Ce mémoire a pour objet l'étude d'un corpus de portraits d'enfants peints au Québec entre 1800 et 1860. Nous présentons d'abord un aperçu général du thème de 1'enfance tel qu'il s'est manifesté dans la peinture européenne et américaine dès le XVIe siècle. Cet aperçu est suivi d'une synthèse du contexte historique et artistique au sein duquel le portrait bourgeois s'est développé au Québec avec un examen de quelques-uns des premiers portraits d'enfants connus au Québec. Dans la deuxième partie, nous avons procédé à une étude stylistique et comparative du corpus à partir des différentes compositions que les artistes ont employées pour représenter l'enfant. Le corpus est divisé en deux catégories: les portraits de l'enfant en buste et ceux où l'enfant est représenté à 1'intérieur d'un groupe. Des comparaisons avec des portraits américains ont permis de dégager différentes similitudes mais aussi quelques éléments spécifiques propres au portrait d'enfant au Québec. / The object of this thesis is the study of a corpus of portraits of children painted in Quebec between 1800 and 1860. After introducing the theme of childhood in European and American painting since the sixteenth century, we go on in the first part to examine the historical and artistic context in which the bourgeois portrait developed in Quebec as well as some of the earliest known portraits of children in Quebec. In the second part, we have undertaken a stylistic and comparative study of the corpus, using as our starting point the compositional arrangements employed by the artists to represent children. This led us to divide the corpus into two main categories : bust-length portraits of the child and group portraits. Comparison with American portraits has permitted us to identify compositional similarities as well as characteristic elements that constitute what is specific to portraits of children in Quebec. / Montréal Trigonix inc. 2018

Les zouaves pontificaux canadiens ont servi à Rome du 11 mars 1868 au 20 septembre 1870. Dès l'annonce de l'organisation du mouvement, ses panégyristes le présentaient comme un élan spontané de la jeunesse canadienne volant au secours du pape dont le pouvoir temporel était menacé par les garibaldiens et les libéraux européens. Mais quiconque avait suivi la longue polémique, commencée avec la révolution romaine de 1848, entre le clergé et la presse ultramontaine d'une part, et les rares représentants canadiens-français de la presse libérale et les membres de l'Institut canadien d'autre part, devait penser que cette interprétation avait pour but de discréditer la thèse libérale en présentant les Canadiens français comme naturellement dévoués au Saint-Siège. D'ailleurs, les journalistes et les clercs qui qualifiaient le mouvement zouave d'élan spontané n'étaient pas sans savoir que l'évêque de Montréal, Mgr Ignace Bourget, tentait sans succès depuis 1860 d'envoyer des Canadiens combattre à Rome. Voilà qui justifie amplement les questions que nous nous posons, en introduction à cette étude des zouaves pontificaux et de la diffusion de l'idéologie ultramontaine dans la province de Québec, sur l'enjeu politique et social que représente la question romaine au Canada et sur l'ampleur de la propagande en faveur du pouvoir temporel du pape entre 1848 et 1868. Notre analyse des répercussions canadiennes de cet événement en apparence si lointain permettra d'identifier les forces sociales en présence, de définir les idéologies antagonistes et de cerner les divers moyens de transmission de ces idéologies durant cette période. Dès lors ressortiront les éléments qui justifient les objectifs de cette étude. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2007-2008. / L'implantation d'instances judiciaires au sein des régions rurales et périphériques du Bas-Canada et du Québec au XIXe siècle constitue l'une des plus importantes réformes marquant les rapports entre justice étatique et communautés locales pendant cette période. À travers l'examen de l'appareil judiciaire, du personnel et des justiciables du district de Saguenay, cette décentralisation judiciaire apparaît comme un processus complexe, graduel et irrégulier, s'étendant sur plusieurs décennies et mobilisant un nombre important d'individus. La création d'un réseau de notables locaux nommés à des charges judiciaires permet à l'État d'assurer une présence diffuse et symbolique sur l'ensemble du territoire, et contribue à l'acculturation judiciaire des habitants d'un district caractérisé à la fois par sa vaste étendue et son relatif isolement.

