Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-08-18T18:09:52Z No. of bitstreams: 1 2010 - Hiram Feij? Bay?o Junior.pdf: 2995539 bytes, checksum: c30780db47d43f18157697f751fc9127 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T18:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Hiram Feij? Bay?o Junior.pdf: 2995539 bytes, checksum: c30780db47d43f18157697f751fc9127 (MD5) Previous issue date: 2010-06-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / Disturbed Ecosystems present floristic composition changed, with a predominance of herbaceous vegetation, the soils are depleted, shallow, stony, with low infiltration and erosion presenting with different levels of Geodynamics. The individuals forest that colonized and settled in these environments, were considered rustic species. They were raised and their properties were evaluated in facilitating ecosystem evolved over 28 years, where the management was the restriction of pasture. The work was carried out in sections exposed to northern, local environmentally unfavorable of the watershed of Cacaria?s river, located in the Cacaria district, Pira? (S 22 ? 43'949''W and 43 ? 50'807''), located in the southern state of Rio de Janeiro. We found 14 rustic species in disturbed ecosystems, where only 4 survived to more advanced levels of the ecosystems (Tabernaemontana laeta, Sparattosperma leucanthum, Peltophorum dubium and Guarea guidonia), resulting in the same process of succession with 584 individuals and 43 species of 28 families in an area of 1.8 hectares, may constitute natural models of ecological restoration to be used in the Atlantic Forest. / Ecossistemas perturbados apresentam composi??o flor?stica alterada, com predom?nio de vegeta??o de porte herb?ceo, solos exauridos, rasos, pedregosos, com baixa infiltra??o e geodinamismos dos processos erosivos distintos. Os indiv?duos florestais que colonizam estes ambientes foram considerados esp?cies r?sticas. Eles foram levantados por censo em ?reas perturbadas e avaliadas os n?veis de coloniza??o espont?nea sob influencia das suas copas em ecossistema similar com 28 anos de restri??o ? pecu?ria. O estudo foi desenvolvido na vertente norte, local ambientalmente mais desfavor?vel por estar submetido a maiores perdas evapotranspirom?tricas da bacia hidrogr?fica do rio Cacaria, munic?pio de Pira? (S 22?43?949?? e W 43?50?807??), Rio de Janeiro. Foram encontrados 14 esp?cies r?sticas em ?reas perturbadas, onde apenas 4 subsistiram a n?veis mais evolu?dos do ecossistema (Tabernaemontana laeta, Sparattosperma leucanthum, Peltophorum dubium e Guarea guidonia), gerando sob as mesmas um processo de sucess?o com 584 indiv?duos e 43 esp?cies florestais, de 28 fam?lias em uma ?rea de 1,8 hectares. Estas informa??es podem ser essenciais ao desenvolvimento de modelos de restaura??o ecol?gica na Mata Atl?ntica.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-10-13T12:25:06Z No. of bitstreams: 1 2016 - Pedro Antonio Pa??.pdf: 2520523 bytes, checksum: dbda485ebbcb8e6720ce729890cb05ad (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-13T12:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Pedro Antonio Pa??.pdf: 2520523 bytes, checksum: dbda485ebbcb8e6720ce729890cb05ad (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / This study aimed to evaluate the performance of a succession of corn and bean, submitted to organic management associated with green manure from a mixture of species with different spatial arrangements. The experiment was conducted in the Sistema Integrado de Produ??o Agroecol?gica - SIPA, located in Serop?dica - RJ, Brazil. The statistical design was a completely randomized blocks with six treatments and four replicates, totaling twenty four plots. In this sense, the experiment was planned in two parts, the first part was the study of spatial arrangements of planting, consisting in a mixture (Canavalia ensiformis, Crotalaria juncea and Helianthus annuus) of cover crops species (ECS) for green manure contemplating: intercropping with corn (cv. Caatingueiro) in double rows. The treatments consisted : ECS haul sowing; ECS furrow sowing; ECS haul sowing in a intercropping with corn; ECS furrow sowing in a intercropping with corn; corn monoculture; fallow (control). The evaluated parameters were: cover soil provided by ECS; fresh and dry biomass productivity; chemical composition of ECS aerial part; and corn grains productivity. The second part of the experiment took place in the same area, and bean (cv. Constanza) was planted in the same plots of the first part of the experiment. It was evaluated the influence of cover crops species on weed reinfestation and on the productivity of beans. As a general conclusion it was observed that the ECS covered the soil faster than the current spontaneous vegetation on fallow did. The fresh and dry biomass productivity and the cumulative quantity of nutrients in the biomass of the treatments that took in the ECS were higher than in corn monoculture. It was noted that the presence of the ECS influenced positively on weed reinfestation control. The corn grains productivity was lower when intercropping with ECS, however, the yield of beans was not influenced. The sowing way, haul or furrow, showed no differences, one interesting finding because the smallholder have freedom to choice the sowing way, without concern with related losses. / O presente estudo teve como objetivo avaliar o desempenho produtivo de uma sucess?o envolvendo milho e feijoeiro, submetidos ao manejo org?nico, associada ? aduba??o verde formada de uma mistura de esp?cies com diferentes arranjos espaciais. O experimento foi conduzido no Sistema Integrado de Produ??o Agroecol?gica ? SIPA (UFRRJ/Embrapa Agrobiologia/PESAGRO-RIO), localizado no munic?pio de Serop?dica, regi?o da Baixada Fluminense, RJ. O delineamento estat?stico adotado foi o de blocos casualizados, com seis tratamentos e quatro repeti??es, totalizando vinte e quatro parcelas. Neste sentido, o experimento