1 |
[en] BEYOND ARTIFICIAL PARADISES: THE IDENTITY OF THE DRUG ADDICT IN THE CONTEMPORARY SOCIETY / [pt] MAIS ALÉM DOS PARAÍSOS ARTIFICIAIS: A IDENTIDADE DAS TOXICOMANIAS NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEAALEXANDRA DE GOUVEA VIANNA 17 March 2009 (has links)
[pt] A presente dissertação tem por finalidade traçar um estudo acerca da
possibilidade das toxicomanias servirem como um ponto de identificação na
sociedade contemporânea, através de quatro vetores fundamentais: a relação de
cumplicidade erigida com a figura materna, a inoperância da função paterna, a
perda das identificações ideais e o sacrifício do corpo nas toxicomanias. A partir
da análise do romance familiar do toxicômano, serão suscitadas questões sobre o
que pode estar implicado na sustentação de sua posição. Será levantada, ainda,
uma discussão a propósito do diagnóstico estrutural nas toxicomanias. / [en] This dissertation examines the ways in which toxicomanias
may serve as an identity in contemporary society. The
analysis is done based on four basic pillars: the
complicity relationship with the mother figure, the failure
of the paternal functions, the loss of ideal
identifications, and the sacrifices the body is subject to
in toxicomanias. In understanding and following the drug
addict`s family relations, many questions can be raised as
to the environment that led to that condition. On
another level, a debate can also be raised as to
psychoanalytical diagnosis in toxicomanias - neurosis,
psychosis, perversion.
|
2 |
[en] SUBLIMATION AND IDEALIZATION: INSTINCTUAL VICISSITUDES IN THE CONSTITUTION OF CULTURE / [pt] SUBLIMAÇÃO E IDEALIZAÇÃO: DESTINOS DA PULSÃO NA CONSTRUÇÃO DA CULTURACECILIA FREIRE MARTINS 15 September 2016 (has links)
[pt] Esta tese consiste na realização de uma investigação acerca dos
conceitos de sublimação e idealização em psicanálise, com o intuito de verificar a
hipótese de que ambas participam do processo de constituição da cultura. Para
tanto, sugerimos que, no texto freudiano, a cultura é concebida como uma
resposta à condição inexorável de desamparo e que sua constituição depende da
renúncia à satisfação pulsional. Embora a sublimação seja o destino pulsional que
tradicionalmente é associado à construção da cultura, propomos que também a
idealização participa deste processo. Tanto a sublimação quanto a idealização
atenderiam à renúncia pulsional exigida pela cultura, mas enquanto a sublimação
renunciaria aos objetivos iniciais da pulsão a partir da dessexualização, a
idealização apenas inibiria meta original da pulsão. A partir disso, sugerimos que
na atualidade observa-se, por um lado, um declínio da atividade sublimatória e,
por outro, um aumento da idealização. / [en] This thesis proposes an investigation about the concepts of sublimation and
idealization in psychoanalysis, in order to verify the hypothesis that both
participate in the constitution of culture. Thus we suggest that, in the Freud s text,
culture is conceived as a response to the inexorable condition of helplessness and
that its constitution depends upon the renunciation of instinctual satisfaction.
Although sublimation is the instinctual vicissitude that is traditionally associated
with the construction of culture, we propose that idealization also participates in
this process. Both sublimation and idealization comply with the instinctual
renunciation required by culture, but while sublimation renounces to the initial
aims of the drive through desexualization, idealization only inhibits the original
aim of the instinct. Finally, we suggest that the dynamics of contemporary society
allow for the hipotesis of, on one hand, a decrease in sublimatory activity and, in
the other hand, an increase of idealization.
