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1	清代「漢學」與《漢書》學——以顏《注》的匡正與訂補為中心 / Han Learning and Han-Shu Study in Qing Dynasty:A Rearch on the Criticism of Yan Shi-Gu's Commentary on Han-Shu 陸駿元 Unknown Date (has links) 《漢書》作為專門之學，自東漢至隋均有注解，至唐顏師古為之作注，諸家之解釋盡歸於一，顏《注》之地位自此歷久不衰。清代「漢學」大興，清惠棟以來，諸儒均不滿意顏《注》，遂相繼而起，匡正與訂補之，重新注釋成《漢書補注》一百卷。本文欲以此脈絡作為清代《漢書》學之切入點，觀察清儒在「漢學」思潮影響下，如何解決《漢書》的詮釋問題，並回應《漢書》學史。清代《漢書》學之核心，厥在於「匡正顏《注》」，以訓詁作為解釋《漢書》之基礎，依循舊注之說，廣採先秦兩漢群書中之古訓加以疏通證明，利用完整的史學研究方法，注重《漢書》典章制度、史事探佚方面的考察，從訓詁及於制度，突破顏《注》之限制而超越之。從研究歷程上而言，何焯、陳景雲、齊召南等人校訂《漢書》板本，惠棟促成轉向，乾嘉諸儒如錢大昕、錢大昭、沈欽韓等推進研究，周壽昌、王先謙等補充、整理前人之說，總結一代《漢書》之學，次序井然，脈絡連貫。清儒重新注釋《漢書》之脈絡非僅突破顏《注》，更在板本、校勘、訓詁、制度等各方面對《漢書》進行全面的整理、檢討與總結，以回應《漢書》學史，亦開啟民國以來漢史的研究。要言之，清人治《漢書》學，是在「漢學」思潮的學術背景下，對《漢書》進行的考索與整理。同時，與清儒撰述諸經新疏有異曲同工之妙，反映了「漢學」解釋典範由經學擴展至史學的歷史過程。《漢書》顏師古漢學乾嘉史學
2	顏師古所作音切之研究董忠司, DONG, ZHONG-SI Unknown Date (has links) 顏師古字籀，雍州萬年人，齊黃門侍部之推孫也。父思魯，以學藝稱，尤工訓詁，武德為秦王府記室參軍。師古既奉詔刊行五經定本，又預修五經正義，如周易正義，即師古與孔穎達等共撰，自定本、正義頒之國冑，用以取土，天下奉為圭臬。此其一。唐興，君臣上下，一志於史業，史通古今正史篇謂中書侍郎顏師古、給事中孔穎達，共撰成隋書五十五卷；今傳大業拾遺記，或謂為顏師古所撰，雖不能定其真偽，而顏師古之史學可知矣！此其二。師古注漢書，「曲覈古本，歸其真正」，「尋文究例，普更刊整」，「具存舊註」，「匡矯惑蔽」，「上考典謨，旁究蒼雅」，僻字假借，隨文翻音，為後世史註典謨，人舉與杜預並稱，此註一出，漢書他家註皆廢。此其三。師古「以世俗之言多謬誤，質諸經史，匡而正之；」又上代經史音註，或頗訛舛，亦徵引論辨「百氏紕繆，雖未可窮，六典迂訛，於斯矯革」，後世學者所為讀書札記、或辨難質疑、文字＊校，音韻討論之撰著，大抵昉於師古是書。此其四。師古於貞觀中刊正經籍，因錄字體數紙，以示＊校楷書，當代共傳，號為顏氏字樣。懷鉛是賴，汗簡攸資。自是而後，字樣之學盛於有唐，迭有增修，如杜延業群書新定字樣，唐玄度新加九經字樣、顏元孫干祿字書、張參五經文字等，皆祖述師古。此其五也。綜此五事，顏師古之學術，可謂羽被來學、炳耀千古矣！ / 顏師古顏籀音切聲韻系統反切學術訓詁歷史 AN, HI-GU AN, HOU HISTORY

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清代「漢學」與《漢書》學——以顏《注》的匡正與訂補為中心 / Han Learning and Han-Shu Study in Qing Dynasty:A Rearch on the Criticism of Yan Shi-Gu's Commentary on Han-Shu

顏師古所作音切之研究