foi planejado em duas partes, onde a primeira foi o estudo de arranjos espaciais de plantio composta por uma mistura de esp?cies (Canavalia ensiformis, Crotalaria juncea e Helianthus annuus) de plantas de cobertura do solo (ECS) para aduba??o verde, contemplando cultivos consorciados com o milho (variedade Caatingueiro) em fileiras duplas. Os tratamentos constaram de: ECS semeadas a lan?o; ECS semeadas em sulcos; ECS semeadas a lan?o em cons?rcio com o milho; ECS semeadas em sulcos em cons?rcio com o milho; monocultivo de milho; pousio (controle). Avaliou-se a cobertura do solo proporcionada pelas ECS; produtividade de biomassa fresca e seca; composi??o qu?mica da parte a?rea das esp?cies de cobertura do solo; e a produtividade de gr?os de milho. Na segunda parte do trabalho, na mesma ?rea em sucess?o, cultivou-se o feijoeiro (cv. Constanza) nas parcelas empregadas na primeira parte. Avaliou-se a influ?ncia das esp?cies de cobertura do solo na reinfesta??o de esp?cies espont?neas e a produtividade de gr?os de feij?o. Como conclus?o geral, observou-se que as ECS cobriram com maior velocidade o terreno do que a vegeta??o espont?nea presente no sistema em pousio. As produtividades de biomassa fresca e seca da parte a?rea e a quantidade acumulada de nutrientes na biomassa a?rea dos tratamentos que continham as ECS foram maiores do que no monocultivo do milho. Notou-se que a presen?a das ECS influenciou positivamente no controle da reinfesta??o das esp?cies espont?neas. A produtividade de gr?os de milho foi menor quando consorciado com as ECS, no entanto, a produtividade de gr?os de feij?o n?o foi influenciada. O modo de semeadura, a lan?o ou em sulcos, n?o demonstrou diferen?as nas avalia??es realizadas, sendo um dado interessante pelo fato do agricultor, dessa maneira, ter livre escolha quanto ao modo de semeadura, sem ter a preocupa??o de preju?zos correlacionados

Submitted by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2015-01-23T14:01:54Z No. of bitstreams: 5 20.pdf: 1561094 bytes, checksum: 910e8488121681244710dd4db32a5bd1 (MD5) license_url: 52 bytes, checksum: 3d480ae6c91e310daba2020f8787d6f9 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) license.txt: 2109 bytes, checksum: aa477231e840f304454a16eb85a9235f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2015-02-10T12:43:16Z (GMT) No. of bitstreams: 5 20.pdf: 1561094 bytes, checksum: 910e8488121681244710dd4db32a5bd1 (MD5) license_url: 52 bytes, checksum: 3d480ae6c91e310daba2020f8787d6f9 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) license.txt: 2109 bytes, checksum: aa477231e840f304454a16eb85a9235f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-10T12:43:16Z (GMT). No. of bitstreams: 5 20.pdf: 1561094 bytes, checksum: 910e8488121681244710dd4db32a5bd1 (MD5) license_url: 52 bytes, checksum: 3d480ae6c91e310daba2020f8787d6f9 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) license.txt: 2109 bytes, checksum: aa477231e840f304454a16eb85a9235f (MD5) Previous issue date: 2012 / Atividades antr?picas v?m de encontro com o paradoxo do desenvolvimento e da conserva??o. Assim a demanda por mat?ria-prima para sustentar os meios de produ??o, tem ?ntima rela??o com a explora??o dos recursos naturais, que realizada de modo inadequado e insustent?vel, gera a degrada??o do meio ambiente. Neste contexto, diante dos desafios que se apresentam para a sustentabilidade, alternativas estas, que tenham efic?cia no seu prop?sito (integra??o dos conhecimentos silviculturais e principios ecol?gicos) e retorno destas ?reas ?s condi??es pr?ximas das originais. O presente trabalho teve como objetivos estudar a din?mica da paisagem e da vegeta??o arbustivo-arb?reo em ?reas sob diferentes tipos de degradada??o em Diamantina, MG. As comunidades das ?reas degradadas pelo garimpo de diamante (ADGD) e ouro (ADGO), assim como, pelo processo de vo?orocamento (ADV) contou com 50 (10 x 10 m), 30 (10 x 10 m) e 36 (5 x 3m) parcelas respectivamente, que no primeiro invent?rio, foram amostrados todos os indiv?duos arb?reo-arbustivo vivos com DAS30 ? 3 cm. No segundo invent?rio, foram registrados os indiv?duos mortos, remensurados os sobreviventes e mensurados e identificados os indiv?duos recrutados. Foram calculadas as taxas de din?mica: mortalidade, recrutamento, ganho e perda em ?rea basal e numero de indiv?duos para cada ?rea. Os valores de H? obtidos para as ?reas foram comparados aos pares pelo teste de t de Hutcheson. Em cada parcela, foi coletada uma amostra composta do substrato superficial (0-20 cm), sendo analisados os par?metros qu?micos: pH em ?gua; teores de P, K+, Ca2+, Mg2+ e Al3+; complexo sortivo (acidez potencial (H +Al), satura??o por bases (V%), soma de bases (SB), CTC a pH 7 (T), CTC efetiva (t) e satura??o por alum?nio (m%)) e mat?ria org?nica (M.O); f?sicos: teores de areia, silte e argila, resist?ncia mec?nica ? penetra??o ao longo da camada de 0-30 cm, umidade, cobertura de rocha e cascalho exposto. As vari?veis ambientais foram comparadas pelo teste t para amostras independentes (P<0,05). Para analisar as correla??es entre os gradientes ambientais e vegetacionais foi empregada a An?lise de Correspond?ncia Can?nica (CCA). A ?rea estudada na din?mica da paisagem contou com 2.509,92 ha definidos entre os paralelos 7989545,95 e 7984296,35 sul e meridianos 646367,51 e 651117,89 oeste. O mapeamento e classifica??o da cobertura vegetal foi realizado por meio da interpreta??o visual de fotografias a?reas para os anos de 1950 e 2006. A quantifica??o estrutural da paisagem foi descrita por meio de ?ndices de composi??o e configura??o espacial resultantes do software Fragstats. No geral foram amostrados 1.152 indiv?duos, pertencentes a 16 fam?lias e 38 esp?cies, sendo, 153 indiv?duos, 5 fam?lias e 9 esp?cies pertencentes a ADGD; 921 indiv?duos, 16 fam?lias e 36 esp?cies pertencentes a ADGO e 78 indiv?duos, 9 fam?lias e 11 esp?cies pertencentes a ADV. A an?lise dos atributos f?sicos e qu?micos do substrato evidenciou alta