El presente trabajo explora la experiencia del acogimiento familiar de niños y niñas con discapacidad de Nanchang (China). Se realiza una etnografía a partir de la investigación de la visión “emic” de acogedores y acogedoras y otras personas implicadas. La metodología que se emplea se basa en la observación participante —realizada mediante la convivencia en los hogares de las familias de acogida—, las entrevistas a los y las participantes, y la revisión de los estudios sobre los entornos implicados. Dado que los datos etnográficos muestran que el acogimiento es una experiencia de amar a través de gestionar el conflicto de las emociones, se realiza una revisión de las teorías antropológicas sobre el amor y las emociones, así como la relación entre los mismos. Dicha revisión consiste en: 1) el debate sobre lo natural y lo cultural de las emociones, 2) la interacción entre la emoción y la razón, 3) la transformación de las emociones, 4) la concepción cultural del amor, 5) el lugar de las emociones y 6) el género de amor. La información recogida se clasifica en tres aspectos: 1) las motivaciones, 2) el cuidado diario y 3) el resultado del acogimiento. Estos aspectos abarcan todas las dimensiones y etapas del proceso del acogimiento de forma secuencial, lo que nos ayuda a entender, de un modo holístico, la experiencia de amar de los acogedores y acogedoras. Del análisis de la etnografía, se concluye que los acogedores y acogedoras aman porque su corazón necesita amar. El amor no es una pasión, sino acción y dedicación. El amor es natural, puesto que el hombre nace con el corazón capacitado para amar, pero también es cultural, ya que hace falta activar dicha capacidad. En el cuidado y educación diario, los acogedores y acogedoras muestran la activación de este sentimiento mediante la gestión y la superación del conflicto de las emociones que transforman en amor. Cuando concluye el acogimiento, se puede observar cómo varía la capacidad del corazón, según el resultado obtenido. Así, para los que han amado, el corazón se “ensancha” y, en caso de ruptura del acogimiento, el corazón no logra crecer. / This thesis seeks to explore the fostering experience of children with disabilities from Nanchang, China. For this purpose, an ethnography from the “emic” point of view was produced from research into the perceptions held by fostering parents and others persons implicated. The methodology consisted of participant observation by living with the fostering families, interviews with informants/ participants and a review of the literature related to the study context. Given that the ethnography data shows that fostering is an experience of love through emotional conflict management, anthropological theories about “love” and “emotion”, as well as their inter-relationship, are reviewed. This revision consists in: 1) the debate about the nature or the culture of emotion, 2) the interaction between emotion and reason, 3) the transformation of emotions, 4) the cultural conception of love, 5) the place of emotions and 6) the gender of emotions. Information has been classified into three categories: 1) the motivations, 2) daily care and education, 3) the fostering results. These aspects which sequentially encompass all dimensions and stages of the fostering process, will help us, in a holistic way, to understand the love experience of foster parents. The results of the ethnographic analysis concluded that foster parents love because their hearts need to love. Love is not a passion but an action and a decision. Love is natural because people are born with the capacity to love, but it is also cultural, since it needs to be activated. In the daily care and education, foster parents show the activation of these feelings through the management and subjugation of the emotional conflict by transforming them into love. At the end of the fostering period, it can be seen that the heart’s ability varies according to the results obtained. So for those who have loved, their heart “widens” and, in case of failure, the heart does not grow.

Esta Investigación toma como punto de partida y a su vez, foco de análisis, el concepto de patrimonio cultural, un concepto complejo, con muchas aristas y perspectivas de análisis, puesto que conjuga un término jurídico-legal aplicado en términos de políticas públicas tanto a nivel local como estatal o global (teniendo como referencia final las declaraciones y decretos de la UNESCO sobre el tema) con el análisis sociocultural de cómo se construye políticamente/socialmente la idea de patrimonio, cómo y quién lo gestiona y que repercusiones tiene eso tanto en el propio patrimonio puesto en valor, recuperado o reivindicado, como y, sobretodo, en las comunidades y actores implicados en este proceso. La presente investigación está dividida en dos partes. En la primera se elabora tanto la metodología como el marco teórico con el que se ha trabajado, tanto desde el derecho como la antropología. En la segunda parte se desarrolla el trabajo etnográfico focalizado en el barrio de la Barceloneta y los procesos de recuperación del patrimonio cultural tanto material como inmaterial. / This research takes as focus of analysis, the concept of cultural heritage, a complex concept, with many edges and analytical perspectives, as a legal term that combines legal-implemented public policies in terms of both local or global state (with reference end statements and decrees of UNESCO on the subject) with sociocultural analysis of how to build politically / socially the idea of heritage, how and who manages it and what does it both been worth own heritage, recovered or claimed, as and, above all, in the communities and stakeholders involved in this process. This thesis is divided into two parts. The first included the methodology and the theoretical framework with which I have worked, from two perspectives: law and anthropology. In the second part develops ethnographic work focused on the neighborhood of Barceloneta and its recovery processes of cultural heritage both tangible and intangible.

