本研究主要目的在於了解佛陀眾生教化之教育上的意義，呈現出佛教教育之面貌，進而探究佛陀眾生教化的理念、方法、教材、對象在現代教育上的諸意義，藉供現代教育之參考。 　　本研究採用歷史研究法，文獻探討及佛教研究法。首先探討佛教之整體研究法，以佛教的立場，探討經典之敘述、歸納、評鑑、釐清、統整文獻資料，並考量歷史研究法，選擇事實的標準依據，以指陳真善境界和文化價值，或賦予新的意義，以提供給現代人作為活動資鑑，或指導人心向善等，再將其中的部分作討論、引申、演繹其在教育上之新意義或價值等。 　　本研究所探用的資料、經典（大正新修大藏經）與律、論疏及相關的當代學人的著作。 　　本論文除緒論外共有五章十六節。各章主要內容如下： 　　第一章：「緒論」。本章陳述研究動機與目的，研究方法與範圍及名詞解釋。 　　第二章：「佛陀的時代與思想背景」。本章探討佛陀時代的社會的變動與思想的背景，並論述佛教興起的主要因素。 　　第三章：「佛陀眾生教化的基本教義」。本章探討佛陀眾生教化的基本教義；即四法印、緣起論、四聖諦、八正道。 　　第四章：「佛陀眾生教化的理念」。本章探討佛陀眾生教化的基本理念及教化的實際的態度。 　　第五章：「佛陀眾生教化的教育的意義」。本章探討佛陀眾生教化對現代教育的意義，和對教育可能性的陳述。 　　第六章：「結論」。本論文的綜合評述。就佛陀眾生教化之教義及方法等在教育上的意義的歸納，並闡釋佛陀教育的特色及佛陀眾生教化對現代教育的啟示。

本論文以漢譯大、小乘《涅槃經》為研究對象，依循經典本身的敘事脈絡，運用相關的敘事學理論，從情節結構、空間場景、人物形象等敘事要素，分析比較大、小乘《涅槃經》的敘事特色與思想主題，尋繹兩類經典間的互文性軌跡。並於敘事文本分析的基礎上，探討佛般涅槃故事敘事策略的轉向與佛教教理承衍轉變的發展關係。 本論文共為六章，第一章說明本文研究動機、研究範圍，綜述前人研究成果，說明研究方法及目的。 第二章《遊行經》作為小乘《涅槃經》的代表，藉用敘事學的空間理論探討小乘《涅槃經》空間敘事的語義內涵，以見小乘《涅槃經》的敘事特色與主題意涵，建立比較大、小乘《涅槃經》的論述基礎。 第三章以大乘《涅槃經》〈序品〉為中心，依佛陀展現的三次涅槃意象，分析依序出場的涅槃會眾，並探討敘述者介紹各組涅槃會眾時所隱含的敘事聲調。說明大乘《涅槃經》敘述者如何建構壯麗宏闊的敘事場景，一掃小乘《涅槃經》中眾人悲啼不捨的哀戚氛圍，將佛陀涅槃的雙樹空間重構成大乘涅槃空間，奠定大乘《涅槃經》的敘事基調。 第四章以大乘《涅槃經》的人物敘事為線索，透過對比大、小乘《涅槃經》的出場人物與情節意涵的改寫，說明大乘《涅槃經》承襲小乘敘事資源的同時，如何改寫故事情節、敘事主題以為己用，並將聖弟子的典範由聲聞比丘改為大乘菩薩。 第五章以「如來常住不滅」為討論中心，分別從示現說的理論建構、人物的語言風格，以及事件的重述與改寫，探討大乘《涅槃經》的敘述者如何借用佛陀語言的權威性與敘事策略，來填補小乘、大乘《涅槃經》在主題思想與故事情節的落差，進而將小乘《涅槃經》的佛陀入滅改寫為法身常住，實不涅槃。次從時間類型與敘事結構分析兩類《涅槃經》，說明大乘《涅槃經》以佛陀色身的循環示現、如來法身的永恆存在打破小乘《涅槃經》的歷史時間，使佛陀般入涅槃敘事素材超越有為生滅變化，成為涅槃常樂我淨、法性常住無有變異的哲理性論述。 第六章〈結論〉分別從敘事策略的轉向與佛教法義的承衍兩方面，說明大、小乘《涅槃經》的敘事意涵與文本效應，藉此總結本論文研究成果。