limita??o ao desenvolvimento de plantas colonizadoras, apresentando como restri??es, substratos de textura arenosa com baixa fertilidade natural, acidez elevada al?m de classe de resist?ncia a penetra??o m?dia para as ?reas degradadas pelo garimpo de ouro e diamante. Verificou-se que houve rela??o entre os gradientes ambientais e a abund?ncia e composi??o flor?stica da vegeta??o colonizadora, ficando a maioria das esp?cies mais fortemente correlacionada com as vari?veis topogr?ficas (desn?vel), qu?micas (M.O e m) e f?sicas (umidade). Todos os indicadores estruturais analisados mostraram que as ?reas est?o em processo de constru??o inicial, por?m a ?rea degradada pelo garimpo de ouro encontra-se em est?gio sucessional mais avan?ado quando comparado com ?rea degradada pelo processo de vo?orocamento e a ?rea degradada pelo garimpo de diamante. Os mapas temporais de cobertura do solo evidenciam que a ?rea de estudo apresenta grande influ?ncia de atividades antr?picas. Contudo a quantidade de habitat natural na ?rea de estudo foi bem superior ao limiar de percola??o, passando de 99,26% (2491,59 ha) em 1950 para 89,62% (2249,35 ha) em 2006. Nesse contexto, ? poss?vel constatar que a paisagem se manteve estruturalmente conectada por meio de grandes fragmentos de vegeta??o nativa, proporcionando condi??es de sustentabilidade. / Disserta??o (Mestrado) ? Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncia Florestal, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2012. / ABSTRACT Anthropogenic activities have been meeting with the paradox of development and conservation. Thus the demand for raw materials to sustain the means of production, is closely related to the exploitation of natural resources, which conducted improperly and unsustainable, causes the degradation of the environment. In this context, aa scientific community, facing the challenges that present themselves to a sustainability of the planet, has been conducting research aimed at generating alternatives for the recuperation of degraded areas; these alternatives, which are effective in their purpose (integration of knowledge silvicultural and ecological principles ) and return these areas to conditions similar to the originals. This study aimed to characterize physical and chemical substrate, to relate the abundance distribution of the colonizing species with environmental variables, to study the dynamics of the floristic composition of vegetation and analyze the dynamics of the landscape around the three areas under different types preterit of degradation, between the years 1950 and 2006, emphasizing the changes in landscape virtue to human activities in the State Park Biribiri (PEB) and surroundings, in Diamantina, MG. The communities of areas degraded by mining diamond (ADGD) and gold (ADGO), as well as the process of vo?orocamento (ADV) had 50 (10 x 10 m), 30 (10 x 10 m) and 36 (5 x 3m) plots respectively, in the first inventory sampled all shrub tree individuals with DAS30 ? 3 cm. In the second inventory, dead individuals were recorded, remeasured the survivors and measured and identified the recruited individuals. We calculated rates of mortality, recruitment, gain and loss in basal area and number of individuals for each area. Values ??H? obtained for areas were compared in pairs by t test Hutcheson. In each plot was collected a sample of the substrate surface (0-20 cm) were analyzed for chemical parameters: pH in water; levels of P, K+, Ca2+, Mg2+ and Al3+, exchangeable cations (potential acidity (H + Al ), base saturation (V%), sum of bases (SB), CTC at pH 7 (T), effective CTC (t), aluminum saturation (m%)) and organic matter (M.O); physical: contents of sand, silt and clay, penetration resistance along the 0-30 cm layer, moisture, coverage of rock and gravel exposed. Environmental variables were compared by t test for independent samples (P<0.05). To analyze the correlations between environmental gradients and vegetation was used Canonical Correspondence Analysis (CCA). The area studied in the dynamics of the landscape had 2,509.92 ha defined between the parallel and 7,989,545.95 7,984,296.35 646,367.51 meridian and south and west 651,117.89. The mapping and classification of vegetation cover was done by visual interpretation of aerial photographs for the years 1950 and 2006. Quantification structural landscape has been described by means of indexes of composition and spatial configuration resulting Fragstats software. Overall 1152 individuals were sampled, belonging to 16 families and 38 species, and, 153 individuals, families 5 and 9 species of ADGD, 921 individuals, 16 families and 36 species belonging to ADGO and 78 individuals, 9 families and 11 species belonging ADV. The analysis of physical and chemical properties of the substrate showed high limiting the development of colonizing plants, presenting as constraints, sandy substrates with low fertility, high acidity than class average penetration resistance for areas degraded by mining gold and diamond. There was a relationship between environmental gradients and floristic composition and abundance of colonizing vegetation, most species being more strongly correlated with the topographic variables (elevation), chemical (M.O and m) and physical (moisture). All structural indicators analyzed showed that the areas are in the process of initial construction, but the area degraded by mining gold is found in more advanced successional stage compared with the degraded area by process vo?orocamento and the area degraded by mining diamonds. Temporal maps of land cover indicate that this area of ??study has great influence anthropogenic activities. However the amount of natural habitat in the study area was well above the percolation threshold, from 99.26% (2491,59 ha) in 1950 to 89.62% (2249,35 ha) in 2006. In this context, it can be seen that the landscape remained structurally connected by means of large fragments of native vegetation, providing conditions for sustainability.