En este trabajo se presentan los resultados del análisis de DNA mitocondrial (mtDNA) de restos humanos 3 Necrópolis (Son Real y S'illot des Porros, pertenecientes al período Talayótico y Can Reiners, de la época tardorromana alto-medieval), situadas en la Bahía de Alcudia, al norte de la Isla de Mallorca (Archipiélago Balear). El objetivo del presente estudio es aportar datos para la caracterización, desde el punto de vista molecular, de las poblaciones antiguas de Mallorca. Se procedió a la extracción de DNA de dientes de 134 individuos (94 del período talayótico y 40 del período alto medieval). Fueron analizados 9 sitios de restricción (PCR / RFLPs) de la zona codificante del mtDNA para examinar la distribución de los haplogrupos europeos. Así mismo, se amplificó y secuenció un segmento de región HVI (16190-16420) del D-Loop. Los datos obtenidos sirven para entender la variación en el tiempo y el espacio del mtDNA en las poblaciones antiguas Mallorca, así como las relaciones filogenéticas con otras poblaciones. Palabras clave: Haplogrupos mitocondriales, ADN antiguo, piezas dentales, Talatótico, Mallorca.

A proposta de tese que se apresenta tem como objectivo geral de investigação o estudo de dialéctica mudança-permanência nas estratégias das elites locais no uso de recursos (económicos, laborais, sociaias, etc.) para a criação e mantimento de ligações de lealdade e a orientação pontual do voto.É assim que organizamos a pesquisa en quatro blocos temáticos.1. Contextos de disponibilidade formal dos recursos. 2. Contextos históricos de formação e mantimento das elites locais.3. Criação de significados dos elementos pertenecentes ao universo do intercâmbio de recursos.4. Casuística das relações de intercâmbio.

En la presente tesis doctoral se aborda el estudio de la cultura política a través de las redes sociales de los diversos actores políticos de dos municipios (Atempan y Huitzilan de Serdán) en Puebla, México. Así, tenemos dos elementos conceptuales interconectados que nos permiten aproximarnos a la realidad estudiada; las redes son conceptualizadas como relaciones in situ, éstas permiten que un movimiento social se desarrolle y se hagan evidentes las expresiones sociales y políticas que nutren una cultura política en un territorio específico; a su vez entendemos por cultura política el conjunto de expresiones y hechos sociales que manifiestan una praxis colectiva en la que se evidencian relaciones entre actores sociales, valores, cosmovisión, signos, símbolos, comportamientos, actitudes, estrategias, tácticas, constructos sociales, ideologías y participación de sujetos que actúan orientados un ideal de bienestar común y colectivo. El concepto de redes sociales se usa de dos formas en la presente tesis doctoral: como estrategia heurística y como método de análisis (análisis de redes sociales). En paralelo, las contribuciones que se hacen en la tesis se pueden considerar como propias de Mixed Methods. Así, los pueblos originarios de México, los cuales disponen de una rica historia social, cultural y política, marcada por la negación y opresión sistemáticas, han desarrollado una cultura política diferenciada basada en el fortalecimiento de las instituciones culturales comunitarias como estrategia de resistencia política en un contexto de fractura del sistema de legitimidad política formal. Esta visualización solamente ha sido posible realizarla a través de la combinación de métodos etnográficos y el análisis de redes sociales, por su capacidad combinada de reflejar contenido y estructura. Naturalmente, dos casos no son suficientes para hacer una generalización, pero nos permiten plantear una hipótesis de trabajo futura de forma sólida. / This thesis deals with the study of political culture, through social networks of the various political actors in two municipalities (Atempan and Huitzilan de Serdán) in Puebla, Mexico. So, we have two interconnected conceptual elements that allow us to approach the reality studied; networks are conceptualized as relationships in situ, these allow a social movement to develop and become evident social and political expressions that nurture a political culture in a specific territory; political culture we understand the set of expressions and social facts which manifest a collective praxis in which relationships are evident between social actors, values, worldview, signs, symbols, behaviors, attitudes, strategies, tactics, social constructs, ideologies and participation of individuals who act to realize the ideal of the common good and collective. The concept of social networks is used in two ways in this thesis: as heuristic strategy and method of analysis (social network analysis). Simultaneously, the contributions made in the thesis can be considered of Mixed Methods. Thus, the native peoples of Mexico, which have a rich history of social, cultural and political life, marked by denial and systematic oppression, have developed a distinct political culture based on strengthening community cultural institutions as political resistance strategy in a context of fracture system formal political legitimacy. This analysis only can be undertaken through the combination of ethnographic methods and social network analysis, by its ability to reflect jointly content and structure. Naturally, two cases are not enough to make a generalization, but allow us to propose a working hypothesis for a solid future.

