Orientador: Eni Puccinelli Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T00:19:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azambuja_ElizeteBeatriz_M.pdf: 3693540 bytes, checksum: 3de6f1c0e92c71c65c367c9e8209881a (MD5) Previous issue date: 2000 / Résumé: Suivant la tradition française de l'Analyse du Discours, théorie qui propose l'analyse des processus de la constitution des sens et des sujets, on cherche, à travers de ce travail, à atteindre les sens présents dans le discours sur I'indien Karajá, considerant qu'il existe une relation constitutive entre le "dire" et son extériorité. Dans notre analyse, on prend comme corpus, quelques énoncés produits par trois générations d'habitants du municipe de Luciara-MT, car ils ont vécus dans des moments historiquements differents. Cette méthode de "Iire" les "dires" sur l'indien va nous permettre de percevoir comment ils produissent des sens historiquement. On s'est arreté sur la négation, dans les énoncés divisés et sur la comparaison, parce qu'ils sont présents dans la plupart de séquences discursives du corpus et I'étude sur ce fonctionnement contribue pour la compréhension sur la façon de tisser le discours sur I'indien Karajá de ces trois générations. Par ailleurs, on fait ressortir les stéréotypes qui se trouvent dans lê discours. Ceci fait, d'un côté on a pu observer la reitération et la domination dês sens chargés de valeur négative qui ont la fonction de rejetter I'indien et d'un autre côté, on perçoit de fissures três subtiles dans ce discours ou de sens différents disputent cet espace de significations, ce qui, selon nous, montre le fait que nous sommes en présence d'un déplacement discursive, signalisant qu'on n'est pas tout simplement lié à la reproduction et à la rigidité des sens / Resumo: Filiados à Análise do Discurso de linha francesa, teoria que propõe a análise dos processos de constituição dos sentidos e dos sujeitos, buscamos através deste trabalho atingir os sentidos presentes no discurso sobre o índio Karajá, considerando que há uma relação constitutiva entre o dizer e sua exterioridade. Para isso, tomamos para análise alguns enunciados produzidos por três gerações de moradores do município de Luciara-MT, já que eles viveram momentos e modos diferentes de contato. Acreditamos que este método de ler os seus dizeres sobre o índio nos possibilita perceber como estão produzindo sentidos historicamente. Detivemos nosso olhar na negação, nos enunciados divididos e na comparação, já que são vestígios presentes em muitas seqüências discursivas do corpus que analisamos e um estudo sobre estes funcionamentos contribui para a nossa compreensão sobre o modo como estas gerações tecem o seu discurso sobre o índio Karajá. Além disso, levantamos os estereótipos presentes nesse discurso. Se, por um lado, pudemos observar o quanto se repetem e se impõem os sentidos carregados de negatividade, que excluem o índio, por outro, percebemos sutis fissuras nesse discurso em que sentidos diferentes disputam este espaço de significações. O que, ao nosso ver, aponta para o fato de que temos um deslocamento discursivo, sintoma de que não estamos fadados à reprodução e à fixidez dos sentidos / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Hector Hernan C. Bruit / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T18:09:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leotti_Odemar_M.pdf: 12117030 bytes, checksum: db18c3893adeeb8d2acaa0ed93037174 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo a analise da política indigenista em Mato Grosso de 1831 a 1889. Apesar do seu projeto de desenvolvimento propor ser evolutivo e contínuo, na prática este evento, foi carregado por rupturas, onde cada cultura apropriou-se do discurso colonizador de acordo com suas modalidades receptivas. O Estado Imperial, ao editar o regulamento 426, que orientava a instituição da Diretoria Geral dos índios, sonhava incorporar as sociedades indígenas ao projeto povoador do século XEX, O governo provincial por sua vez, ao tentar coloca-lo em prática, sofreu uma pressão ditada pela sua diversidade interior que impediu sua consumação de forma harmoniosa. A Missão de N. S. do Bom Conselho e a Normal de Miranda, na região do Baixo Paraguai, um dos objetos delimitados para estudo, foi palco de uma política indigenista carregada de descontinuidades, marcadas pelos limites de um saber que se arrogava como sendo único e verdadeiro. Esta política ao sentir esta região sofrer sua desintegração com a invasão paraguaia, volta sua força contra outras sociedades, principalmente os Bororó Coroados, obstáculos à construção de estrada para as províncias do sul. A multiplicidade cultural dos povos locais, que, no discurso colonizador, aparecia