Issus d’une longue lignée de maîtres maçons et d’entrepreneurs, les architectes Jean-Baptiste Franque (1658-1758) et ses deux fils, François II (1710-1793) et Jean-Pierre (1718-1810), furent particulièrement actifs durant tout le XVIIIe siècle à Avignon, dans le Comtat Venaissin, mais aussi en Provence, en Languedoc et dans le Vivarais. Après des études à l’Académie de France à Rome, François II Franque devait connaître une brillante carrière à Paris et en province où il fut employé à de nombreuses reprises par les bénédictins mauristes.Cette étude monographique s’intéresse à la formation, à la culture et à la carrière de ces architectes. L’abondance des sources a permis d’étudier la mise en place et le fonctionnement des cabinets Franque d’Avignon et de Paris qui collaborèrent à de nombreuses reprises. La liste de leurs travaux, qui compte environ trois cent quatre-vingt entrées, prouve à quel point leur production fut importante. L’analyse de leur œuvre s’est attachée à étudier leur style qui s’intègre parfaitement à la production architecturale de leur époque et à mettre en avant leur talent reconnu dans l’art de la distribution et de la stéréotomie. Ce travail est accompagné d’un volume documentaire présentant la transcription de plusieurs sources, et notamment d’une très riche correspondance entre leurs clients et eux, qui éclairent le détail de l’activité de l’« agence » avignonnaise. / Issued from a long lineage of entrepreneurs, the architect Jean-Baptiste Franque (1683-1758) and his two sons, François II (1710-1793) and Jean-Pierre (1718-1810) were particularly active for all XVIIIth century in Avignon, and Comtat Venaissin, but also in Provence, in Languedoc and in Vivarais. After sojourn at the Academy of France in Rome, François II Franque had to know a brilliant one career in Paris and in province where he was employed on numerous occasions by the Benedictines mauristes.This monographic study is interested in the formation, in the culture and in the career of these architects. The abundance of sources allowed to study the implementation and the functioning of the offices of Avignon and Paris which collaborated on numerous occasions. The list of their works, which counts approximately three hundred and eighty entries, proves to which point their production was important. The analysis of their work attempted to study their style which becomes integrated perfectly into the architectural production of their period and to advance the recognized talent of these architects in the art of the distribution and the stéréotomie. This work is accompanied with a documentary volume presenting the transcription of the several sources, and mainly a large correspondence between these architects and their clients.

Ce mémoire propose une étude sur le texte Correspondance de quelques gens du monde sur les affaires du tems publié à Paris en 1790, c’est-à-dire au début de la Révolution française. L’approche choisie permet de s’intéresser à la présence de personnages fictifs, mais vraisemblables, dans le cadre de la transmission d’un discours journalistique entre Paris et la province. Il s’agit, en outre, de mieux comprendre les formes textuelles utilisées pour la mise en récit des nouvelles et la mise en scène de débats d’opinions. Cette recherche tente aussi de saisir comment l’auteur conçoit l’opinion publique et comment il l’emploie pour influencer ses lecteurs et ses lectrices. Enfin, l’utilisation de personnages permet de donner un sens à la transmission qui s’opère entre l’écrivain et son lectorat.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette thèse a pour objectif d'étudier l'histoire de la pharmacie au XVIIIème siècle, en Basse-Normandie et au Canada, deux aires liées politiquement par la migration de population et dans un contexte de rapport métropole-colonie. Il s'agit de comprendre le passage du modèle pharmaceutique entre un pays vieux et un pays jeune qui vit dans un contexte nord-américain. Pour ce faire, trois axes directeurs sont retenus : l'organisation professionnelle (avec la définition des vocables, les effectifs et les densités, les règlements en vigueur, la présence en Basse-Normandie et l'absence au Canada des communautés de métiers, et les procès) ; puis, la pratique thérapeutique (les livres et les bibliothèques, les théories médicales, le contenu des officines, les exemples de traitements médicaux et les relations patients-praticiens) ; enfin le niveau social et économique (la démographie, le réseau relationnel, la transmission du métier, le niveau de fortune). / This Ph. D. has one main : to study the European model of pharmacy in 18th century in two areas, the first in Low-Normandy in the French metropolis (mother country), the second in Canada in the North America colony. It wishes to understand the becoming of one typical civil European institution in the Mother Country and in his settlement, to see if some variations appear between both. This study is based on the inventory after death of the praticians of pharmacay (apothicaries), the judicial archives, and the state of being provate citizen. Three following themas are : the first, the professional organisation of the practicians of pharmacy (definition, numbers, density, laws, existence and inexistance of corporations, lawsuits) ; the second, the therapeutic practice (books and libraries, medical 18th century theories, the inside of apothecaries — simple and composed drugs, plants, seeds, the influence of American seeds on the French pharmacy, and the typical tools —, examples of medical treatments, and the relationships patients-praticians) ; and the third, the social and economic study (demography, social web, transmission of the job, fortune and revenues). The conclusion of this Ph. D. showes that pharmacy stays in its standard in France, and knows some variations in the settlement due to the North America context, and to the attitude of the French government and the English government. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'objectif de cette recherche est d'étudier les rituels de l'exécution dans un temps et un lieu historiques précis, soit Paris au XVIIIe siècle, afin de renouveler une interprétation du spectacle de la peine que l'historiographie française a généralement cantonnée, toute période et toute région confondues, à la théorie foucaldienne du châtiment. C'est dans la perspective d'interpréter un phénomène judiciaire, politique et social fondamental de la vie parisienne du XVIIIe siècle que l'enquête a été envisagée. Deux méthodologies distinctes mais complémentaires, l'analyse quantitative d'archives judiciaires et la lecture en série de sources narratives, démontrent, surtout à partir des années 1750, l'émergence d'une nouvelle rhétorique judiciaire portée d'un côté par la croissance de l'impression des jugements du Parlement, et de l'autre par une forme de motivation des sentences dont le recours, entièrement nouveau, avait jusqu'alors été contraire au principe de l’arbitraire pénal. En ajoutant à la statistique judiciaire et à la lecture sérielle qualitative les traités de droit et quelques repères iconographiques, la deuxième partie de l'étude montre que le rituel évoluait selon chaque circonstance, qu'il était souple et s'adaptait autant à l'urbanisme qu'aux changements culturels de l'époque. Enfin, la troisième partie met en lumière le spectacle pénal dans la nouvelle culture politique du XVIIIe siècle où le Parlement, à la fois porte-parole d'une opinion publique naissante et cible des critiques contre le système judiciaire qu'il représentait, orchestra pendant toute la période le déplacement d'une représentation du pouvoir fondée sur la raison d'État, vers une conception du juste et de l'injuste consacrée dans la notion de salut public. Moment d'une prise de parole du pouvoir judiciaire diffusée dans l'espace public, et lieu extrêmement sensible où se jouaient de nouveaux rapports entre l'homme et le monde, le spectacle pénal réussit à renouveler les formalités de sa légitimité alors que, selon les philosophes et les Révolutionnaires, la procédure en avait été incapable. / The object of this thesis is to analyse early modern French rituals of execution within a precise historical time and place. It is a method which the models of interpretation put forth by French historiography, panoramic in scale, have generally neglected, without however renewing the theory presented by Foucault in 1975. For in eighteenth-century Paris, the execution was omnipresent: twice a week, on average, in the "accustomed places and crossroads of the capital", a convicted criminal was flogged by the executioner. From this perspective, the fundamental social, political and judicial phenomenon which is the execution shall be examined, utilising two complementary but distinct analytical methodologies encompassing a plethora of sources: the statistics wrought from existing judicial archives, and the study of narrative sources from the descriptions of crime and punishment recorded by five eighteenth-century Parisians. These documents reveal, particularly from the 1750s onward, the emergence of a new and developing judicial rhetoric confirmed by both the increase in the printing of parliamentary judgements and the need to justify the decisions of the court which were no longer infallible and indisputable. In addition to these documents, the second part of the investigation employs the final judgements of the various courts in the capital, as well as law treaties, other narrative sources and some iconographical examples, demonstrating that the ritual, far from being immobile and archaic, constantly evolved according to each circumstance, adjusting with ease to either urban constraints or cultural changes. Finally, the third part explains the phenomenon of the execution in light of the new political culture of the Enlightenment. During this period, the Parliament of Paris, paradoxically the representative of a burgeoning public opinion and the target of criticisms against the judiciary system it represented, orchestrated, with the penal spectacle playing the important role of intermediary, the displacement of the sentiment of the raison d'Etat toward that of the salut public / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

La rédaction des contrats de mariage et la célébration de l'union comme telle, étaient, pour la population de la vallée du Saint-Laurent, des occasions privilégiées pour se rencontrer et socialiser. Les personnes choisies pour assister à ces événements constituent un corpus idéal pour cerner les paramètres définissant les relations sociales. La paroisse Notre-Dame-de-Bonsecours-de-L'Islet, sur la Côte-du-Sud, a été choisie comme laboratoire pour cette étude, avec ses 102 mariages célébrés entre 1730 et 1749, et ses 1336 personnes présentes. Ce corpus nous a permis de faire un portrait complet des sociabilités qui y avaient cours, autant à l'intérieur de l'environnement familial qu'à l'extérieur, entre voisins, notables et, ultimement, entre amis. Cela nous a donné la possibilité de faire ressortir les personnages clés du tissu social de cette communauté, tout en donnant la place qui leur revenait aux réseaux sociaux de la majorité paysanne de la population.