?rea de concentra??o: Recursos florestais. / Submitted by Jos? Henrique Henrique (jose.neves@ufvjm.edu.br) on 2017-06-06T17:23:43Z No. of bitstreams: 2 alessandra_fonseca_louren?o.pdf: 879765 bytes, checksum: 7490aea1a6cc341415b4e1922959eca5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Martins Cruz (rodrigo.cruz@ufvjm.edu.br) on 2017-06-22T15:31:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 alessandra_fonseca_louren?o.pdf: 879765 bytes, checksum: 7490aea1a6cc341415b4e1922959eca5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-22T15:31:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 alessandra_fonseca_louren?o.pdf: 879765 bytes, checksum: 7490aea1a6cc341415b4e1922959eca5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Tendo em vista a import?ncia da utiliza??o de indicadores que reflitam o sucesso da restaura??o florestal em um ambiente anteriormente degradado, esse estudo avaliou a regenera??o natural de um ambiente restaurado por plantio direto de mudas com idade de seis anos, em compara??o a um ambiente de refer?ncia (mata conservada), ambos inseridos em Floresta Estacional Semidecidual, no Munic?pio de Dom Joaquim, MG. Os indiv?duos regenerantes com altura ? 0,5 m e di?metro ? altura do peito (DAP) menor ou igual a 5 cm foram amostrados em 38 parcelas de 25 m?, distribu?das em cada ambiente. Os par?metros relacionados ? composi??o de esp?cies (riqueza, diversidade e similaridade), ? estrutura (densidade e ?rea basal) e aos grupos ecol?gicos (s?ndrome de dispers?o e categoria sucessional) foram comparados entre os dois ambientes. O ?ndice de Jaccard mostrou alta similaridade entre os dois ambientes (SJ=54,7%), revelando a forte influ?ncia do ecossistema de refer?ncia como fonte de prop?gulos para o ambiente em restaura??o. N?o houve diferen?a significativa dos par?metros estruturais, do potencial de riqueza de esp?cies e do perfil de diversidade entre os ambientes. Entretanto, houve diferen?a entre os grupos ecol?gicos, nos quais o ambiente em restaura??o apresentou menor propor??o de indiv?duos na guilda n?o-pioneira e na guilda zooc?rica. Com o avan?o da sucess?o no ambiente em restaura??o, espera-se que as guildas se equiparem ?s do ambiente de mata. A inser??o do ambiente em restaura??o em matriz florestal conservada foi determinante para a recomposi??o dos par?metros que obtiveram valores similares aos do ambiente de refer?ncia. / Disserta??o (Mestrado) ? Programa de P?s-Gradua??o em Ci?ncia Florestal, Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri, 2016. / Due to the importance of using indicators that reflect the success of forest restoration in a previously degraded environment, this study evaluated the natural regeneration of an environment restored till the age of six years, which was previously degraded grasslands, compared to a reference environment (preserved forest), both located in semideciduous forest in Conceicao do Mato, municipality of MG. The regenerating individuals with height ? 0.5 m and diameter at breast height (DBH) less than or equal to 0.05 m were sampled in 38 plots of 25 m?, distributed in each environment. The parameters related to species composition (richness, diversity and similarity), structure (density and basal area) and environmental groups (dispersion syndrome and successional category) were compared between the two environments. The Jaccard index indicated high similarity between the two environments (SJ = 54.7%), showing the strong influence of the forest in environmental floristic composition restoration by the arrival of propagules. No significant differences of structural parameters, the potential of species richness and diversity profile among environments was identified. However, there was a difference between ecological groups, where the environment restoration showed lower proportion of individuals in non-pioneer guild and zoochorous guild. With the advancement of succession environmental restoration, it is expected that the guilds will equip the mata environment. Environmental integration in restoration forest matrix conserved was crucial to the recovery of the parameters obtained similar values to the reference environment.

O cristianismo originário desenvolveu em seus seguidores um estilo de vida condizente às crenças escatológicas relacionadas à morte e à ressurreição de Cristo. Um estilo de vida resignado, asceta e destituído de qualquer interesse intramundana através do qual se justificava a crença de que o fim do mundo era iminente e que cada crente era chamado a viver segundo esta expectativa. Quinze séculos mais tarde, a Reforma protestante introduz, a partir do conceito de Berut, uma nova concepção de interação do crente com o mundo. A vocação passa a ser compreendida como atividades capitalistas, exercidas com base racional, exercidas como cumprimento da tarefa conforme a vontade de Deus. Sob esta perspectiva está fundada a ética protestante calvinista. A relação do crente calvinista com o mundo ganha um novo significado. A angústia pela confirmação de um indício da salvação leva o crente a desenvolver uma ética sustentada por duas virtudes: espírito de laboriosidade e rigor ascético. O trabalho passa a ser realizado pelo crente calvinista com o fim de acumular riqueza a fim de que através dela a confirmação do indício desejado. A aquisição material da riqueza como finalidade de vida marca de forma indelével a ética calvinista. Dois séculos depois inicia um movimento de inconformismo entre os pietistas que, insatisfeitos com a espiritualidade materialista do protestantismo calvinista, desenvolve uma sistema de crença que reinterpreta a doutrina da salvação e postula a “certeza emocional” como critério de confirmação da certeza da salvação. Esta consciência oriunda do pietismo gerou uma nova disposição religiosa no Movimento da Santidade que acabou favorecendo a formação do pentecostalismo nos Estados Unidos e no Brasil. O pentecostalismo surge como movimento de retorno às crenças escatológicas do cristianismo originário e, a partir delas, o sistema axiológico pentecostal desenvolve uma relação de distanciamento do mundo (santificação) que implica a mortificação da carne e a conservação de um estilo de vida intramundano destituído de interesse pelo progresso material. O pentecostalismo passa por três ondas, mas é o neopentecostalismo brasileiro que se apresenta como um movimento de ruptura com as duas primeiras ondas do pentecostalismo que o antecede. A Teologia da Prosperidade desenvolvida no neopentecostalismo incorpora o ideal de progresso oriundo da globalização, mas não apresenta nenhuma metafísica do sucesso. A prosperidade material passa a ser esperada de forma mágica, sem que o crente neopentecostal empregue qualquer esforço para obtê-la. O trabalho não é valorizado, nem o espírito de laboriosidade e nem o interesse pela qualificação técnica do trabalho profissional. A igreja Sara Nossa Terra nasce deste contexto neopentecostal, mas desenvolve um sistema axiológico que a diferencia dele. Ela desenvolve um sistema axiológico neoprotestante estruturado a partir de três componentes: uma metafísica do sucesso, uma espiritualidade do consumo e uma ética hedônica. A globalização é um fenômeno compreendido como revitalizador de crenças e valores protestantes calvinistas que são incorporadas pelo sistema axiológico da igreja Sara Nossa Terra e a torna uma legítima herdeira das crenças e valores fundamentais do protestantismo