El dolor infantil segueix essent un problema sense resoldre, malgrat els avenços esdevinguts als darrers vint anys, tal i com es demostra en moltes investigacions realitzades en els àmbits nacional i internacional. Actualment hom disposa d’abundants mesures, tant farmacològiques com no farmacològiques, per resoldre el dolor que es produeix durant l’hospitalizació infantil. No obstant, ni sempre s’apliquen de la mateixa manera ni el seu ús obeeix en tots els casos a una concepció clara i unitària del dolor infantil, el seu desenvolupament i la seva manifestació. Aquest estudi pretén avençar en el coneixement de les percepcions que tenen els diferents professionales de la salut en relació al maneig del dolor infantil en l’àmbit hospitalari. La recerca s’emmarca sota el paradigma crític social i està guiat per la teoria de l’estructuralisme constructivista i la sociologia de l’acció, des dels plantejaments teòrics de Pierre Bourdieu. Les troballes demostren el repte que suposa aconseguir l’eliminació i/o disminució del dolor infantil. Posen de manifest la persistència de creences relacionades amb el dolor, a més de desconeixement davant determinats tractaments no farmacològics i farmacològics, com també de la nova tecnologia per a la seva administració. Fonamentalment, resituen el paper de les construcciones i percepcions sociales també en l’àmbit de l’atenció i la cura en espais mèdics. Aquesta recerca evidencia la necessitat que el dolor infantil sigui avaluat mitjançant eines validades per aquest fi. Malgrat el dolor, igual com qualsevol experiència emocional, és subjectiva, necessita ser mesurat, primer per quantificar-ne la intensitat, i en segon lloc per comprovar si els fàrmacs administrats són els adequados per aconseguit la disminució o eliminació del dolor. / El dolor infantil sigue siendo un problema sin resolver, a pesar de los avances sucedidos en los últimos 20 años, como se demuestra en muchas investigaciones realizadas a nivel nacional e internacional. En la actualidad se dispone de abundantes medidas tanto farmacológicas como no farmacológicas para resolver el dolor que se produce durante la hospitalización infantil. Sin embargo, ni siempre se aplican de la misma manera ni su uso obedece en todos los casos a una concepción clara y unitaria del dolor infantil, su desarrollo y su manifestación. Este estudio pretende avanzar en el conocimiento de las percepciones que tienen los diferentes profesionales de la salud en relación al manejo del dolor infantil en el ámbito hospitalario. La investigación se enmarca bajo el paradigma crítico social y está guiada por la teoría del estructuralismo constructivista y la sociología de la acción, desde los planteamientos teóricos de Pierre Bourdieu. Los hallazgos demuestran el reto que supone lograr la eliminación y/o disminución del dolor infantil. Ponen de manifiesto la persistencia de creencias relacionadas con el dolor, además de desconocimiento ante determinados tratamientos no farmacológicos y farmacológicos, así como de la nueva tecnología para su administración. Fundamentalmente, resitúan el papel de las construcciones y percepciones sociales también en el ámbito de la atención y el cuidado en espacios médicos. Esta investigación evidencia la necesidad de que el dolor infantil sea evaluado a través de herramientas validadas para este fin. A pesar de que el dolor, al igual que cualquier experiencia emocional, es subjetiva, necesita ser medido, primero para cuantificar la intensidad del dolor y, segundo, para comprobar si los fármacos administrados son los adecuados para lograr la disminución o eliminación del dolor. / Pain in children is still an unsolved problem, despite the progress achieved in the past 20 years, as shown in numerous national and international studies. At present, there is a vast array of both pharmacological and non-pharmacological measures to relieve the pain that occurs when children are hospitalised. However, these measures are not always applied in the same way, nor does their use correspond in all cases to a clear, unified conception of children’s pain, its development and manifestation. This study aims to further knowledge of different health professionals’ perceptions of managing children’s pain in hospitals. The research is encompassed by the social critical paradigm and guided by the theory of constructivist