Thèse diffusée initialement dans le cadre d'un projet pilote des Presses de l'Université de Montréal/Centre d'édition numérique UdeM (1997-2008) avec l'autorisation de l'auteur. / Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

L'objectif de ce mémoire est d'étudier le comportement quotidien de la volatilité de deux marchés des contrats à terme américains. Tout d'abord, nous modélisons la volatilité en fonction du volume, de la variation du prix futures et de la profondeur du marché. Nous évaluons, ensuite, l'impact de la déréglementation des marchés américains suite à l'adoption de la réforme "Commodity Futures Modernization Act" ou CFMA en 2000. Nos résultats montrent respectivement des relations positives et négatives entre les variations favorables et défavorables des prix futures et la volatilité. Un effet asymétrique est constaté dans trois des sept contrats étudiés. La profondeur du marché affecte négativement la volatilité dans quatre des sept contrats étudiés. Enfin, nous concluons que l'adoption de la réforme CFMA dilue, généralement, les effets de ces différentes variables sur la volatilité.

Le mémoire vise l'étude des relations bilatérales entre deux pays : les États-Unis et la Turquie. La base de la réflexion que soutient ce mémoire est fondée sur l'idée que la religion influence l'idéologie d'un pays.Le vecteur idéologico-religieux résulte donc en une influence sur les politiques à la fois [sic] interne et externe d'un pays. Mis dans le contexte des relations bilatérales, dans ce cas-ci entre la Turquie et les États-Unis, le vecteur idéologico-religieux peut ainsi nous aider, c'est-à-dire mieux observer, comprendre et analyser les relations entre les deux pays. La question générale de recherche vise ainsi à comprendre comment le facteur idéologico-religieux s'immisce dans la nouvelle politique étrangère de la Turquie. La question spécifique de recherche est : L'arrivée du parti de l'AKP au pouvoir en Turquie, en 2002, a-t-elle été un facteur de consolidation des liens avec les États-Unis ou bien un facteur de divergence ? L'hypothèse de recherche s'articule comme suit : L'arrivée du parti de l'AKP au pouvoir en Turquie, en 2002, a fait en sorte d'introduire le facteur idéologico-religieux dans la nouvelle politique étrangère de la Turquie. Les principales conclusions du mémoire démontrent que l'arrivée de l'AKP au pouvoir a effectivement été un facteur de fluctuation dans les relations turco-étatsuniennes. L'AKP a mis de l'avant une nouvelle politique étrangère, que l'on appelle la profondeur stratégique, laquelle a brouillé les repères habituels des États-Unis.Le vote du 1er mars 2003 a certainement été le sommet de l'iceberg qui cachait la fois [sic] beaucoup d'éléments du passé, mais aussi des ambitions futures. Bien que le facteur religieux ou idéologico-religieux ne soit pas l'élément pragmatique sur lequel repose la politique étrangère de la Turquie sous l'AKP, il semble que ce soit un élément fondamental, c?est-à-dire à prendre en considération. La religion est et demeure un facteur identitaire majeur lorsqu'un peuple ou une nation tente de se définir.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Christopher Lasch (1932-1994) est un historien et un critique social américain connu pour ses ouvrages portant sur la politique et la culture américaines au XXème siècle. Cette thèse cherche à éclairer sa présentation de l’idée de progrès et de ses conséquences pour la polis américaine. Nous interprétons la pensée de Lasch comme un « libéralisme tragique », en voulant signifier par-là que l’historien américain voit une tension non résolue entre le libéralisme politique et l’idée de progrès. Pour présenter ce constat, nous abordons tout d’abord la genèse de cette formulation critique de l’idée de progrès en présentant une succincte biographie intellectuelle de Lasch. Nous examinons, ensuite, l’histoire que Lasch fait de l’idée de progrès dans son maître ouvrage de 1991 intitulé, The True and Only Heaven: Progress and Its Critics. Nous analysons enfin les conséquences sur la vie politique et sociale des démocraties libérales contemporaines que Lasch analyse à la suite de ce qu’il juge être l’expansion et le triomphe sans partage de l’idée de progrès dans nos sociétés. Ce dernier point nous permettra d’illustrer en quoi la conception laschienne du libéralisme est, à notre avis, tragique.

