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[pt] O CRAS QUILOMBOLA NEGRO RUGÉRIO E SUAS ESPECIFICIDADES NO ATENDIMENTO À POPULAÇÃO BENEFICIÁRIA DO TERRITÓRIO DO SAPÊ DO NORTE- ES / [en] QUILOMBOLA NEGRO RUGÉRIO AND ITS SPECIFICITIES IN SERVING THE BENEFICIARY POPULATION OF THE TERRITORY OF SAPÊ DO NORTE– ESFANY SERAFIM NASCIMENTO 07 February 2023 (has links)
[pt] A presente dissertação teve como ponto de partida investigar se o Centro de
Referência de Assistência Social Quilombola Negro Rugério, localizado no Estado
do Espírito Santo, território do Sapê do Norte, promove o atendimento especializado
respeitando as singularidades da população quilombola e a cultura dos seus
usuários, a partir do que preconiza a Política Nacional de Assistência Social, no que
diz respeito ao atendimento à população tradicional. A pesquisa se baseou numa
perspectiva decolonial, e o aporte metodológico, se constituiu por meio de trabalho
de campo, tanto para observação direta como para a escuta dos sujeitos, por meio
das entrevistas aos quilombolas atendidos no CRAS do territórioe o corpo técnico.
Desse modo, observou-se que o atendimento das famíliasquilombolas tem sido
precarizado mediante ao desmonte das políticas sociais que se manifesta por
intermédio do corte dos recursos humanos e financeiros, bem comoa ausência de
treinamento necessário para a equipe lidar com as especificidades dosusuários,
conforme preconiza a lei. O que nos levou a identificar um traço da expressão do
racismo estrutural, considerando que é um equipamento social públicoque lida com
um quantitativo expressivo de usuários negros que se autodeclaram quilombolas, e
nos permitiu concluir que ainda se constituiu como desafio, tanto para equipe como
para os usuários, assegurar a prestação de serviços dignos e que respeite as
singularidades da população, sobretudo, a cultura quilombola e suas singularidades. / [en] The starting point of this dissertation was to investigate whether the
Quilombola Social Assistance Reference Center Negro Rugério, located in the state
of Espírito Santo, in the territory of Sapê do Norte, promotes specialized care
respecting the singularities of the quilombola population and the culture of its users,
based on what is recommended by the National Social Assistance Policy, with
regard to care for the traditional population. The research was based on a decolonial
perspective, and the methodological contribution was made through fieldwork, both
for direct observation and for listening to the subjects, through interviews with the
quilombolas assisted in the CRAS of the territory and the technical staff. Thus, it
was observed that the assistance to quilombola families has been precarious due to
the dismantling of social policies that manifests itself through cuts in human and
financial resources, as well as the absence of the necessary training for the team to
deal with the specificities of the users, as advocated by law. This led us to identify
a trace of the expression of structural racism, considering that this is a public social
equipment that deals with a significant number of black users who declare
themselves quilombolas, and allowed us to conclude that it is still a challenge, both
for the team and the users,to ensure the provision of dignified services that respect
the singularities of the population, especially the quilombola culture and its
singularities.
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[es] INTERCULTURALIDAD, DECOLONIALIDAD Y EDUCACIÓN: OUTRA PEDAGOGIA BASADA EN EL FÚTBOL? / [pt] INTERCULTURALIDADE, DECOLONIALIDADE E EDUCAÇÃO: UMA PEDAGOGIA OUTRA A PARTIR DOS FUTEBÓIS?FELIPE GUARACIABA FORMOSO 28 March 2023 (has links)
[pt] Esta pesquisa de doutorado discute o campo pedagógico da Educação Física
a partir do futebol, tensionando também as epistemologias da educação como um
todo. No âmago do seu referencial teórico, abarca a perspectiva
intercultural/decolonial. No trabalho é realizada uma metodologia pluriversal que
conta, desde o referencial teórico, com pensadores/as subalternos/as, e a
interseccionalidade é utilizada para a análise dos conteúdos. O objetivo da tese foi,
por meio de uma coprodução que envolveu uma universidade e movimentos sociais
do esporte, desestabilizar as epistemologias, metodologias e pedagogias do campo
educacional, assim como sugerir alternativas potentes para a Educação Física e o
ensino do futebol na formação docente. O fenômeno futebol foi um instrumento
adotado para acessarmos agentes transgressores/as que pudessem problematizar a
modernidade/colonialidade a partir da proposição de pedagogias decoloniais para
seu enfrentamento. Os resultados nos permitem identificar possibilidades de
desvelar a colonialidade por meio de pesquisas e práticas no campo da educação
formal e não formal. A cultura corporal e seus diferentes futebóis são espaços
fecundos para essa iniciativa. / [es] Esta investigación doctoral discute el campo pedagógico de la Educación
Física desde el fútbol, destacando también las epistemologías de la educación en su
conjunto. Adopta la perspectiva intercultural/decolonial en el corazón de su marco
teórico. Se lleva a cabo una metodología pluriversal, partiendo del marco teórico
con pensadores/as subalternos/as. La interseccionalidad se utiliza para el análisis de
contenido. El objetivo de la tesis fue, a través de una coproducción entre una
universidad y movimientos sociales deportivos, desestabilizar las epistemologías,
metodologías y pedagogías del campo educativo, así como sugerir alternativas
poderosas para la Educación Física y la enseñanza del fútbol en la formación
docente. El fenómeno del fútbol fue un instrumento adoptado para acceder a agentes
transgresores que pudieran problematizar la modernidad/colonialidad, proponiendo
pedagogías decoloniales para enfrentarla. Los resultados permiten identificar
posibilidades de develación de la colonialidad a través de investigaciones y
prácticas en el campo de la educación formal y no formal. La cultura corporal con
sus diferentes balones de fútbol son espacios fértiles para esta iniciativa.