structuralism and action sociology based on Pierre Bourdieu’s theoretical framework. The findings prove the challenge of eliminating and/or reducing pain in children. They underscore the persistence of pain-related beliefs, as well as the ignorance of specific non-pharmacological and pharmacological treatments and the new technology for their administration. Essentially, they reposition the role of social perceptions and constructions in the field of health care and attention in medical spaces. This research highlights the need for children's pain to be evaluated by means of tools validated for this purpose. Although pain, like any emotional experience, is subjective, it needs to be measured, firstly, to quantify its intensity and secondly, to see whether the drugs administered successfully reduce or eliminate pain.

El consum de mol·luscs, juntament amb el consum de vegetals i altres animals petits és un fenomen que ha generat molt interès en l’estudi de prehistòria, sobre tot a partir de la formulació de la teoria de la Revolució d’Ampli Espectre. Aquest treball aporta dades sobre el consum de mol·luscs en societats caçadores-recol·lectores de la Isla Grande de Tierra del Fuego (Argentina). L’objectiu principal que es planteja és obtenir informació sobre la seva importància econòmica i sobre el tipus de gestió exercit sobre aquests recursos. També es mostra el potencial informatiu que ofereixen les restes de arqueomalacològiques i la necessitat d’incorporar l’estudi sistemàtic d’aquestes restes en arqueologia. A més, es pretén valorar el treball vinculat a aquests recursos ja que, de manera tradicional, els recursos petits s’han relacionat amb el treball femení i s’ha tendit a menysvalorar la seva importància en la dieta, subestimant també l’aportació femenina en les tasques quotidianes. Els jaciments estudiats corresponen cronològicament a finals del s. XVIII- inicis del s. XX, moment de contacte de les societats indígenes amb els mariners europeus. Per aquesta raó es disposa de documents etnogràfics sobre els grups indígenes que vivien a l’illa en aquest moment. Aquest context arqueològic excepcional permet comparar la informació etnogràfica i l’arqueològica a fi de desenvolupar tècniques i mètodes de treball en arqueologia i anar més enllà en les interpretacions (etnoarqueologia). Les restes estudiades corresponen als jaciments Túnel VII, Lanashuaia , Ewan I i Ewan II. Els dos primers són conquillers que es troben a la costa nord del Canal Beagle i, segons les cròniques, estaven vinculats amb la societat yàmana. Ewan I i Ewan II es troben a l’interior de l’illa (a prop del braç sud del riu Ewan, a 12km de la seva desembocadura) i es van relacionar amb la societat selknam. Túnel VII i Lanashuaia es van interpretar com a contexts d’hàbitat, mentre que Ewan I i Ewan II es van vincular a una activitat ritual de pas masculí de l’adolescència a l’edat adulta. L’anàlisi de les restes arqueomalacològiques comprèn l’anàlisi taxonòmica, l’estimació del NMI, anàlisis biomètriques i morfomètriques i anàlisis d’estacionalitat en base a l’esclerocronologia (lectura dels increments de creixement de la valva) en l’espècie Nacella magellanica. A més, la combinació de la informació obtinguda amb les dades etnogràfiques, va permetre realitzar una estimació del temps invertit en l’obtenció d’aquests recursos. Els resultats obtinguts dels jaciments costers indiquen una explotació predominant de la zona intermareal rocosa. Els taxons majoritaris registrats a les diferents ocupacions de Túnel VII i Lanashuaia són els musclos (Mytilus edulis), les pegellides (Nacella deaurata i Nacella magellanica), els cargols (Trophon geversianus i Acanthina monodon) i els quitons. Les anàlisis biomètriques realitzades en les espècies dominants (Mytilus edulis, Nacella deaurata i N. magellanica) indiquen una disminució de les mides respecte els individus actuals. Les anàlisis morfomètriques van permetre detectar diferents zones de captura. Les anàlisis d’estacionalitat van permetre identificar diferents moments de captura dels mol·luscs en les diferents ocupacions de Túnel VII i un consum d’hivern a Lanashuaia. D’aquestes dades, en combinació amb les dades etnogràfiques, es pot concloure que l’obtenció de mol·luscs en la societat yàmana era una activitat recurrent, amb una explotació intensiva, però sense arribar a la