calvinista. A ética hedônica é um fator que a desfilia do cristianismo originário. Mas a metafísica do sucesso e a espiritualidade do consumo a refilia à genealogia protestante calvinista. O hedônico como ideal de vida plena torna o usufruto da riqueza como componente axiológico de novidade que justifica a utilização do prefixo “neo” do sistema axiológico neoprotestante da igreja Sara Nossa Terra. / The originary Christianity has developed in its followers a lifestyle matching to eschatological beliefs related to death and resurrection of Christ. A resigned, ascetic and devoid of any intramundane interest lifesytle through which justified the belief that the end of the world was imminent and that each believer was called to live according to this expectation. Fifteen centuries later, the Protestant Reformation introduces from the concept of “Berut”, a new conception of interaction between the believer with the world. The vocation becomes to be understood as capitalist activities, carried out with rational basis, as the fulfillment of the task according to the will of God. Under this perspective the calvinist protestant ethics is founded. The relationship of the calvinist believer with the world gains a new meaning. The anguish for confirming a sign of salvation leads the believer to develop an ethics supported by two virtues: spirit of laboriousness and ascetic rigor. The work becomes executed by calvinist believer in order to accumulate wealth so that through it the confirmation of the desired sign. The material acquisition of the wealth as the purpose of life marks indelibly the calvinist ethics. Two centuries later starts a movement of nonconformity among the pietist who dissatisfied with the materialistic spirituality of calvinist protestantism, develops a belief system that reinterprets the doctrine of salvation and posits the “emocional certainty”, as a criterion of confirmation of the certainty of salvation. This awareness arising out of pietism has generated a new religious disposition in the movement of holiness which ended up favoring the formation of pentecostalism in the United States and Brazil. The Pentecostalism arises as a movement of return to the eschathological beliefs of originary Christianity, and from them, the pentecostal axiological system develops a relationship of detachment from the world (sanctification) which implies the mortification of the flesh and the conservation of a intramundane lifestyle devoid of interest in the material progress. The pentecostalism goes through three waves, but it´s the brazilian neopentecostalism that presents itself as a movement of rupture with the two first waves of pentecostalism that procedes it. The prosperity theology developed in the neopentecostalism incorporates the ideal of progress arising from globalizaton, but it does not present no metaphysics of sucess. The material prosperity becomes expected in a magical way, without the pentecostal believer employ any effort to get it. The work is not valued, nor the spirit of laboriousness and the interest in the technical skill of a professsional work. The Sara Nossa Terra church is born from this neopentecostal context, but develops an axiological system that differentiates of it. It develops a structured neoprotestant axiological system from three components: a metaphysics of sucess, a spirituality of consumption, and a hedonic ethics. The globalization is a phenomenon understood as revitalizing of the protestant calvinist beliefs and values that are incorporated by the axiological system of Sara Nossa Terra church and becomes it a legitimate heir of the fundamental beliefs and values of calvinist protestantism. The hedonic ethics is a factor that disaffiliates it of the originary Christianity. But the metaphysics of sucess and the spirituality of consumption refill it to the calvinist protestant genealogy. The hedonic as ideal of life makes the enjoyment of wealth as axiological component of novelty that justifies the use of the prefix “neo” of neoprotestant axiological system of the Sara Nossa Terra church.

p. 1-184 / Submitted by Santiago Fabio (fabio.ssantiago@hotmail.com) on 2013-03-19T18:52:22Z No. of bitstreams: 1 66666ioio.pdf: 1336315 bytes, checksum: 331f81bd35cee84a8c2429c76767228a (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima(tatianasl@ufba.br) on 2013-04-09T18:44:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 66666ioio.pdf: 1336315 bytes, checksum: 331f81bd35cee84a8c2429c76767228a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-09T18:44:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 66666ioio.pdf: 1336315 bytes, checksum: 331f81bd35cee84a8c2429c76767228a (MD5) Previous issue date: 2005 / Esta dissertação tem por objetivo fundamental avaliar se o Serviço Social da Indústria, Departamento Regional da Bahia, tem condições de alcançar o status de organização de excelência, adotando-se como referência os Fundamentos dos Critérios de Excelência da Fundação para o Prêmio Nacional da Qualidade e os livros: Feitas para Durar de James Collins e Jerry Porras e Classe Mundial de Rosabeth Moss Kanter. Foi realizado um estudo de caso com análise documental, observação participante e aplicação de uma pesquisa quantitativa com profissionais da Organização para identificar o nível de concordância interna com a pergunta-chave, com base nos valores: liderança e constância de propósitos; visão de futuro; foco no cliente e no mercado; responsabilidade social e ética; decisões baseadas em fatos; valorização das pessoas; abordagem por processos; foco nos resultados; inovação; agilidade; aprendizado organizacional e visão sistêmica. Esses valores sintetizam o conteúdo abordado nas referências utilizadas. Os resultados evidenciam que boa parte dos valores inerentes a uma organização de excelência está presente no SESI DR-BA, entre eles a existência de uma ideologia forte e o reconhecimento de que a Organização é ética. Entretanto, ainda existem obstáculos a serem vencidos rumo a excelência, destacando-se os relativos à agilidade e inovação. Espera-se que esse estudo possa contribuir para identificação de oportunidades de melhorias da gestão da Organização, a médio e longo prazo, que potencializem o seu desenvolvimento. / Salvador

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2016-08-30T15:49:24Z No. of bitstreams: 1 2010 - Juliana M?ller Freire.pdf: 12006121 bytes, checksum: 145a6bd3be51d71faac2dfdc0a20e5c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T15:49:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Juliana M?ller Freire.pdf: 12006121 bytes, checksum: 145a6bd3be51d71faac2dfdc0a20e5c4 (MD5) Previous issue date: 2010-07-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / This study aimed to evaluate the structure and floristics of shrubs and trees in areas of northern and southern slopes in the southern portion of the Maci?o da Pedra Branca, Rio de Janeiro, RJ. We tested the hypothesis that different component orientations may influence the structure and floristic changes. In a sample area of 9.700 m2, divided into ten areas, were surveyed 1508 individuals, distributed in 324 species, 154 genera and 52 families. The families richest in species were: Myrtaceae, Lauraceae, Fabaceae, Rubiaceae and Euphorbiaceae. The Diversity Index Shannon-Wiener (H ') was 5.093 nats / indiv., And the evenness (J) was 0.881. Horizontal structure in the species Joannesia princeps, Piptadenia