como de fácil domínio, tornou-se com o tempo, algo enigmático e incaptável, garantindo com isso descontinuidade e tensão ao projeto colonizador / Abstract: This dissertation aims to examine the indigenous politics in Mato Grosso between 1831 and 1889. Besides its evolutive and contínuos development, this event has been carried out by rupture, where each culture has adopted the colonization discourse according to their receptive modalities. The Imperial State, editing the regulamentation 426, witch oriented the Diretoria Geral dos índios institute, wanted to incorporate the indigenous societies to the settlement project of the XIX century. The provincial government in its turn, trying to put this in practice, had suffered some pressure dictated by its interior diversity witch has stopped its consummation in a harmonic way. The N. S. do Bom Conselho and the Normal de Miranda missions in the region of low Paraguai, one of the delimited object for studding, was a stage of an indigenist politic full of discontinuities and marked by the limits of a knowledge witch considered itself as the unique and truly knowledge. Watching this region suffer its disintegration with the Paraguay invasion, this politics turns its strength agnest other societies, specially the Bororó Coroados, obstacles to the construction of the road to the south provinces. The cultural multiplicity of the local folks, witch in the colonization discourse, appeared to be easily dominated, became as time passed, something enigmatic and unacceptable, assuring with this the discontinuity and the tension to the colonization project / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Nadia Farage / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T17:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Levy_GabrielaCopello_M.pdf: 7033583 bytes, checksum: 932ae31fe617b5a44770a0393661d824 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação constitui a primeira etapa de um estudo do movimento religioso de San Miguel, ocorrido na década de 1970 entre os Arekuna, Kamarakoto e Taurepang (subgrupos Pemon), índios de língua Carib, habitantes da região da Gran Sabana venezuelana (estado Bolívar). A partir de uma leitura da produção etnográfica regional e de um trabalho de campo inicial de seis meses (abrilsetembro de 2001, agosto-setembro 2002), procuro, em primeiro lugar, após uma breve apresentação da sociedade Pemon, descrever o desenvolvimento do movimento de San Miguel e analisar as trajetórias de seus líderes (rezadores e profetas). Proponho, em seguida, a partir de um balanço da literatura sobre oralidade e escrita, um estudo preliminar dos gêneros discursivo Pemon. Levanto, finalmente, um conjunto de hipóteses interpretativas sugeridas pelos dados etnográficos apresentados na dissertação; hipóteses que deverão ser reavaliadas numa próxima etapa de trabalho de campo de maior duração (2004). Neste contexto, a conexão apontada entre a palavra profética e a noção de princípio vital (yekaton) poderá fornecer uma chave de leitura privilegiada do movimento de San Miguel e, possivelmente, de sua articulação com movimentos análogos surgidos entre povos caribes da região desde meados do século XVIII. Tal perspectiva implicará interrogar de maneira mais abrangente, na codificação discursiva Pemon, os valores cosmológicos atribuídos à palavra e, em especial, suas formas de criação e transmissão / Abstract: This dissertation constitutes the first stage in a study of the religious movement of San Miguel, that took place during the decade of the 1970s among the Arekuna, Kamarakoto and Taurepang (pemon subgroups). These Carib languagespeaking Indians inhabit the region of the Venezuelan Gran Sabana in the state of Bolívar. Beginning with a reading of the regional ethnographic material and with an initial period of fieldwork of six months (April-September 2001, August-September 2002), I seek, in the first place, after a brief introduction to Pemon society, to describe the development of the San Miguel movement and to analyze the paths of its leaders (supposed healers and prophets). Next, beginning with a consideration of the literature concerning orality and writing, I propose a preliminary study of the genres of Pemon discourse. Finally, I will raise a set of interpretive hypotheses that are suggested by the ethnographic data presented in the dissertation. These hypotheses should be reevaluated in the next, longer, period of field work (2004). In this context the connection indicated between the prophetic word and the notion of vital principIe (yekaton) might provide a key to a privileged reading of the San Miguel movement and possibly to its articulation with analogous movements that have arisen among Carib peoples of the