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Showing 1 to 2 of 2 (0.011 seconds)| 1 |
論成吉思汗言行功業的社會文化意義張人傑, ZHANG, REN-JIE Unknown Date (has links)
從動態的、內在的觀點來看成吉思汗的功業，是饒富意義而能促進吾人對十三世紀蒙
古社會文化之認識。
成吉思汗和其族眾，挾極有限之兵力，以過人的機智勇毅而橫掃歐亞大陸，其原因、
背景何在？其社會文化基礎如何呢？
吾人嘗試剖析其思想信仰，瞭解其有一套二元化（或雙重性格）的意識型態為其征代
大業的原始動力，既嗜求現實利益，也在心理、思想上得到滿足。
在激烈動盪的大時代中，成吉思汗和蒙古傳統社會，如何在龐大而多元複雜的文明和
社會中自處呢？成吉思汗以武力改變了舊世界，更以睿智使其本位社會文化和各族社
會文化相互調適，開創了一個昌明的新世界。
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全真教與元代帝室之關係鄭素春, ZHENG, SU-CHUN Unknown Date (has links)
全真教是興於金代，在華北地區勢力較大的新宗教之一．到了大蒙古國時期，其勢力
更為壯大，以迄於元．本論文研究主題，在探討全真教與蒙古帝室之關係．計一冊，
七萬餘言，共分五章．
第一章緒論．
第二章全真教的初期發展．共分三節，敘述王重陽之創教，七子與教團的開展，以及
教團與金王朝的關係．
第三章成吉思汗時期：全真教地位的建立．共二節，討論成吉思汗的宗教態度，丘處
機與教團地位的建立．
第四章窩闊台，貴由至蒙哥可汗：全真教地位的轉變．共三節，討論汗廷與教團的關
係，朝臣與教團的往來，教團擴張及地位的轉變．
第五章後論：忽必烈以後的全真教．
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