Ce mémoire porte sur la prison des Plaines d'Abraham à Québec de 1863 à 1877. L'étude s'intéresse particulièrement aux théories apparues au début du XIXe siècle sur la réhabilitation des prisonniers et à leur application à l'intérieur des murs de la nouvelle institution. Le but poursuivi par cette recherche est de savoir dans quelle mesure les théories réformistes sont mises en pratique à la prison des Plaines. Il ressort de manière évidente, malgré les pressions des inspecteurs des prisons et leurs recommandations de tous genres, que l'application des nouvelles idées ne suit que de loin l'idéal tracé par les réformateurs. Construit dans le respect des principes de la réforme, l'édifice est d'abord ouvert avant sa complétion, de sorte qu'on déroge très tôt aux conditions d'enfermement prévues. De plus, en abritant un trop grand nombre d'aliéné(e)s, de vieillards et d'indigent(e)s, l'institution dessert la mauvaise clientèle. Les normes de réhabilitation ne sont pas davantage respectées aux plans religieux, sanitaire et hospitalier et des lacunes importantes sont observées quant à la nature du travail imposé aux détenus. Il existe, en effet, une grande marge à l'intérieur des murs entre le travail dit réformateur et celui auquel on astreint les pensionnaires de l'État. Qui plus est, aucune formation ne leur est dispensée et aucun métier ne leur est enseigné. En un mot, tout tend à démontrer que la prison des Plaines d'Abraham est passée à côté des préceptes de la réforme carcérale qui a été à l'origine de sa construction. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Pas de résumé / Doctorat en sciences politiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Notre mémoire s’intéresse au fonds de tableaux Desjardins, plus spécifiquement aux œuvres acquises par les paroisses rurales du Bas-Canada entre 1817 et 1833, dans l’optique d’une utilisation à des fins surpassant la seule ornementation. D’abord, il s’attarde à la situation de l’Église catholique au sein de la colonie au tournant du XIXe siècle, moment de l’arrivée des tableaux. Ensuite, il démontre l’intérêt des ecclésiastiques du Bas-Canada à l’égard des images et leur conscience des services qu’elles peuvent rendre à la religion. Ultimement, par le biais des ensembles constitués par les paroisses de Saint-Henri de Lévis et Saint-Antoine de la Baie-du-Febvre, notre étude définit les moyens habilitant les toiles du fonds de tableaux Desjardins à supporter les pratiques dévotionnelles et à participer à l’instruction catéchistique des fidèles de la colonie.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Ce mémoire a pour objet d'étude la manifestation de l'idée de « caractère » et ses variantes dans les œuvres de l'architecture anglaise qui intègrent le verre coloré à leur décor durant la période comprise entre 1750 et 1850. À la fin du 18e siècle, la théorie du caractère réfère à l'adéquation entre la forme architecturale et la fonction du bâtiment, ainsi qu'à la disposition de l'architecture à faire naître chez le spectateur des émotions compatibles avec la fonction du bâtiment. Nous entendons démontrer que l'utilisation du verre coloré dans l'architecture domestique témoigne de cette adéquation et contribue de manière significative à établir une atmosphère sensible s'accordant à la destination du bâtiment. Pour ce faire, nous étudierons la façon dont la lumière et le verre coloré participent à la création d'une atmosphère autonome qui s'écarte de toute conception iconographique. Nous verrons que de nouvelles préoccupations concernant les effets psychologiques de l'ambiance lumineuse émergent dès le milieu du 18e siècle, période durant laquelle Horace Walpole conçoit l'architecture de Strawberry Hill House. En nous appuyant sur les nouvelles théories architecturales développées dans la seconde moitié du 18e siècle et d'exemples explicites tels que Strawberry Hill House, Fonthill Abbey et la maison-musée de John Soane, nous souhaitons ainsi démontrer que les concepteurs anglais ont utilisé le verre coloré pour créer des ambiances susceptibles de transformer l'expérience esthétique de l'architecture.