region since the middle of the 18th century. Such a perspective will imply questioning in a more comprehensive manner, within the codification of Pemon discourse, the cosmological values attributed to the word and, especially, the forms of its creation and transmission / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Aryon Dall'Igna Rodrigues / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T23:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guedes_Marymarcia_M.pdf: 1137622 bytes, checksum: a80da2be1e83b2ed1a7788b61981c3aa (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Este trabalho visa a fornecer subsidios para uma análise da fonologia do dialeto Mbiã, da lingua Guarani, da familia Tupi-Guarani do tronco Tupi, falado em Parelheiros e outras localidades do Estado de São Paulo. Partindo dos dados fonéticos registrados pela autora, são examinado primeiramente a constituição silábica e a ocorrência de acento de intensidade nas palavras do Mbiá. Propõe-se a distinção de dois acentos de intensidade, um oral e o outro nasal¿Observação: O resumo, na íntegra poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Robin Michel Wright / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T22:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Meira_Marcio_M.pdf: 7462468 bytes, checksum: 99dd7ab9fc2d94747c23cfe7b3246270 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Marcio Ferreira da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:30:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Abreu_StelaAzevedode_M.pdf: 3951482 bytes, checksum: 9f6f297f739041dae75e068879f082a5 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: A palavra a/e/uia fez fortuna, por um lado entre alguns grupos indígenas da área atualmente partilhada pelo Suriname, Repúbica da Guiana, Venezuela e Brasil, e, por outro, entre vários observadores que se reportaram àquela região. A ordem de fatos a que tal palavra corresponde nesse contexto específico é, para a respectiva literatura. assunto controverso. Faz-se aqui um balanço desta controvérsia e propõe-se, através de uma articulação do material disponível na literatura dos séculos XIX e XX ao material obtido em uma recente pesquisa de campo entre os Kapon de Roraima. que tal palavra é fio condutor que nos permite vislumbrar um deslocamento por que passou a cosmologia Kapon: do postulado do acesso imediato e terrestre à transcedência da condição mortal humana para a formulação simétrica do acesso diferido e celeste à tal utopia. / Abstract: The word alle/uia has become widespread, on the one hand, amongst some indigenous groups of the area nowadays shared by Surinanl, Republic of Guiana, Venezuela and Brazil, and on the other hand, amongst several observers who refer to that region. The kind of facts which such word corresponds to in this specific context is a controversal subject to the respective literature. This dissertion provides a survey of this controversy and proposes, by means of a link of the material available in literature of XIX and XX centuries to the material obtained in recent fieldwork amongst the Kapon of Roraima (Brazil), that such word is a conductor thread which allows us to understand a change that Kapon cosmology has passed through: from the postulate of the imediate and earthly access to the transcendence of mortal human condition to the simetric formulation of the postponed and celestial access to such utopia. / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador : Rubem Cesar Fernandes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-16T03:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto_MariaFatima_M.pdf: 3509118 bytes, checksum: 8c8b60112ce75feba96446dc26049cf5 (MD5) Previous issue date: 1983 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Vanessa R. Lea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T20:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giraldin_Odair_M.pdf: 10401316 bytes, checksum: 2e0a9b17aa88523b036576a3636a7274 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Território e povos indígenas. Nos Estados constitucionais da modernidade o território é elemento formador do Estado e delimitador físico de sua soberania. O dogma deste Estado assenta-se na admissão de um único povo, regido sob um direito único, fixado em