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[pt] AS REPRESENTAÇÕES ORIENTALISTAS DA P(P)OLÍTICA E(E)XTERNA ESTADUNIDENSE DURANTE E NO PÓS-CRISES HUMANITÁRIAS: OS CASOS DA SOMÁLIA E RUANDA EM PERSPECTIVA COMPARADA / [en] THE ORIENTALIST REPRESENTATIONS OF AMERICAN F(F)OREIGN P(P)OLICY DURING AND AFTER THE HUMANITARIAN CRISES: THE CASES OF SOMALIA AND RWANDA IN COMPARATIVE PERSPECTIVEPABLO VICTOR FONTES SANTOS 07 November 2022 (has links)
[pt] A tese oferece uma leitura pós-estrutural e pós-colonial/decolonial sobre a intersecção entre os
atores políticos e midiáticos estadunidenses, especialmente o The New York Times (NYT),
sobre Somália e Ruanda. O argumento principal que discursos calcados na política do
statecraft, disseminados em perspectiva comparada, pelos atores políticos e midiáticos
estadunidenses sobre Somália e Ruanda, durante as décadas de 1990 frente aos anos 2000,
foram caracterizados mais pelas continuidades, do que pelas descontinuidades das narrativas,
tendo em vista as práticas coloniais reiteradas ao longo de décadas sobre os países africanos.
Salienta-se que esta tese visa preencher a lacuna sobre os estudos multidisciplinares entre as
Relações Internacionais e a Comunicação Social, especificamente nas agendas sobre
(P)política E(e)xterna estadunidense, por intermédio da análise discursiva à guisa da
semiótica. Argumenta-se, nesta tese, que as narrativas orientalistas disseminadas pelos atores
políticos e midiáticos estadunidenses sobre Somália e Ruanda no transcorrer do tempo
replicaram hegemônicas representações que diz mais sobre o Ocidente do que propriamente
sobre o Oriente – leia-se Áfricas. Estes discursos foram mobilizados por meio de uma política
comparada que vem posicionando os atores africanos aqui analisados em relações
hierárquicas entre si. Propõe-se chamar a atenção para o modo homogêneo e monolítico pelo
qual as sociedades africanas são abordadas. A tese sugere que as práticas coloniais são
mantidas tendo em vista a reprodução de hierarquias das sociedades africanas em relação ao
Self estadunidense. Veremos como ao longo do tempo a Somália deixa o status de sociedade
faminta e passa ser retratada enquanto país símbolo do terrorismo. Já Ruanda antes vista como
uma sociedade produtora da guerra civil/geno(cídios), torna-se nos anos 2000, o país símbolo
do sucesso e prosperidade no continente africano na medida em que adere à paz híbrida no
pós-geno(cídios). Ao fazer adesão a paz híbrida, Ruanda, à luz do etnocentrismo, permaneceu
vinculada, mediante múltiplas resistências, a uma determinada concepção de modernidade, já
que suas reformas estatais estiveram alinhadas ao melhores modelos de gestão traduzidos na
forma de um trinômio segurança-humanitarismo-desenvolvimento. / [en] The dissertation offers a post-structural and post-colonial/decolonial reading on the
intersection between US politicians and media, especially The New York Times (NYT),
on Somalia and Rwanda. The main arguments that speeches grounded in the perspective
of the state, by politicians and mid-American discourses Somalia and Rwanda, during
the decades to the 2000s, were characterized more of continuities by 1990, than front of
continuities of the narratives, for now in view of colonial practices reiterated over
decades on African countries. It should be noted that this thesis fills a gap on
multidisciplinary studies between International Relations and Social Communication,
specifically in the agendas on American (F)foreign (P)policy, through discursive
analysis in the guise of semiotics. It is argued, in this thesis, that the eastern narratives
disseminated by US political and media actors about Somalia and Rwanda over time
replicated hegemonic representations that say more about the West than about the East
itself – that is, Africas. These relationships were mobilized through comparative politics
that have been positioning the actors here between more hierarchical discourses. It is
proposed to draw attention to the homogeneous and monolithic way in which African
societies are approached. The thesis suggests that colonial practices are maintained in
view of the reproduction of hierarchies of African societies in relation to the American
Self. We will see how, over time, Somalia leaves the status of a starving society and
starts to be portrayed as a country that is a symbol of terrorism. Rwanda, previously
seen as a society producing civil war/geno(cides), becomes, in the 2000s, the country
symbol of success and prosperity on the African continent as it adheres to the hybrid
peace in the post-geno(cides). By joining peace, Rwanda to light and trinity, determined,
maintained already secure, to a creation of modern management models, that its
improvements are linked to the creation of modern management models, that its
improvements are linked to a creation of management models, which are their best
models of creating an age, that their improvements are linked to a management model
translated into security. humanitarianism-development..
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