[pt] A presente tese tem como objetivo traçar uma paisagem constelar de vivências queers (minorias sexuais, de gênero, étnico-raciais, etc) que afirmam suas vidas através da reconfiguração das ideias de lar e casa. Para isso, foram utilizados diversos objetos-acontecimentos (filmes, livros, materiais arquivísticos) que nos ajudassem a produzir fendas ou fissuras afirmativas no pensamento sobre o poder através das suas potências de vida, fazendo eco ao que propõe Beatriz Preciado em seu ensaio Multidões Queer: notas para uma política dos anormais (2011). Alguns deles são: o livro Stella Manhattan (1995), de Silviano Santiago; os home movies do cineasta Derek Jarman; materiais pessoais de Alice B. Toklas e Gertrude Stein arquivados no Harry Ramson Center, da Universidade do Texas em Austin; a peça de teatro Domínio do Escuro (2015) de Juliana Pamplona; o filme The Watermelon Woman (1996), de Cheryl Dunye e o filme Shortbus (2006), de John Cameron Mitchell. Trata-se de uma organização de tese que faz parte de uma corporeidade que não é histórica no sentido normativo da palavra, mas tecida como um gesto que se aproxima daquele presente no Atlas de Aby Warburg, no esforço de fazer entender o link, um nexo, uma conexão secreta entre diferentes imagens que se afirmam enquanto resistências às normas de gênero e sexualidade, e aos modos de estar junto normatizados na modernidade e na História. / [en] The goal for this thesis is to draw a constellation of queer livings (sexual, gender, ethnic, racial and other minorities) that reassures their lives through the reconfiguration of the ideas of home and house. In order to accomplish that, several happening-objects were used (films, books, archive material) to help us produce affirmative slits or clefts when thinking about power through its life potency, echoing what Beatriz Preciado suggests in her essay Multitudes queer. Notes for a politics of abnormality (2011). Some of them are: the book Stella Manhattan (1995), by Silviano Santiago; movie maker Derek Jarman s home movies; personal material from Alice B. Toklas and Gertrude Stein archived at Harry Ramson Center, at the University of Texas in Austin; the play Domínio do Escuro (2015) by Juliana Pamplona; the movie The Watermelon Woman (1996), by Cheryl Dunye and the movie Shortbus (2006), by John Cameron Mitchell. It is a thesis organized in a non-historical corporeity in the normative sense of the word, but woven as a gesture close to the one present in Aby Warburg s Atlas, in an effort to understand the hidden connection between different images that arise as resistence to the norms of gender and sexuality, and to the normatized forms of being together in modernity and in History.

[pt] Nas duas últimas décadas, as pessoas passaram a estar mais conectadas remotamente, transferindo para o mundo virtual atividades que, anteriormente, só ocorriam de forma presencial. Esta transição do real para o virtual vem mudando o cenário da comunicação interpessoal, dando lugar a formas mais imersivas de interação. Esta pesquisa teve como foco investigar, através da perspectiva do Design, como os elementos através dos quais os usuários conseguem se representar e interagir em ambientes virtuais contribuem na formação de espaços seguros para a população LGBTQUIAP+. Buscou-se, ainda, demonstrar como essas mesmas representações de uma corporeidade virtual são utilizadas em aplicativos de Realidade Virtual Social (Social Virtual Reality), plataformas que se caracterizam como o encontro entre as redes sociais, a telepresença e a realidade virtual. As etapas da pesquisa incluíram a análise e o desenvolvimento de uma taxonomia das principais plataformas de Realidade Virtual Social, bem como entrevistas com participantes queer em um ambiente virtual desenvolvido para esta pesquisa. Os resultados da pesquisa sugerem que os ambientes virtuais sociais atuam como facilitadores de performatividades individuais e coletivas para a população LGBTQUIAP+. / [en] In the last two decades, people have become more connected remotely, transferring to the virtual world activities that previously only took place in person. This transition from real to virtual has been changing the scenario of interpersonal communication, giving way to more immersive forms of interaction. This research focused on investigating, through the perspective of Design, how the elements through which users are able to represent and interact in virtual places contribute to creation of safe spaces for the LGBTQUIAP+ population. It was also sought to demonstrate how these same representations of a virtual corporeality are used in applications of Social Virtual Reality, platforms that are characterized as the meeting between social networks, telepresence and virtual reality. The research steps included the analysis and development of a taxonomy of the main Social Virtual Reality platforms, as well as interviews with queer participants in a virtual place developed for this research. The research results suggest that social virtual places act as facilitators of individual and collective performativities for the LGBTQUIAP+ population.

