長久以來，我們的研究文獻忽視了原住民社會的失序問題：如酗酒、雛妓、少年逃學及兇殺等。本研究企業以問卷調查法和田野訪問觀察，對原住民社會之一－烏來泰雅族之少年偏差犯罪行為之盛行率、類型及因素，進行資料之收集整理分類。 這是Hirschi社會鍵理論（Social Control Theory）首次在本土少數民族社會之部分驗證研究，除了利用該理模式為分析架構，以問卷調查方式對烏來鄉福山、烏來與忠治三個村落少年兒童犯罪與偏差行為成因進行橫面的統計分析考驗外，並以田野訪談方式，藉助附著理論、互惠觀點與人類基本需求觀點，從社會文化歷史變遷脈絡與個案進行縱面與深度的分析探討烏來泰雅社會文化轉化的特質。 量的研究結果發現：（一）烏來泰雅少年偏行百分比雖然男性都比女性高；但與大社會相較，性別比率接近顯得很突出，介於1.2與2.7之間；女性少年吸香煙盛行率高達34.%。（二）個人重要屬性如年齡、父母社經地位與所屬村落均需透過社控機構而影響少年偏行為。家庭成員：和雙親、單親或其他家人同住少年的偏差行為平均數值差異不大，只有再生家庭的平均數值較高。（三）對社控機構認同父母與附著學校對偏行產生直接影響。偏行與父母監督及社區附著的相關性很低，與社會鍵理論的假設較為不同。（四）偏行與社會控制機構之關係不受族群認同影響，但偏行與偏行友伴高度相關。父母認同、父母監督、附著學校及附著社區等社控變項與族群認同及附著偏差同輩團體等中介變項之間未達到顯著相關。 質的研究結果發現：（一）歷史社會變遷過程：日據時代與光復後外來政治干預，部落被迫遷徏，人口流動大，族群趨向異質化，鬆動社控力量，家庭社經地位日趨低落，福山部落物質生活普遍為匱乏狀態，兒童少年為幫忙家計打工賺錢或滿足生理需求，而影響在逃學與偷竊等與生計相關之偏行發展。（二）家庭變異與社化方式變遷因素，促使親屬關係發生變質，影響孩子偏行發展。（三）變遷後的部落組織變遷鮮能提供滿足成員基本需求的互惠功能，凝聚力薄弱，社控鍊條鬆弛，並且反應在孩子偏差行為的類型的與頻率上。（四）在文化脈絡下個案之探討，發現兒童“逃家”所反應的意義有：控制自我、化解身心挫折與壓力的機制，返回自己所認同的家的一種手段，以及反應社會支持網絡薄弱。 根據上述研究結果提出建議如下：（一）政府在改革硏制少數民族社會之學校教育與社會教育時，能突破教育行政體系的封閉性，活用教育與其他社會資源，並兼顧原住民社會的普同性與差異性，從聚部落之社會控制力量出發，以部落來重建部落與成員的互惠機制。（二）後續研究可繼續實施本土之誇文化研究，建構出質量兼具的研究模式，俾使地區少年偏差行為之調查研究成為分析社區文化的工具之一，並藉以找出重建該社區社會控制力量的機制，以達到理論與實踐兼善目的。

紡織業曾經是雄踞創匯第一名幾十年的金牛外銷產業，隨著經濟發展，傳統紡織業在原料及人工成本漸失優勢的情況下，逐漸失去光環，近十幾年來坐實了一般人所講"夕陽產業"的稱號。但近幾年來，在產業界持續的努力研發創新下，成功帶領產業轉型， 並在世界發光發熱。本研究主要探討紡織業在台灣的歷史演繹和轉型發展現況，並接著討論整體產業導入資訊化數位化(互聯網，大數據)及智慧纖維的未來發展趨勢。在介紹完傳統紡織產業的分類後的介紹，我們使用SWOT分析法分析產業的優劣強弱。此外，為了因應現代生活悠閒風及運動風時尚需求，我們也探討轉型創新如何成為機能性產品的市場利基，並透過麥可.波特的五力分析架構來說明競爭優勢。 本研究在個案公司的探討中，分析個案公司如何利用本身的資源優勢結合國內尖端研究機構與優秀而有效率的生產系統與製造環境，組成世界級上中下游一貫產品供應鏈。十年磨一劍，堅持往規劃的策略方向前進。也在國際競爭市場中找到策略合作夥伴與國際品牌，並且利用雙方各自擁有的優勢資源，規劃發展出有利於雙方合作，且能攜手拓展國際市場的資源策略、競爭策略。另外也分析本公司生產系統如何經由因應調整策略與架構重組，以滿足市場需求及客戶需要。 本研究主要採用市場發展歷史演進分析法，配合經濟環境變遷與創新轉型策略，透過分析個案公司及其策略，且由市場相關人員的訪談中蒐集相關資訊，搭配產業相關資料的彙整與文獻專刊報告和動態新聞報導，最後加以整合分析其個案公司之競爭策略，並同步探討其策略合作的過程和外部環境變化間的互動，以至於雙方企業的合作，如何因應進行調整以迎合市場變化。 藉由本研究之相關分析、探討，期望能提供台灣紡織產業廠商，一個資源整合拓展國際市場之策略思維及經營規劃方針之參考，將產業危機化為轉機的有效選項，並善用周遭國家社會研究機構研發實力及自身累積的優勢資源，以面對外部環境的競爭和新興產業國家廠商的威脅，進而再創台灣傳統紡織產業的新藍海