|
3 |
[en] STUDY ON PAIN: A READING OF THE FREUDIAN DISCOURSE BASED ON THE INTERPRETATION OF BIRMAN / [pt] ESTUDO SOBRE A DOR: UMA LEITURA DO DISCURSO FREUDIANO CENTRADA NO PENSAMENTO DE BIRMANNATALIA AMENDOLA SANTOS 01 December 2015 (has links)
[pt] A dor vem tem sido tomada como um mal-estar tipicamente contemporâneo, opinião que instigou essa investigação teórica e permitiu identificar a problemática da alteridade e a condição solipsista da subjetividade. Os casos clínicos que apresentam dores físicas crônicas serviram de base para questionar qual seria o lugar da dor na teoria psicanalítica, através de uma metodologia que é percorrer o discurso freudiano na tentativa de compreender de que dor se trata, objetivo principal deste levantamento. O caminho percorrido inicia-se no final do século XIX, quando a linguagem freudiana está ainda muito relacionada à medicina, ponto esse que viabiliza uma importante distinção entre a dor para a medicina e para a psicanálise, e se estende até os textos do final da obra freudiana. A pesquisa realizada trouxe um impasse: como pensar psicanaliticamente uma dor que é física? A resposta vem do próprio discurso freudiano que, ciente da problemática corpo-mente, aproxima dor física e dor psíquica. Além deste apontamento pôde-se também vislumbrar uma associação da dor física com a melancolia, e com a inibição das funções do eu – aproximações que servem de base para escolher certos manejos clínicos. / [en] Pain is considered as a typically contemporary malaise, an opinion which motivated our theoretical investigation and permitted to identify the problem of otherness and solipsistic condition of modern subjectivity. The clinical cases of chronic physical pain served as a basis for studying the place of pain in the psychoanalytic theory and use the methodology of travelling through the Freudian discourse in an attempt to understand what pain is this pain, which is the main objective of this survey. The path begins in the late nineteenth century, when Freudian language was still related to medicine, and this period allows an important distinction between pain for medicine and pain for psychoanalysis, and continues to the final Freudian texts. The survey brought an impasse: how to think psychoanalytically a pain that is physical? The answer comes from the Freudian discourse that, aware of the problematic relationship between mind and body approaches physical pain and psychic pain. In addition to this, I could also discover an association between physical pain with melancholy and with the inhibition of functions of the ego - these associations serve as the basis for choosing certain clinical managements.
|
4 |
[en] ASPECTS OF MOURNING IN LACAN / [pt] ASPECTOS DO LUTO NO ENSINO DE LACANJULIANA DE FARIA CARAMORE 12 April 2004 (has links)
[pt] O objetivo desta dissertação é o estudo do tema do luto na
obra de Lacan. É com este intuito que se pretende
desenvolver alguns aspectos do luto no ensino lacaniano.
Lacan aborda o luto do ponto de vista do ato, o ato
inibido. Assim, pode-se tomar como exemplo Hamlet,
personagem que se encontra numa relação problemática com
seu ato, em função de seu desejo. Ele não consegue cumprir a
missão que lhe foi atribuída, Hamlet só consegue realizar
seu ato, quando conclui o trabalho de luto, recuperando seu
desejo. A dissertação se desenvolve partindo da formulação
freudiana de que a perda exige a realização de um luto,
sendo que este luto pode ser realizado naturalmente, com o
tempo, sem qualquer intervenção o que seria o luto normal.
De outro modo, o luto desencadeado pode não alcançar um
fim espontâneo, permanecendo travado. Nessa situação, o
luto irá se transformar em luto patológico. Lacan demonstra
que o enlutado encontra-se numa posição problemática com
relação ao desejo do Outro, assim, a dificuldade do luto se
relaciona à perda da possibilidade de saber que objeto era
para o desejo do Outro. Para Lacan, o que está implicado no
trabalho de luto é a manutenção dos vínculos por onde o
desejo está suspenso. Para se chegar ao desejo, há o tempo
da angústia, a angústia aqui é a angústia da castração.
Quanto mais angústia, mais inibição, menos trabalho de
luto. A direção do tratamento analítico do enlutado seria
transformar o luto patológico em trabalho de luto,
transformar inibição em desejo. / [en] The objective of this dissertation is the study of mourning
within Lacan works. With this, it will be developed some
aspects of mourning within Lacan teaching. Lacan approaches
mourning in the perspective of the act, the inhibited act.
Thus, it is possible to take Hamlet as an example, a
character that finds himself bound to a tough and
problematic connection with his act because of his desire.
He fails in fulfilling the mission assigned to him, Hamlet
can act only when he lives the mourning and pulls his
desire back. The dissertation unfolds from the freudian
formulation based on which the loss demands mourning and
this mourning can only be lived naturally, with time,
without any intervention; this would be the normal
mourning. Otherwise, the mourning unleashed can t reach its
spontaneous end, and remains blocked. Within this
circumstance, mourning will turn into pathological
mourning. Lacan demonstrates that the individual in
mourning is in a problematic position in relation to the
desire of the Other, thus, the difficulty of the mourning is
connected to the loss of the possibility of knowing what
the object meant to the Other s desire. Lacan believes that
what is implied in the mourning is the maintenance of the
bonds through where desire is suspended. To reach desire,
there is a time of anguish, and said anguish is the anguish
of castration. The greater the anguish, the greater is the
inhibition, and less mourning. The direction of the
psychoanalytical treatment of the individual in mourning
would be to transform the pathological mourning into normal
mourning, transform inhibition in desire.
|
Page generated in 0.0477 seconds