gonoacantha e Pseudopiptadenia contorta, Meternichia princeps, Apuleia leiocarpa, Astrocaryum aculeatissimum, Chrysophyllum flexuosum reached the highest value of phytosociological importance. A phytosociological analysis of each individual area indicated significant floristic and structural variations, with a trend toward greater diversity is found in areas of higher altitude and farther from the urban perimeter. Of the 324 species found in the study, 124 were found exclusively on the north side, 100 on the southern slope and 100 occurred in both strands. The exclusive species and more frequent on the north side were Brosimum guianense e Annona cacans, Zollernia ilicifolia, Couratari pyramidata, Lecythis pisonis e Gallesia integrifolia. On the southern slope, the exclusive species that stood out were Cariniana estrellensis, Cabralea canjerana, Eugenia microcarpa. Cluster analysis among the ten areas indicated, in general, greater similarity due to the proximity between areas than for the orientation of the slope, however comparing the north and south closer together, it is observed that the highest diversity indices, most proportion of rare species and unique and the most advanced stages of succession were found on the southern slope. The cases where this did not happen were observed in areas closer to the urban boundaries that regardless of the slope were less floristic diversity. The diameter distribution model presented inverted J, with a diameter range quite variable between areas. No pattern was found between the diameter distribution and orientation of the slope. Comparing the flora of Pedra Branca with other forest areas in Rio de Janeiro, there was generally a low floristic similarity. The major floristic identity occurred with the work in-house Pedra Branca, Serra da Tiririca, and Tijuca Forest. Works out of the city showed floristic similarity below 25%. The high diversity of the studied area is a reflection of its high environmental heterogeneity, related to differences in altitude, slope orientation, successional stage and history of use, which puts the Pedra Branca as a strategic area for species conservation in Rio de Janeiro. / Este trabalho teve como objetivo avaliar a estrutura e a flor?stica do estrato arbustivo e arb?reo em ?reas de encostas norte e sul, na por??o meridional do maci?o da Pedra Branca, Rio de Janeiro, RJ. Foi testada a hip?tese que diferentes orienta??es de vertente podem influenciar a estrutura e a flor?stica da vegeta??o. Em uma ?rea amostral de 9.700 m2, distribu?das em dez ?reas, foram inventariados 1.508 indiv?duos, distribu?dos em 324 esp?cies, 154 g?neros e 52 fam?lias. As fam?lias mais ricas em esp?cies na foram: Myrtaceae, Lauraceae, Fabaceae, Rubiaceae e Euphorbiaceae. O ?ndice de Diversidade de Shannon- Wiener (H?) foi de 5,093 nats/indiv., e a equabilidade (J) foi de 0,881. Na estrutura horizontal as esp?cies Joannesia princeps, Piptadenia gonoacantha e Pseudopiptadenia contorta, Meternichia princeps, Apuleia leiocarpa, Astrocaryum aculeatissimum, Chrysophyllum flexuosum alcan?aram o maior valor de import?ncia fitossociol?gico. A an?lise fitossociol?gica de cada ?rea indicou importantes varia??es estruturais e flor?sticas, com tend?ncia ? maior diversidade ser encontrada nas ?reas de maior altitude e mais distantes do per?metro urbano. Das 324 esp?cies encontradas no trabalho, 124 ocorreram exclusivamente na vertente norte, 100 na vertente sul e 100 ocorreram em ambas as vertentes. As esp?cies exclusivas e mais freq?ente na vertente norte foram o Brosimum guianense e Annona cacans, Zollernia ilicifolia, Couratari pyramidata, Lecythis pisonis e Gallesia integrifolia. Na vertente sul, as esp?cies exclusivas que mais se destacaram foram Cariniana estrellensis, Cabralea canjerana, Eugenia microcarpa. A an?lise de agrupamento entre as dez ?reas indicou, em geral, maior semelhan?a em decorr?ncia da proximidade entre ?reas do que pela orienta??o da encosta, entretanto comparando as vertentes norte e sul mais pr?ximas, observase que os maiores ?ndices de diversidade, a maior propor??o de esp?cies raras e exclusivas e os est?gios de sucess?o mais avan?ados foram encontradas na vertente sul. Os casos em que isso n?o ocorreu foram observados nas ?reas mais pr?ximas ao per?metro urbano que, independente da vertente apresentaram menor diversidade flor?stica. A distribui??o diam?trica apresentou modelo do J invertido, sendo a amplitude diam?trica bastante vari?vel entre ?reas. N?o foi encontrado um padr?o entre distribui??o diam?trica e a orienta??o da encosta. Comparando a flor?stica do trecho estudado do Maci?o da Pedra Branca com outras ?reas florestais do Rio de Janeiro, observou-se uma baixa similaridade flor?stica. A maior identidade flor?stica ocorreu com trabalhos realizados na pr?pria Pedra Branca, na Serra da Tiririca, e na Floresta da Tijuca. Trabalhos fora do munic?pio apresentaram similaridade flor?stica inferior a 25%. A elevada diversidade da ?rea estudada ? reflexo da sua alta heterogeneidade ambiental, relacionada a diferen?as na altitude, orienta??o de encosta, est?gio sucessional e hist?rico de uso, o que coloca a Maci?o da Pedra Branca como ?rea estrat?gica para conserva??o de esp?cies do munic?pio do Rio de Janeiro.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:33:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GustavoBCP_DISSERT.pdf: 12512381 bytes, checksum: bed71257fe14549fd72b88f9e977c446 (MD5) Previous issue date: 2013-02-08 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Intera??es entre plantas s?o for?as ecol?gicas importantes na estrutura??o e composi??o de comunidades vegetais e podem servir como base te?rica para a restaura??o de ?reas degradadas. O presente estudo ? dividido em dois experimentos distintos. No primeiro, buscou-se entender: (i) se esp?cies pioneiras de ?reas degradadas da Caatinga facilitam a germina??o e o estabelecimento de esp?cies alvo para a restaura??o; (ii) se as intera??es entre plantas facilitadoras e facilitadas s?o esp?cie-espec?ficas e se a ontogenia das plantas facilitadas afeta a dire??o e a intensidade dessas intera??es. Em uma ?rea de Caatinga degradada no vale do S?o Francisco, Petrolina PE, vinte cinco sementes e quatro mudas de cinco esp?cies alvo foram alocadas em plots pareados, com 8 r?plicas cada, em baixo e fora da copa de tr?s esp?cies pioneiras. A riqueza e a abund?ncia de esp?cies lenhosas estabelecidas nos mesmos plots tamb?m foi amostrada. As esp?cies facilitadoras afetaram positivamente a diversidade e a composi??o de esp?cies da comunidade regenerante. Al?m disso, aumentaram a probabilidade de germina??o e estabelecimento das esp?cies alvo. Dependendo do est?gio ontogen?tico das esp?cies alvo as intera??es mudaram de esp?cie-espec?ficas para n?o espec?ficas. No segundo experimento, buscou-se entender como o tamanho da facilitadora e a varia??o na precipita??o influencia as intera??es de facilita??o. Em Macau-RN, 45 indiv?duos de M. tenuiflora, com um gradiente de tamanhos, foram selecionados em uma ?rea degradada. Um experimento fatorial em blocos foi implementado com 25 sementes de P. pyramidalis semeadas em plots pareados em todas as combina??es dos fatores ?gua e copa. M. tenuiflora e ?gua afetaram positivamente a germina??o, o estabelecimento e a sobreviv?ncia de P. Pyramidalis. A esp?cie facilitadora tamb?m afetou positivamente as condi??es microclim?ticas do solo e do ar. A intensidade da facilita??o dependeu da intera??o entre est?gio ontogen?tico, ?gua e tamanho da facilitadora