La valeur économique d'un pays est créée par l'allocation efficiente de son capital. La croissance économique requiert que l'épargne soit dirigée dans des investissements créateurs de valeur. Mais comment reconnaîtra-t-on quels investissements sont créateurs de valeur? Etant donné qu'une grande partie du capital des nombreux pays est en possession des corporations, contrôlées par un nombre restreint d'individus, la littérature de spécialité se pose la question si la propriété familiale est un frein quant à la performance de ces firmes ou, au contraire, une impulsion. Ce mémoire se propose d'analyser deux pays ayant de nombreuses caractéristiques communes, mais des modèles différents de propriété: le Canada et les États-Unis. Si le Canada est vivement critiqué à cause de la présence des structures de contrôle pyramidales et donne lieu au concept de « Canadian Disease » de Morck (1998), le modèle de la propriété familiale aux États-Unis affiche des résultats positifs en terme de performance. Nous allons comparer les performances des firmes familiales versus celles des firmes non-familiales, détenues soit par des institutions, soit par un actionnariat diffus. Le cadre théorique utilisé est celui de la théorie d'agence. Nos résultats, cohérents avec ceux d'Anderson et Reeb (2003) démontrent que les firmes familiales performent mieux que les firmes non-familiales, indifféremment de leur origine canadienne ou américaine. Également, nos résultats démontrent qu'au Canada, sous des règles de gouvemance stricte, le contrôle familial pyramidal n'est pas si néfaste. La cotation conjointe sur deux places boursières et ses effets bénéfiques sur la performance des firmes familiales canadiennes seront également étudiés. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Firmes familiales, Structure pyramidale, Performance, Cotation, Contrôle.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Il est difficile de parler de relations internationales sans évoquer les alliances militaires entre les États du système international. Selon l'école réaliste, une superpuissance est portée à accepter les propositions d'alliance, surtout en période de guerre froide. Cependant, l'analyse de la politique étrangère des États-Unis (une superpuissance) envers le Sultanat d'Oman entre 1975 et 1979 témoigne du contraire; en effet, Washington a refusé deux offres d'alliance militaireproposées par Mascate en 1975 puis en 1977. C'est seulement en 1979 que la Maison-Blanche a décidé de proposer une alliance militaireà Oman qui sera officialisée en juin 1980.Le but de cette étude est donc d'analyser et de comprendre les changements dans le comportement de Washington quant à ces trois propositions. Notre recherche démontre qu'une superpuissance peut refuser une proposition d'alliance militaire venant d'une puissance mineure même au cours de la guerre froide. Dans le cas d'Oman, ce refus s'explique à la fois par la situation interne de la puissance mineure ainsi quepar la situation régionale de celle-ci, caractérisée par la présence d'une menace contre les intérêts de la superpuissance. Ainsi, notre étude infirme les arguments habituellement invoqués pour expliquer les changements dans le comportement de Washington pour l'établissement d'une alliance militaire avec Mascate. En effet, ni la doctrine américaine des deux piliers - Twinpillars - qui était mise en oeuvre depuis 1970 dans la région du golfe Persique par les différentes administrations de la Maison-Blanche, ni la révolution iranienne et l'invasion soviétique en Afghanistan, ne s'avèrentles raisonsqui ont motivé le revirement de Washington quant à sa décision de s'allier militairement avec Mascate.

Les organisations politiques musulmanes américaines ont en commun - - au-delà de leurs différends - - de tenter de créer une identité collective, celle de la «communauté» musulmane américaine, chaque organisation voulant apparaître comme représentante fidèle de ses intérêts. À travers une adhésion en mode idéaliste aux mythes fondateurs américains, surtout aux principales normes constitutionnelles, ces organisations tentent, par le développement de cette identité collective, de défendre les droits individuels des musulmans des Etats-Unis. Le tout se fait dans le but de tenter de contrer des politiques publiques de sécurité et à réorienter la politique étrangère, un ensemble perçu comme une menace aux droits et aux intérêts de cette communauté que ces organisations érigent discursivement. Ce faisant, elles offrent une réponse bien précise au débat, ayant cours au sein de la minorité, sur la participation et l'intégration au sein du politique et social américain. / American Muslim advocacy groups share, despite diverging positions, a common effort to develop a collective identity, that of the American Muslim (or Muslim American) "community", each organisation claiming to represent and defend its true interests. These organisations attempt to defend the individual rights of Muslims in America by developing a collective identity marked by an idealistic endorsement of American foundational myths, especially key constitutional norms. Their goal is to try to influence national security policies and American foreign policy, deemed adverse to the interests of this discursively constructed community. By doing so, American Muslim advocacy groups offer a precise answer to the ongoing debate within the Muslim minority on integration and participation in the American political System.