Cette thèse a pour objectif principal d'analyser les représentations de conspirations véhiculées durant la Révolution française (1789-1801), ce que nous appelons l'imaginaire du complot. Nous définissons le phénomène comme étant un mode d'explication, d'expression et de représentation simpliste, manichéen et dramatisé de la réalité mettant en scène un contre-pouvoir caché qui menace la communauté. Ce type de discours comporte plusieurs fonctions idéologiques : explicative, politique, normative et justificative. Les théories de complot dévoilent un puissant imaginaire du pouvoir, de l'espace public, ainsi que des relations sociales et humaines. Elles sont également construites en fonction de diverses structures : langagière, narrative et archétypale. Un langage codifié autour de substantifs, de verbes et d'adjectifs permet de dire et de parler de cette force qui assaille la communauté politique. La forme narrative rend tangible ce pouvoir de l'ombre en structurant le temps, en mettant en scène les acteurs, puis en agençant les faits et les événements. Les représentations sont aussi structurées autour d'archétypes importants comme l'altérité, la dualité et l'unité. Le conspirateur est un autre qui transgresse les frontières de la condition humaine. Cette altérité radicale, où Vautre est diabolisé et déshumanisé, suppose une vision binaire du monde : il y a nous et eux. Cette représentation fragmentée et divisée n'est finalement que le reflet d'un désir fondamental, mais bafoué, de vivre dans un univers homogène, harmonieux et uni. L'imaginaire du complot entretient une relation étroite avec la violence. Il a un double rapport à la violence populaire. Il est à la fois un moteur d'action et un procédé de légitimation et d'explication. L'idée de complot alimente également la violence politique. C'est une arme redoutable pour conquérir ou garder le pouvoir, en discréditant l'adversaire représenté sous les traits du conspirateur et érigé en contre-modèle sociétal. Elle participe aussi à la mise en oeuvre de la politique de la terreur en alimentant la rhétorique du salut public. Cette thèse vise à établir un pont théorique entre l'école classique et l'école critique en démontrant que la législation et les institutions terroristes sont le résultat d'une double logique : émotionnelle et circonstancielle / politicienne et stratégique. L'imaginaire du complot est également utilisé par les opposants de la Révolution qui puisent dans cette forme de discours pour combattre et expliquer la Révolution, ainsi que pour défendre le Trône et l'Autel. Ils articulent essentiellement leur discours selon trois paradigmes langagiers apparus sous l'Ancien Régime, puis adaptés en fonction de l'événement révolutionnaire : anti-Lumières, antimaçonnique et antiprotestant. Pour analyser le discours sur le complot, nous utilisons une approche plurielle à la croisée de l'histoire des représentations, du discours, de la culture politique et de l'imaginaire. Notre démarche méthodologique s'inspire de l'histoire sérielle non quantitative d'Antoine de Baecque (1993) qui prend en compte la diversité des sources afin de lire et d'interpréter le texte historique.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce mémoire porte sur la contribution des pétitions collectives au développement de la sphère publique québécoise de la seconde moitié du XVIIIe siècle. À cette fin, plusieurs notions ont été mises en relation : le public, la sphère publique, l’opinion publique, les espaces de sociabilité. La présente étude est basée sur une analyse détaillée de quelque 278 pétitions collectives depuis la mise en place du gouvernement civil en 1764 jusqu’à la création du système parlementaire en 1791. En l’absence d’institutions représentatives traditionnelles, la pratique de pétitionner collectivement aux autorités coloniales est devenue un outil essentiel pour influencer les décisions politiques et administratives. Pratique de longue date en Angleterre, mais rare en Nouvelle-France, les pétitions collectives ont permis la participation d'un large groupe de la population de la colonie dans la sphère publique coloniale : les anciens et les nouveaux sujets, les hommes et les femmes, les élites et les gens ordinaires. / This thesis examines the contribution of collective petitions to the development of Quebec's public sphere in the second half of the eighteenth century. It examines these using the concepts of public, public sphere, public opinion, and spaces of sociability. The study is based on a detailed analysis of some 278 collective petitions from the establishment of civil government in 1764 until the creation of the parliamentary system in 1791. In the absence of traditional representative institutions, collective petitioning to colonial authorities became an essential tool for influencing political and administrative decisions. A long-standing practice in England but rare in New France, collective petitioning allowed for the participation of a broad swathe of the colony's population in the colonial public sphere: old and new subjects, men and women, elites and ordinary people.

Dès la fin du XVIIe siècle, la paroisse du Château-Richer montre des signes évidents d'une congestion imminente de son espace agraire. Alors que les terres originelles comprennent des dimensions plus que généreuses, les exploitations subissent au cours du XVIIIe siècle une réduction de superficie de l'ordre moyen de 50%. Néanmoins, la taille de celles-ci demeure au-delà d'un seuil minimal de viabilité. La nature des pratiques successorales des familles du Château-Richer explique ce maintien. De manière générale, une partie importante du patrimoine familial est dévolue par donation ou par vente à un seul enfant, ce qui n'exclut pas toutefois une compensation des enfants écartés (argent, meubles, etc.). Par ailleurs, des partages successoraux, le plus souvent consécutifs à un décès, font aussi partie intégrante des transferts fonciers des ménages. L'implantation dans la paroisse des héritiers privilégiés, quoique plus assurée, ne se solde pas toujours par leur établissement permanent. Les départs définitifs de plus de la moitié des enfants vers différents territoires d'accueil, la ville de Québec en premier plan, illustrent parfaitement les limites de capacité de rétention du Château-Richer au XVIIIe siècle. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013