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1	舞鶴的頹廢意識 / The Decadence of Wu-He 張純昌, Chang, Chun Chang Unknown Date (has links) 本文從舞鶴的作品出發，試圖以「頹廢意識」作為核心概念概括舞鶴的創作內涵。頹廢意識一詞起源於對於現代性的反省，演變為一種藝術風格，在尼采身上被深化，成為一個哲學詞彙，包含廣義社會學與心理學的描述，同時是現代性的象徵也是批判現代性的工具，以單子的面貌，指出人性的病徵與道德的虛偽。舞鶴的作品始於個體自由的追逐，不僅人物展現頹廢的風格，也在作品中飽含單子化的特色與現代國家軍隊的規訓體制的批判，從家族史的書寫意圖出發，伴隨著解構理體中心的衝動，藉由因母逝而開始運作的憂鬱與哀悼的心理過程，以及生之欲力與死亡驅力的爭鬥，還有對消失的父親的模仿與取代，醞釀為〈拾骨〉與〈悲傷〉中成熟的創作主體。本文並進一步從〈悲傷〉的分裂主體，帶出小說背後鄉土文學論戰產生的國族論述對抗與本土文化的興起與僵化，並藉由小說中從瘋狂與理性的拉扯開始，帶出舞鶴小說瘋狂與頹廢的形象背後，隱含著從死亡的威脅逃生後的形象，後半段本文以《餘生》作代表，探討舞鶴成熟後的頹廢意識，如何在對歷史的大敘事對抗中運作，舞鶴超出舊有漢人對原住民形象的描述，從整體歷史的顛覆出發，開啟對於國家敘事與現代性文明的質疑。本文從列維納斯的他者哲學作為核心，陳述《餘生》乃是對於現代大屠殺創傷的見證，藉由頹廢的書寫行為開啟過去與現在連結的可能，打破倖存者的沉默，拯救放逐之地的餘生。由此診斷了現代社會的頹廢，找出廢墟裡的靈光，從自然與傳統中找到救贖的可能。頹廢現代主義哀悼憂鬱見證 Decadence Modernism Mourning Melancholy Witnessing
2	蘇偉貞論蘇偉貞歐陽千 Unknown Date (has links) 七○年代末期的蘇偉貞：同時具備小說同業、編輯、研究者三員身分，引領三重角度「張看」。歷經角色轉變的蘇偉貞，透過其觀看視野，從其評論文字又是如何看待身為作家的蘇偉貞不同時期的文學創作。試圖用「研究者蘇偉貞」的評論技巧及其提出的文學藝術、文學觀念如何反應在「作家蘇偉貞」的文本創作。且檢證「作家蘇偉貞」的創作是否服膺於「研究者蘇偉貞」的審美規準。當這些角色都是同一人時，彼此間的角色是否有所衝突，抑會激盪出什麼樣的火花，便是本論文欲探究多樣的蘇偉貞是如何看待自我，演繹自我。如何在文學舞台上展演出屬於自我的獨特風格，建構屬於自己的島嶼。先剖析八○年代台灣女性小說的發展對蘇偉貞作品所造成的影響。藉由蘇偉貞的博士論文《描紅 : 臺灣張派作家世代論》評蘇偉貞為「頹廢美學代言人」為審視主軸，向外延伸探究其作品中的頹廢意識，分析文本中頹廢形象的塑造。而「真實與虛構的寫作姿態」不斷被提出討論，蘇偉貞是如何針對其文本剖析刻畫？文本中呈現出的主題是否符膺其所提出的美學論述。當蘇偉貞被當代定義為張派系譜傳人時，又如何看待這樣身分的自己。希冀從張愛玲文學再出發為主題，探究蘇偉貞與張派的承繼與背離，是堅持走張愛玲路線亦從張愛玲出走？而蘇偉貞又是如何建構出自己的島嶼？本論文欲對蘇偉貞如此多重身份的「張看」，分別從不同的角度出發，論述研究者蘇偉貞如何評論作家蘇偉貞，作家蘇偉貞的作品是否服膺於研究者蘇偉貞的評論美學規準。蘇偉貞張派傳人張學研究頹廢美學真實與虛構

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蘇偉貞論蘇偉貞