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1	商周南土政治地理結構研究陳珈貝, Chen ,Chia-pei Unknown Date (has links) 殷商時代，商人已將王畿外東南西北四個方向的土地稱為「四方」或「四土」。卜辭中不乏有對四方土地進行問卜祈福的紀錄。其後周人承襲商代以「四土」指稱疆域的觀念，亦將王朝四方區域冠以四土或四國之名。而所謂「南土」，亦稱為「南國」，《左傳•昭公九年》記載：「及武王克商、蒲姑、商奄，吾東土也，巴、濮、楚、鄧，吾南土也。」《國語•鄭語》亦言：「當成周者，南有荊蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。」其義泛指王朝疆域中心以南的全部疆土。　　　　南土這塊區域由殷商開始便受到中原民族關注，其後周人嘗試擴展勢力至南土失利，待春秋時期楚人於南土進行拓殖方得掌握該地。而楚人經略南土的策略與成效，更與楚國國家政治結構的建立及其發展息息相關。此外，在這段以諸夏為中心的南土經營歷程中，先秦江南地區多元的地區性文化與中原文化間的折衝交流亦不容忽視，史籍缺乏記載之江漢各族與周人、楚人間的政治聯繫實為研究先秦南土發展的關鍵課題。本文便是希望透過爬梳殷商乃至兩周階段南土局勢的長期發展，嘗試釐清各項關於商周南土政治地理結構問題，並將於論述中兼及同時期南方文化發展的面貌﹔希望藉此得以了解殷周民族和楚人經營政權疆土的輪廓，以及南方族群與中原文化接觸互動的實際情形。商周南土政治地理結構長江中游楚國
2	商周族氏銘文研究袁國華, YUAN, GUO-HUA Unknown Date (has links) 近年由於大陸學者編纂＜商周金文合集＞，收集整理有關族氏銘文方面的資料，初步發現商周銘文合共有一萬條左右，其中族氏銘文就偶四千幾百條，數量相當可觀，幾乎接近總數的一半．因此，對於族氏銘文的收集，整理與研究，是個不容忽視的課題．容庚＜金文編＞附錄上篇，最先將族氏銘文與其他商周金文分別開來，而統稱之為「圖形文字」．＜金文編＞是一本檢查金文的字典，將形同形似的文字歸類，不作解釋．後來張自昇、周法高、李孝定三位根據＜三訂金文編＞附錄上篇所收之圖形文字之不可識者，編寫成＜金文詁林附錄＞，上篇也收錄了圖形文字，但將各家有關的解釋，臚列於每字之後，並詳為論斷，是本論文重要的參考文獻．研究方法，大抵採用了分析法、歸納法以及演繹法三種，就各章不同的材料以及需要，分別加以運用．本論文各段落次序，首先說明研究的目的、以及資料來源．其次由檢討舊說出發，替族氏銘文做定名的工夫，名稱統一之後，便能順暢地連接其餘各章．跟著便是族氏銘文與甲骨文的比較雸究，以表列的方式，把有關的細目逐一統計．然後是族氏銘文的分類說蒙．最後結論綜合說明本論文各章所得的結果．在整理雸究的過程中，我們發現了族氏銘文既有族徽的功能，又有文字的性質，而族氏銘文由於有不同的起源，又形成了不同的種類．總而言之，若要探索族氏銘文的本來面目，不得不從已出土的地下資料入手．商代周代族氏銘文銘文商周金文合集金文編金文 SHANG-DYNASTY JOU-DYNASTY
3	甲金文中宗廟祭禮之研究江美華, Jiang, Mei-Hua Unknown Date (has links) 本論文主要在探討商周二代之宗廟祭禮。祭禮在五禮中屬吉禮，又分內祭、外祭兩種，外祭祀天地日月星辰與四望山川；內祭即宗廟祀祖之祭，是教親敬養之延長。歷年來禮家討論宗廟祭禮，每自三代言之，殷周之制尤為紛淆錯雜，常將後儒思想包含於其中，不盡合於真實，因此於甲骨文、金文為題，以殷商可信之史料為主，參諸經籍，討論殷周宗廟祭禮。全文約八萬字，分五章，章名如左：第一章緒論，第二章用甲骨文中之宗廟祭禮，第三章金文中之宗廟祭禮，第四章宗廟祭禮之意義，第五章結論。甲金文宗廟祭禮商周吉禮內祭外祭後儒思想中國文學文學 "SHANG,ZHOU-DYNASTY CHINESE-LITERATURE LITERATURE" LITERATURE

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