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[pt] PALESTRA DE IMPRENSA: MEDIAÇÃO DA ESTRUTURA SOCIOPOLÍTICA DOMINANTE NO CONGO-KINSHASA / [en] PRESS SPEECH: MEDIATION OF THE SOCIOPOLITICAL FRAMEWORK DOMINANT TO CONGO-KINSHASAPLACIDE OKALEMA PASHI 06 April 2021 (has links)
[pt] No contexto social congolês, à época de nossa análise, marcado, particularmente, de um lado, pelos constrangimentos sociopolíticos e financeiros e, por outro lado, pelo compromisso de todos os atores políticos de trabalhar pela democracia, uma imprensa que não possui uma deontologia coerente e meios adequados para seu funcionamento pode, facilmente, se tornar papagaiótica da ditadura, da ação da elite que detém um duplo capital político e financeiro e pode gerar uma classe política medíocre. As modalidades discursivas mobilizadas em tal imprensa sofrem, direta ou indiretamente, a interferência do regime dominante na orientação de sua linha editorial. O quadro político dominante do Congo interferiu, diretamente, na orientação da política editorial da imprensa, ao conceder-lhe subsídios e financiamento. E, indiretamente, ao comprar espaço nos jornais. Essa interferência registra a evolução da imprensa congolesa em uma perspectiva de dependência política, econômica e financeira, ou seja, uma postura tática de alinhamento editorial à ideologia política dominante, e isso em detrimento do ideal de democracia sob o qual a própria legitimidade da função da imprensa seria fundada. Essa imprensa congolesa era vista como a midiatização quase exclusiva das opiniões dos atores políticos dominantes, excluindo do circuito midiático as opiniões de outros atores sócio-políticos e questionando sua própria função como garantidora e guardiã da liberdade, diversidade de olhares e último recurso dos cidadãos. A situação do jornalista, nesse contexto, é a do homem incapaz de fazer uso de sua própria razão. O jornalista torna-se o que os outros dizem, sem senso crítico, sem reflexão profunda. É a pura alienação e aniquilação da razão, de seu ser e de sua essência jornalística. / [en] In the Congolese social context of our analysis, particularly marked, on the one hand, by socio-political and financial constraints and, on the other hand, by the commitment of all political actors to work for democracy, a press that does not have a coherent deontology and adequate means for its functioning can easily become parrotic of the dictatorship and / or the action of the dominant politician or the elite holding a double political and financial capital and can generate a political class poor. The discursive modalities mobilized in such a press suffer, directly or indirectly, the interference of the dominant regime in the orientation of its editorial line. Congo s dominant political environment directly interfered with the editorial policy of the press, providing subsidies and funding, and indirectly, buying newspaper space. This interference records the evolution of the Congolese press in a perspective of political, economic and financial dependence, that is to say, a tactical posture of editorial alignment with the dominant political ideology, and this to the detriment of the ideal of democracy under which the very legitimacy of the function of the press would be founded. This Congolese press was perceived as the almost exclusive mediatization of the opinions of the dominant political actors, excluding from the media circuit the opinions of the other socio-political actors and calling into question its own role of guarantor and guardian of the freedom, the diversity of opinions and last resort of citizens. The situation of the journalist, in this context, is that of a man unable to use his own reason. The journalist becomes what others say, without critical sense, without deep reflection. It is the pure alienation and annihilation of reason, of its being and its journalistic essence.