[pt] Este trabalho de pesquisa se dedica a escutar corpos dissidentes sexuais transviados na cidade do Rio de Janeiro, que a partir de suas práticas estéticopolíticas desobedientes perturbam a heteronormatividade ao questionar classificações e binarismos de gênero e sexo. Uma cartografia de ações insurgentes frente a cada vez maior fascistização da conservadora sociedade brasileira, indissociável do contexto capitalista neoliberal em que está inserida. Corpos insubordinados que transformam as dores e preconceitos que os atravessam em potentes ferramentas de luta política queer não institucionalizadas, para propor novas formas de saber do corpo a partir da arte e do design, transitando pela arte da performance, cyberativismo, pichações, mobilizações de rua e show de drag. Propostas que evocam reflexões críticas sobre questões como a violência sofrida por pessoas trans invisibilizadas pelas lógicas binárias de gênero e sexo; as formas distorcidas de representação e invisibilização de transviados na mídia brasileira; a exaltação das belezas do ânus como órgão reprodutor da diferença e ponto de partida para novas possibilidades de vida; e o estado, família e religião como dispositivos de controle dos corpos transviados. / [en] This research is dedicated to the listening of queer sexual dissident bodies in the city of Rio de Janeiro, who from their disobedient aesthetic-political practices work to disturb the heteronormativity order and question norms and the binary logic of gender and sex. A cartography of insurgent actions as means to face the ever increasing fascistization of the conservative Brazilian society, inseparable from the neoliberal capitalist context in which it operates. Insubordinate bodies that transform the pain and prejudice that cross them into non institutionalized powerful queer political tools, to propose new ways of existence through art and design practices: the art of performance, cyberactivism, graffiti, street mobilizations and drag shows. Proposals that evoke reflections on critical issues such as violence experienced by trans people made invisible by the binary logic of gender and sex; the distorted forms of representation and invisibility of queer people in the Brazilian media; the exaltation of the beauty of the anus as a reproductive organ of difference and the starting point for new possibilities of life; and the state, family and religion as control devices of queer bodies.

[pt] Esta presente pesquisa aborda práticas estético-políticas nos campos das artes e dos ativismos, incluídos neste escopo práxis curatoriais e editoriais, tendo como denominador comum corpos transviados (sexo e gênero dissidentes), cujas atuações conformam redes contra-normativas de resistências a apagamentos frente aos regimes de visibilidade dominantes em espacialidade e temporalidade definidas como a cidade do Rio de Janeiro na década de 2010. Tais manifestações insurgentes integram movimentos sociais e políticos – levantes cuir, feminista e transfeminista –em curso no Brasil contemporâneo, e atuam nas mais diversas frentes sobre as quais incide o reposicionamento epistemológico frente às teorias e metodologias de base colonial e cisheteronormativa brancas. Este escrito trata-se, portanto, da consolidação de uma investigação participante, ancorada no corpo de um pesquisador bicha que, através de uma série de trabalhos em campo e pesquisas coletivas (manifestações, mostras, exposições, encontros, debates, treinamentos, festas, palestras, aulas, grupos de estudo, residências artísticas, leilão de arte, entre outras ações), cria estratégias de auto representação que atravessam as múltiplas manifestações estudadas. Através de exercícios de reconstituição das narrativas aqui retratadas, que a história oficial sistematicamente exclui da memória social, foi possível propor questões concernentes às práticas de memória e esquecimento, identificar relações entre as políticas de memória e escritas da história, alcançando o debate sobre o desenho de arquivos sexo e gênero dissidentes como prática político-estética de sobrevivência: uma queerização do campo do design, pensado aqui como design político, frente à sua responsabilidade ética. Trabalho que resultou também na realização de uma plataforma independente para a salvaguarda informacional e articulação comunicacional continuadas de práticas reunidas ao longo da realização desta pesquisa acadêmica. / [en] This research addresses aesthetic-political practices in the fields of arts and activism, included in this scope curatorial and editorial praxis, which have as common denominator gender and sex dissident bodies, whose actions form counter-normative networks of resistance to erasure against the dominant visibility regimes, in a spatiality and temporality defined as the city of Rio de Janeiro in the 2010s. These insurgent manifestations are part of a larger political movement, composed of a cuir, feminist, transfeminist uprising ongoing in contemporary Brazil, acting upon also on epistemological repositioning that are focused on theories and methodologies of colonial and white cisheteronormative basis. This writing is, therefore, the consolidation of a participatory investigation, anchored in the body of a queer researcher who, through a series of fieldwork and collective research (manifestations, exhibitions, meetings, debates, trainings, parties, lectures, classes, study groups, artistic residencies, art auction, among other actions), to think of self-representation strategies that cross multiple manifestations studied. By the reconstitution of queer narratives portrayed here, which official history systematically excludes from social memory, it was possible to propose questions concerning practices of memory and forgetting, to identify relations between memory and written policies of history, reaching the debate on the design of dissident sex and gender archives as a political-aesthetic strategy of survival: a queerization of the field of design, thought of here as political design, facing its ethical responsibility. For this reason, this work also results in the realization of an independent platform for the continued informational safeguarding and communicative articulation of practices gathered throughout this academic research.