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毛澤東形象之建構黃淑嫆, Huang, Shu Jung Unknown Date (has links)
毛澤東做為中華人民共和國創建後的第一位最高領導人，自他崛起以至逝世為止，被建構出的形象若說沒有任何變化，那是匪夷所思的事。本論文以創作於1929年的目前所知最早論及毛澤東形象的小說為起始，以1976年毛澤東逝世這一事件為終點，從版畫、油畫、年畫、宣傳畫、雕像、像章、郵票等圖像，以及小說、民歌、中共黨史編纂學等與毛澤東相關的媒體，較全面地探討他於這段時期的公眾形象。
1930年代末至1940年代，隨著毛澤東權力的擴張、整風的進行以及國共關係的變化等，毛澤東被形塑成可與蔣介石相抗衡的新領袖人物，而其「救星」形象也使傳統對神靈的崇拜轉移到了毛澤東和其領導的黨身上，使毛澤東像代替了農村家庭中供奉的神像。1949年以後，中共傾國家之力，逐步建構起一套關於毛澤東的新信仰體系，最終並演化成文革時期的造神運動。在這過程中，各式各樣的稱號、形容詞被冠冕在毛澤東身上，他的形象逐漸被加載了更為繁雜的政治符號，並以各種物化的樣貌展現在眾人面前。
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後現代主義浪潮下之解烏托邦小說《莫斯科二O四二》施秋吟, SHIH,CHIU-YIN Unknown Date (has links)
烏托邦體裁文學的創作自托瑪斯•摩爾(Thomas More)時代至今，已有近五百年歷史。在這一漫長的進程中，由於受到不同社會文化思潮影響，使得烏托邦文學呈現多元的面貌。二十世紀前半葉，烏托邦文學中發展出反烏托邦與解烏托邦形式的小說，例如：薩米爾欽(Е.И. Замятин)的《我們》(Мы)、赫胥黎(A. Huxley)的《美麗新世界》(Brave new world)與歐威爾(G. Orwell)的《一九八四》(1984)。二十世紀後半葉，受到後現代主義的影響，烏托邦文學呈現出不同於以往的風格。前蘇聯第三波流亡作家沃伊諾維奇(В.Н. Войнович)於一九八六年完成的解烏托邦小說《莫斯科二O四二》(Москва 2042)，無論是體裁、語言以及文本中的個人崇拜神話結構，皆表現出濃厚的後現代主義徵候。本論文將以沃伊諾維奇的《莫斯科二O四二》為例，分析後現代主義浪潮下解烏托邦小說的特點。
關鍵詞：後現代主義、烏托邦文學、烏托邦、反烏托邦、解烏托邦、個人崇拜神話、狂歡化、戲擬
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