在清朝前期的康雍乾三朝中，清朝皇帝曾經復興入關前的滿洲傳統文化。在本文中將這些措施整體稱之為滿洲文化復興運動（Manchu cultural revitalization movement）。大致上來說可以分為三個方面：1. 提倡國語振興騎射；2. 整理滿洲歷史與傳統；3. 維持八旗制度運作。康雍乾三朝所推行一系列的復興滿洲文化的措施，表現了清朝皇帝對於滿洲文化的重視。學界過去對於此一現象的詮釋，認為清朝皇帝的作法是擔心滿洲人被漢人所同化而失去統治的特權。然而更基本的問題是：為何政經特權的維持，需要透過文化的復興運動來達成？國語騎射、滿洲源流與八旗制度等代表滿洲文化的符號，對於清朝皇帝具有什麼樣的意義？而本文試圖從清朝入關前與入關後的滿漢關係，以及相關的滿洲身分與文化變遷過程來討論前述的問題。 首先，清朝以少數民族的征服王朝之姿，建立了廣土眾民的多民族帝國。為了爭取漢人以及滿洲人支持清朝的統治，清朝皇帝一方面透過宣示滿漢一體，尊崇儒家思想與傳統中國的官僚制度來建立其統治漢人的正當性；另一方面，出於對漢人反滿意識的防備，又必須崇滿抑漢，以維持本民族的優勢地位。因此，如何在首崇滿洲的原則下，又不至於激起漢人對清朝統治的反感，是清朝皇帝在統治上所面臨的重要課題之一。 然而，推行崇滿抑漢政策的前提在於區分滿漢。在清朝發展的歷史中，滿漢接觸的經驗形塑了滿洲與漢人的文化意義。而清朝皇帝對於滿漢的區分也受到這種文化意義的影響。而這種文化意義也隨著歷史事件的介入而有所改變。 在滿漢接觸的歷史中，滿漢之分主要是建立在身分與文化上的差異。入關前的滿洲文化對於清朝皇帝而言，是征服民族優勢的象徵。清朝皇帝透過復興滿語、騎射與八旗制度等滿洲文化符號，以及排斥漢習的做法，來重申（或重塑）滿洲性（Manchuness），藉此重新鞏固滿漢對立的二元意義結構，以及相應的滿洲統治地位。 滿洲文化復興運動的推行，必須透過在傳統中國文化與當時清朝的政治制度中所賦予皇帝的至高獨裁權力，才有可能達成。但由於官僚體制與基層旗人的不配合，而使得當時此一運動的成效不彰。在這個歷史事件中，可以看到在少數民族統治多數民族時，如何透過文化與身分的界定來團結本民族，並維護自身的統治與優勢地位。因此，此一事件同時具有身分、文化與統治上的意義。而歷史人類學與族群理論兩者之間，在這個課題上也出現了對話的空間。

奧林匹克運動會經過1,500年的蟄伏，終在1896年的雅典重獲新生，而幕後的推手，就是被喻為「現代奧運之父」的皮耶．德．顧拜旦（Pierre de Coubertin, 1863-1937）。從1890年代起超過40年的時間，德．顧拜旦一面以具體行動組織奧運復興運動，一面以論述的方式替現代奧運描繪藍圖、進行辯護，此即奧林匹克主義（Olympism）。本文以德．顧拜旦的奧林匹克主義與其相關行動為研究核心，並從以下三條線索：一、德．顧拜旦個人的生命經驗；二、十九、二十世紀的社會脈動；三、現代奧運早期的發展歷程，闡明德．顧拜旦的奧運理念、思想資源，以及他在奧運復興運動中的歷史位置。第一章概略介紹德．顧拜旦身處的時代與生平梗概，大革命後法國動盪的局勢以及普法戰爭敗北的屈辱，都對出身貴族的他產生刺激，促使他萌生改革社會的念頭。第二章關注當時三股重要的文化潮流：現代運動、展示文化與復古運動，特別著重它們的社會功能與所彰顯的意義，這三項文化運動不僅是現代奧運賴以生長的基礎，它們背後所暗含的現代體育、藝術與歷史意義，更是奧林匹克主義的核心價值。因此，三到五章中，將以此為三大主軸，來分析德，顧拜旦的奧林匹克主義與其復興奧運的實際行為。本文指出，現代奧運與奧林匹克主義不應該被分開看待，因為兩者皆是德．顧拜旦復興奧運的具體作為，偏廢任何一方，就無法呈現奧運復興運動的全貌。而若要對德．顧拜旦、現代奧運，或者奧林匹克主義做公允的評斷，則還要將時空脈絡納入考慮。如此，我們也才能看出德．顧拜旦既是夢想家，又是實踐者；既是現代奧運的創建者，又是十九世紀奧運復興運動的繼承者等諸多不同的面向。 / Pierre de Coubertin (1863-1937) is recognized as the “Savior” of the Modern Olympic Games. His special contribution contains two major parts: first, he modernized and revived the games, and led the International Olympic Committee for almost 30 years; second, he designed the blueprint and vision of the games by promoting “Olympism”. Therefore, if we want to delve into the early history of the games, it is crucial to figure out what he did, what he said, and what influenced him. This study intends to portray a historical picture of Olympism, especially focusing on its founder and his milieu. First chapter covers the background which motivated his social revolution. Second chapter highlights on the movements of modern sport, exhibitionary culture and revivalism, which not only represented mainstream cultural trends of 19 century, but also laid the basis of the modern Olympic Games. The underlying meaning of modern physical education, art and its historical positioning served as the core value of Olympism. Chapter 3 to 5, therefore, analyze these three pivotal points with regard to Olympism and its implementation. This study argues that the Modern Olympic Games and Olympism cannot be separated. Concerning that both are the result of actions taken by de Coubertin to revive the Olympic Games, equally important are their role in the Olympic movement. Ignoring either of them can lead to missing the whole picture of the process through which the Modern Olympic Games was founded. In this way, we can also see some different roles de Coubertin played in promoting the Olympic Movement.