which, when compared with the pattern found elsewhere, reveals a shortage of coin in N. Gaul in 354-361 as a result of the German invasions. One answer to this shortage was to strike barbarous copies, the distribution of which is seen to correspond to the areas which had survived the invasions or where the scene of Julian's work of reconstruction. In addition a series of hoards, destruction levels and intensively occupied hill-top refuges helps to plot the course of the German invasions. More general matters of coin-circulation are discussed. Various circulation-"pools" are identified and their relationship to one another analysed; coin supply as well as the reasons for and the speed of coin movement are studied. Movements of personnel or troops, as well as administrative links, are identified as the main factors in coin movement in N. Gaul. Particular attention is paid to methods of analysis and to the reliability of the evidence from hoards and site-finds, especially the latter, and ways are determined of recognising distorted or unreliable finds.

Thesis advisor: Thomas Stegman / Thesis advisor: Colleen Griffith / The fundamental premise underlying this work is that in Rom 5:1-11, Paul presents God’s reconciliation of humanity with Godself through Jesus’ death as both a key expression of God’s salvific activity and as the foundation and model of reconciliation among peoples. Contrary to studies which create a dichotomy in Paul’s understanding of reconciliation as either a reconciliation between God and humans or a reconciliation among humans themselves, this study presents reconciliation as a key Pauline soteriological expression which has both vertical and horizontal implications with emphasis on how Paul’s theology of reconciliation shapes his discourse on God’s righteousness and the social relationship of the new people of God, especially in reference to gender and ethnic/racial relationships. While there may be no explicit reference to the horizontal dimension of reconciliation in the text of Rom 5:1-11, it is the task of this study to demonstrate that in the letter to the Romans, horizontal reconciliation presupposes vertical reconciliation and both are inseparable. Among ndi Igbo, the perennial cultural practice of inequality and the subordination of persons because of ethnicity/class (Osu Caste System) and gender (discrimination and subordination of women) are among the major causes of disaffections that breed tensions, conflicts, and division within the community. This study proposes that embodying Paul’s ethics of vertical and horizontal reconciliation by the Igbo Christian communities can go a long way towards enhancing social and cultural transformation that can lead to peaceful interpersonal relationships and a just Christian community. / Thesis (STL) — Boston College, 2018. / Submitted to: Boston College. School of Theology and Ministry. / Discipline: Sacred Theology.