O cristianismo originário desenvolveu em seus seguidores um estilo de vida condizente às crenças escatológicas relacionadas à morte e à ressurreição de Cristo. Um estilo de vida resignado, asceta e destituído de qualquer interesse intramundana através do qual se justificava a crença de que o fim do mundo era iminente e que cada crente era chamado a viver segundo esta expectativa. Quinze séculos mais tarde, a Reforma protestante introduz, a partir do conceito de Berut, uma nova concepção de interação do crente com o mundo. A vocação passa a ser compreendida como atividades capitalistas, exercidas com base racional, exercidas como cumprimento da tarefa conforme a vontade de Deus. Sob esta perspectiva está fundada a ética protestante calvinista. A relação do crente calvinista com o mundo ganha um novo significado. A angústia pela confirmação de um indício da salvação leva o crente a desenvolver uma ética sustentada por duas virtudes: espírito de laboriosidade e rigor ascético. O trabalho passa a ser realizado pelo crente calvinista com o fim de acumular riqueza a fim de que através dela a confirmação do indício desejado. A aquisição material da riqueza como finalidade de vida marca de forma indelével a ética calvinista. Dois séculos depois inicia um movimento de inconformismo entre os pietistas que, insatisfeitos com a espiritualidade materialista do protestantismo calvinista, desenvolve uma sistema de crença que reinterpreta a doutrina da salvação e postula a “certeza emocional” como critério de confirmação da certeza da salvação. Esta consciência oriunda do pietismo gerou uma nova disposição religiosa no Movimento da Santidade que acabou favorecendo a formação do pentecostalismo nos Estados Unidos e no Brasil. O pentecostalismo surge como movimento de retorno às crenças escatológicas do cristianismo originário e, a partir delas, o sistema axiológico pentecostal desenvolve uma relação de distanciamento do mundo (santificação) que implica a mortificação da carne e a conservação de um estilo de vida intramundano destituído de interesse pelo progresso material. O pentecostalismo passa por três ondas, mas é o neopentecostalismo brasileiro que se apresenta como um movimento de ruptura com as duas primeiras ondas do pentecostalismo que o antecede. A Teologia da Prosperidade desenvolvida no neopentecostalismo incorpora o ideal de progresso oriundo da globalização, mas não apresenta nenhuma metafísica do sucesso. A prosperidade material passa a ser esperada de forma mágica, sem que o crente neopentecostal empregue qualquer esforço para obtê-la. O trabalho não é valorizado, nem o espírito de laboriosidade e nem o interesse pela qualificação técnica do trabalho profissional. A igreja Sara Nossa Terra nasce deste contexto neopentecostal, mas desenvolve um sistema axiológico que a diferencia dele. Ela desenvolve um sistema axiológico neoprotestante estruturado a partir de três componentes: uma metafísica do sucesso, uma espiritualidade do consumo e uma ética hedônica. A globalização é um fenômeno compreendido como revitalizador de crenças e valores protestantes calvinistas que são incorporadas pelo sistema axiológico da igreja Sara Nossa Terra e a torna uma legítima herdeira das crenças e valores fundamentais do protestantismo calvinista. A ética hedônica é um fator que a desfilia do cristianismo originário. Mas a metafísica do sucesso e a espiritualidade do consumo a refilia à genealogia protestante calvinista. O hedônico como ideal de vida plena torna o usufruto da riqueza como componente axiológico de novidade que justifica a utilização do prefixo “neo” do sistema axiológico neoprotestante da igreja Sara Nossa Terra. / The originary Christianity has developed in its followers a lifestyle matching to eschatological beliefs related to death and resurrection of Christ. A resigned, ascetic and devoid of any intramundane interest lifesytle through which justified the belief that the end of the world was imminent and that each believer was called to live according to this expectation. Fifteen centuries later, the Protestant Reformation introduces from the concept of “Berut”, a new conception of interaction between the believer with the world. The vocation becomes to be understood as capitalist activities, carried out with rational basis, as the fulfillment of the task according to the will of God. Under this perspective the calvinist protestant ethics is founded. The relationship of the calvinist believer with the world gains a new meaning. The anguish for confirming a sign of salvation leads the believer to develop an ethics supported by two virtues: spirit of laboriousness and ascetic rigor. The work becomes executed by calvinist believer in order to accumulate wealth so that through it the confirmation of the desired sign. The material acquisition of the wealth as the purpose of life marks indelibly the calvinist ethics. Two centuries later starts a movement of nonconformity among the pietist who dissatisfied with the materialistic spirituality of calvinist protestantism, develops a belief system that reinterprets the doctrine of salvation and posits the “emocional certainty”, as a criterion of confirmation of the certainty of salvation. This awareness arising out of pietism has generated a new religious disposition in the movement of holiness which ended up favoring the formation of pentecostalism in the United States and Brazil. The Pentecostalism arises as a movement of return to the eschathological beliefs of originary Christianity, and from them, the pentecostal axiological system develops a relationship of detachment from the world (sanctification) which implies the mortification of the flesh and the conservation of a intramundane lifestyle devoid of interest in the material progress. The pentecostalism goes through three waves, but it´s the brazilian neopentecostalism that presents itself as a movement of rupture with the two first waves of pentecostalism that procedes it. The prosperity theology developed in the neopentecostalism incorporates the ideal of progress arising from globalizaton, but it does not present no metaphysics of sucess. The material prosperity becomes expected in a magical way, without the pentecostal believer employ any effort to get it. The work is not valued, nor the spirit of laboriousness and the interest in the technical skill of a professsional work. The Sara Nossa Terra church is born from this neopentecostal context, but develops an axiological system that differentiates of it. It develops a structured neoprotestant axiological system from three components: a metaphysics of sucess, a spirituality of consumption, and a hedonic ethics. The globalization is a phenomenon understood as revitalizing of the protestant calvinist beliefs and values that are incorporated by the axiological system of Sara Nossa Terra church and becomes it a legitimate heir of the fundamental beliefs and values of calvinist protestantism. The hedonic ethics is a factor that disaffiliates it of the originary Christianity. But the metaphysics of sucess and the spirituality of consumption refill it to the calvinist protestant genealogy. The hedonic as ideal of life makes the enjoyment of wealth as axiological component of novelty that justifies the use of the prefix “neo” of neoprotestant axiological system of the Sara Nossa Terra church.