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[pt] AS AVENTURAS DE TINTIN NO CONGO BELGA: UMA DISCUSSÃO SOBRE COLONIALISMO, RACISMO E REPRESENTAÇÃO / [en] THE ADVENTURES OF TINTIN IN THE BELGIAN CONGO: A DISCUSSION ABOUT COLONIALISM, RACISM AND REPRESENTATIONCAIO FRANCO MERHIGE SAAD 07 November 2022 (has links)
[pt] Parte dos álbuns da série franco-belga As Aventuras de Tintin, a obra Tintin
no Congo (ou Tintin na África) foi editada semanalmente entre maio de
1930 e junho de 1931, com diversas publicações posteriores. Sucesso
comercial durante as décadas seguintes, passou a ser criticada por
demonstrações de atitudes racistas contra negros congoleses, revelando o
profundo teor colonial da época entranhado nas páginas escritas e desenhadas
por Georges Prosper Remi, o Hergé. Como consequência, passou a sofrer com
mais força a partir da década de 1990 tentativas de restrição de disponibilidade
para crianças em países como Bélgica, Reino Unido e Estados Unidos. Com
base na literatura especializada e em face de movimentos recentes como
Black Lives Matter, que levantaram análises sobre monumentos e obras
consideradas racistas, este estudo tem o objetivo de analisar e mostrar, sob viés
da comunicação e da memória coletiva através de um produto cultural, as
representações racistas e coloniais que marcam a obra. O estudo utiliza a
revisão dos próprios quadrinhos, além de bibliografia especializada e
reportagens de veículos da mídia, para tentar destacar como um produto
cultural, inserido dentro da realidade da Bélgica dos anos 1930, é encarado por
jovens leitores hoje. Com base na literatura especializada e em face de
movimentos recentes como Black Lives Matter, que levantaram análises
sobre monumentos e obras consideradas racistas, este estudo tem o objetivo de
analisar e mostrar, sob viés da comunicação e da memória coletiva através de
um produto cultural, as representações racistas e coloniais que marcam a obra.
O estudo utiliza a revisão dos próprios quadrinhos, além de bibliografia
especializada e reportagens de veículos da mídia, para tentar destacar como
um produto cultural, inserido dentro da realidade da Bélgica dos anos 1930,
encarado por jovens leitores hoje. / [en] Part of the albums of the Franco-Belgian series The Adventures of
Tintin, Tintin in the Congo was edited weekly between May 1930 and June
1931, with several later publications. A commercial success during the
following decades, it came to be criticized for demonstrating racist attitudes
against Africans, revealing the deep colonial content ingrained in the pages
written and drawn by Georges Prosper Remi, aka Hergé. Based on specialized
literature and in the face of recent movements such as Black Lives Matter,
which raised questions of prominent monuments and pieces of art considered
racist, this study aims to analyze and show how a cultural product can generate
representations of the period in which it s inserted. The study uses the review
of the comics themselves, in addition to specialized bibliography and media
reports, to try to highlight how a cultural product, inserted within the reality of
Belgium in the 1930s, is seen by young readers today.
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[fr] O DIPANDATCHA-TCHATOZUI E: HISTOIRE ET CONNEXIONS CULTURELLES À TRAVERSLA RUMBA CONGOLAISE (1940-1965) / [pt] O DIPANDATCHA-TCHATOZUI E: HISTÓRIA E CONEXÕES CULTURAIS ATRAVÉS DA RUMBA CONGOLESA (1940 -1965)07 October 2021 (has links)
[pt] A principal proposta desta pesquisa de doutorado é investigar as diferentes
maneiras pelas quais a rumba congolesa foi experimentada e utilizada. Ou seja, a
investigamos enquanto produção criativa intelectual, cultural e social, constituindo-se
como elemento reflexivo e gerador, através de um movimento contínuo e espiralado
que representou e também sofreu influências das práticas cotidianas da sociedade
congolesa durante as décadas de1940 e 1965. Para tal, recorremos a periódicos
impressos, músicas e fotografias como principais fonteshistóricas. Dessa maneira,
buscamos contribuir para os estudos de História da África com uma perspectivavoltada
a melhor compreensão da relevância da rumba congolesa na sociedade, cultura e
política do Congo-Kinshasa. / [fr] L objectif principal de cetterecherchedoctorale est d étudier les différentes
manières dont la rumba congolaise a été testée et utilisée. En d autres termes, nous
l avons étudiée comme une production créative intellectuelle, culturelle et sociale, se
constituant comme un élément réflexif et générateur, à travers un mouvement continu et
enspirale qui a représenté et aussi influencé les pratiques quotidiennes de la société
congolaise dans les années 1940 et 1965. À cette fin, nous utilisons des périodiques
imprimés, de la musique et des photographies comme principales sources historiques.
De cette manière, nous recherchons à contribuer aux études d Histoire africaine dans
une perspective visant à une meilleurecompréhensionde lapertinence de la rumba
congolaise dans la société, la culture et la politique du Congo-Kinshasa.
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