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, 2016. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-03T16:41:59Z No. of bitstreams: 1 2016_FábioPereiraCouto.pdf: 16223793 bytes, checksum: a7c76807857a41e1cd0897d2b59dc723 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-05-30T11:54:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FábioPereiraCouto.pdf: 16223793 bytes, checksum: a7c76807857a41e1cd0897d2b59dc723 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-30T11:54:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FábioPereiraCouto.pdf: 16223793 bytes, checksum: a7c76807857a41e1cd0897d2b59dc723 (MD5) Previous issue date: 2017-05-30 / A presente tese investiga, pelo viés da fonética acústica experimental, a interface da fonologia e da morfologia da variedade Manxineru (Aruák) da língua Yine (Macho-Piro), falada no Brasil. Essa variedade conta com 1106 falantes que vivem em 12 aldeias na Terra Indígena Mamoadate, localizada no sudoeste do estado do Acre, Brasil. Nesta tese, aprofundamos o estudo fonológico apresentado em Couto (2012), fundamentamos uma hipótese sobre o padrão silábico e acentual da língua. Apresentamos também uma breve discussão crítica dos principais trabalhos sobre a língua Yine (Piro-Manxineru). Descrevemos a morfologia da língua que mostra a sua interação com a fonologia, sobretudo com os princípios e padrões prosódicos da língua. Nessa perspectiva, abordamos a estrutura dos predicados, e com o apoio de metodologias acústico-experimentais, analisamos os principais processos morfofonológicos identificados na língua. Apresentamos em seguida uma descrição da metodologia acústica-experimental utilizada e abordamos a prosódia da língua, demonstrando como os processos morfológicos se dão em consonância com princípios rítmicos que controlam a forma fonológica das palavras Manxineru. A abordagem teórica e metodológica utilizada na construção desta tese, no que diz respeito à fonologia e à prosódia, seguimos Pike (1943, 1947), Jakobson, (1952); Trubetzkoy ([1939] 1976)), Chomsky e Halle (1968), Clements e Hume (1995), Halle e Vergnaud (1987), Nespor e Vogel (1986), Bisol (2010) e Hayes (1995, 1981, 1991). As considerações morfossintáticas seguem Conseriu (1972), Dixon (1979, 1995), Comrie (1976, 1981, 1984), Aikhenvald & Dixon (1999), Rodrigues (1953, 2002) e Aikhenvald (1999a, 1999b). Para questões tipológicas seguimos Aikhenvald (1999a, 1999b), Rodrigues (1953, 2002), Aikhenvald e Dixon (1999) e Ramirez (2001). Pierrehumbert (1980), Ladd (1996) e Nespor e Vogel (1995) para análise preliminar da entoação. Para uma primeira abordagem da prosódia, utilizamos o Modelo da Teoria Métrica de Hayes (1981, 1995), Selkirk (1978, 1984, 1995) e consideramos o que dizem Matteson (1965) e Lin (1997), sobre a fonologia e prosódia Yine. Para fonética acústica experimental consideramos principalmente Ladefoged (1975, 1995, 2001), Ladefoged e Maddieson (1996), Kent e Read (2015), Stevens (1998), Barbosa e Madureira (2015). / This PhD dissertation investigates, by means of experimental acoustic phonetics, the interface of phonology and morphology in the Manxineru language, a variant of Yine (Macho-Piro, Aruák family) spoken in Brazil. Manxineru has 1106 speakers living in 12 villages at Mamoadate Indigenous Land, Southwestern of Acre state, in Brazil. This dissertation deepens the study by Couto (2012) on the syllabic and rhythmic patterns of Manxineru. We present a brief discussion of the main works on the Piro variant spoken in Peru (MATTESON, 1965; HANSON, 2010), which have been the main references in our mophological and morphosyntatic analysis of Manxineru. We also present a description of aspects of Manxineru morphology and morphosyntax (syntax), as our focus is their interface with the phonology and the main prosodic patterns of that language. We made use of experimental acoustic methodologies to examine a range of morphophonological processes found in Manxineru. We also analyzed prosodic aspects of the language, demonstrating that morphophonological processes matches rhythmic principles controlling the phonological forms of words. We have based our phonological and prosodic analyzes on Pike (1943, 1947), Jakobson, (1952); Trubetzkoy ([1939] 1976)), Chomsky & Halle (1968), Clements & Hume (1995), Halle & Vergnaud (1987), Nespor & Vogel (1986), Bisol (2010) and Hayes (1995, 1981, 1991). Conseriu (1972), Dixon (1979, 1995), Comrie (1976, 1981, 1984), Aikhenvald & Dixon (1999), Rodrigues (1953, 2002) and Aikhenvald (1999a, 1999b) have been the main references for our morphosyntatic analyses of Manxineru. Other references have been Pierrehumbert (1980), Barbosa & Madureira (2015) and Ramirez (2001). As to the prosodic analysis, the metrical theoretical model by Hayes (1981, 1995), Selkirk (1978, 1984, 1995) and Ladd (1996) have been of great importance. Finally, the works by Matteson (1965) and Lin (1997) on Manxineru phonology have been very useful in the study of Yine phonology and prosody. For experimental acoustic phonetics, we considered mainly Ladefoged (1975, 1995, 2001), Ladefoged & Maddieson (1996), Kent & Read (2015), Stevens (1998) and Barbosa & Madureira (2015).