O cristianismo originário desenvolveu em seus seguidores um estilo de vida condizente às crenças escatológicas relacionadas à morte e à ressurreição de Cristo. Um estilo de vida resignado, asceta e destituído de qualquer interesse intramundana através do qual se justificava a crença de que o fim do mundo era iminente e que cada crente era chamado a viver segundo esta expectativa. Quinze séculos mais tarde, a Reforma protestante introduz, a partir do conceito de Berut, uma nova concepção de interação do crente com o mundo. A vocação passa a ser compreendida como atividades capitalistas, exercidas com base racional, exercidas como cumprimento da tarefa conforme a vontade de Deus. Sob esta perspectiva está fundada a ética protestante calvinista. A relação do crente calvinista com o mundo ganha um novo significado. A angústia pela confirmação de um indício da salvação leva o crente a desenvolver uma ética sustentada por duas virtudes: espírito de laboriosidade e rigor ascético. O trabalho passa a ser realizado pelo crente calvinista com o fim de acumular riqueza a fim de que através dela a confirmação do indício desejado. A aquisição material da riqueza como finalidade de vida marca de forma indelével a ética calvinista. Dois séculos depois inicia um movimento de inconformismo entre os pietistas que, insatisfeitos com a espiritualidade materialista do protestantismo calvinista, desenvolve uma sistema de crença que reinterpreta a doutrina da salvação e postula a “certeza emocional” como critério de confirmação da certeza da salvação. Esta consciência oriunda do pietismo gerou uma nova disposição religiosa no Movimento da Santidade que acabou favorecendo a formação do pentecostalismo nos Estados Unidos e no Brasil. O pentecostalismo surge como movimento de retorno às crenças escatológicas do cristianismo originário e, a partir delas, o sistema axiológico pentecostal desenvolve uma relação de distanciamento do mundo (santificação) que implica a mortificação da carne e a conservação de um estilo de vida intramundano destituído de interesse pelo progresso material. O pentecostalismo passa por três ondas, mas é o neopentecostalismo brasileiro que se apresenta como um movimento de ruptura com as duas primeiras ondas do pentecostalismo que o antecede. A Teologia da Prosperidade desenvolvida no neopentecostalismo incorpora o ideal de progresso oriundo da globalização, mas não apresenta nenhuma metafísica do sucesso. A prosperidade material passa a ser esperada de forma mágica, sem que o crente neopentecostal empregue qualquer esforço para obtê-la. O trabalho não é valorizado, nem o espírito de laboriosidade e nem o interesse pela qualificação técnica do trabalho profissional. A igreja Sara Nossa Terra nasce deste contexto neopentecostal, mas desenvolve um sistema axiológico que a diferencia dele. Ela desenvolve um sistema axiológico neoprotestante estruturado a partir de três componentes: uma metafísica do sucesso, uma espiritualidade do consumo e uma ética hedônica. A globalização é um fenômeno compreendido como revitalizador de crenças e valores protestantes calvinistas que são incorporadas pelo sistema axiológico da igreja Sara Nossa Terra e a torna uma legítima herdeira das crenças e valores fundamentais do protestantismo calvinista. A ética hedônica é um fator que a desfilia do cristianismo originário. Mas a metafísica do sucesso e a espiritualidade do consumo a refilia à genealogia protestante calvinista. O hedônico como ideal de vida plena torna o usufruto da riqueza como componente axiológico de novidade que justifica a utilização do prefixo “neo” do sistema axiológico neoprotestante da igreja Sara Nossa Terra. / The originary Christianity has developed in its followers a lifestyle matching to eschatological beliefs related to death and resurrection of Christ. A resigned, ascetic and devoid of any intramundane interest lifesytle through which justified the belief that the end of the world was imminent and that each believer was called to live according to this expectation. Fifteen centuries later, the Protestant Reformation introduces from the concept of “Berut”, a new conception of interaction between the believer with the world. The vocation becomes to be understood as capitalist activities, carried out with rational basis, as the fulfillment of the task according to the will of God. Under this perspective the calvinist protestant ethics is founded. The relationship of the calvinist believer with the world gains a new meaning. The anguish for confirming a sign of salvation leads the believer to develop an ethics supported by two virtues: spirit of laboriousness and ascetic rigor. The work becomes executed by calvinist believer in order to accumulate wealth so that through it the confirmation of the desired sign. The material acquisition of the wealth as the purpose of life marks indelibly the calvinist ethics. Two centuries later starts a movement of nonconformity among the pietist who dissatisfied with the materialistic spirituality of calvinist protestantism, develops a belief system that reinterprets the doctrine of salvation and posits the “emocional certainty”, as a criterion of confirmation of the certainty of salvation. This awareness arising out of pietism has generated a new religious disposition in the movement of holiness which ended up favoring the formation of pentecostalism in the United States and Brazil. The Pentecostalism arises as a movement of return to the eschathological beliefs of originary Christianity, and from them, the pentecostal axiological system develops a relationship of detachment from the world (sanctification) which implies the mortification of the flesh and the conservation of a intramundane lifestyle devoid of interest in the material progress. The pentecostalism goes through three waves, but it´s the brazilian neopentecostalism that presents itself as a movement of rupture with the two first waves of pentecostalism that procedes it. The prosperity theology developed in the neopentecostalism incorporates the ideal of progress arising from globalizaton, but it does not present no metaphysics of sucess. The material prosperity becomes expected in a magical way, without the pentecostal believer employ any effort to get it. The work is not valued, nor the spirit of laboriousness and the interest in the technical skill of a professsional work. The Sara Nossa Terra church is born from this neopentecostal context, but develops an axiological system that differentiates of it. It develops a structured neoprotestant axiological system from three components: a metaphysics of sucess, a spirituality of consumption, and a hedonic ethics. The globalization is a phenomenon understood as revitalizing of the protestant calvinist beliefs and values that are incorporated by the axiological system of Sara Nossa Terra church and becomes it a legitimate heir of the fundamental beliefs and values of calvinist protestantism. The hedonic ethics is a factor that disaffiliates it of the originary Christianity. But the metaphysics of sucess and the spirituality of consumption refill it to the calvinist protestant genealogy. The hedonic as ideal of life makes the enjoyment of wealth as axiological component of novelty that justifies the use of the prefix “neo” of neoprotestant axiological system of the Sara Nossa Terra church.