sobreexplotació. En els jaciments de l’interior de l’illa (Ewan I i Ewan II), aproximadament la totalitat de les restes documentades corresponen a pegellides (Nacella sp.). Les dades biomètriques mostren mides similars als individus actuals i les anàlisis morfomètriques van permetre caracteritzar la costa d’obtenció. Les anàlisis d’estacionalitat van constatar un consum de primavera/estiu. Per la societat selknam es va constatar un consum habitual, però no intensiu, dels mol·luscs. / The consumption of molluscs and also the consumption of vegetables and other small game resources is a phenomenon of big interest in the study of Prehistory, especially from the moment when the theory of the Broad Spectrum Revolution was originated. This work affords data about the consumption of molluscs in hunter-gatherer societies from Isla Grande in Tierra del Fuego (Argentina). The main objective is the obtaining of information about its economic role and its management. It is also highlighted the informative capacity of the archaeomalacological remains and the importance of the realization of systematic studies on these remains. Another objective is to value the work related to these resources since, from the traditional point of view, the small game is related to women’s work. The importance of this food in the diet and the women’s daily work was underestimated. Chronologically, the analyzed sites belong to the end of 18th century-beginning of the 20th century, which was the moment when the indigenous societies had the first contact with the European sailors. For that reason, nowadays we have ethnographic documents about the indigenous societies which occupied the island at that moment. This exceptional archaeological frame permits the comparison of ethnographic and archaeological information in order to develop techniques and methods to go further in the archaeological interpretations (ethnoarchaeology). The analyzed remains correspond to Túnel VII, Lanashuaia, Ewan I and Ewan II sites. Túnel VII and Lanashuaia are shell middens located in the north coast of the Beagle Channel. Following the ethnographic chronicles, they were related to the yamana society. Ewan I and Ewan II are located inland (near the southern branch of the river Ewan, 12 km from its mouth). They were related with the selknam society. Túnel VII and Lanashuaia were interpreted as habitat contexts, while Ewan I and Ewan II were related to a ritual activity (a male rite of passage from adolescence to adulthood). The study of the archaeomalacological remains comprises taxonomic analyses, the calculation of the MNI, biometrical and morphometrical analyses and analyses of seasonality based on the schlerochronology (reading of the growth increments of the shells) in the species Nacella magellanica. Moreover, the combination of archaeological and ethnographical information permitted the estimation of the time invested in the obtaining of these resources. The results of the coastal sites, suggest a predominant exploitation of the intertidal rocky shores. The majority of the recorded taxa in the occupations of Túnel VII and Lanashuaia sites are mussels (Mytilus edulis), limpets (Nacella deaurata and Nacella magellanica), whelks (Trophon geversianus and Acanthina monodon) and chitons. The biometrical analyses were applied to the most abundant species (Mytilus edulis, Nacella deaurata and N. magellanica). They show a diminution in the sizes in comparison with the modern specimens. The morphometrical analyses permitted the identification of different areas of capture. The analyses of seasonality suggest the different moments of capture of molluscs during the different occupation periods of Túnel VII site. The results obtained from Lanashuaia site show a winter consumption in this site. The combination of the archaeological and the ethnographical data suggests that the consumption of molluscs was usual in the yamana society. Their exploitation was intensive but they avoided the over-exploitation of the shell beds. In the inland sites (Ewan I and Ewan II) approximately all of the malacological remains are limpets (Nacella sp.). The biometrical data show similar sizes to the modern individuals. The morphometric analyses permitted the characterization of the shore where they were obtained. The seasonality analyses showed a consumption in spring/summer. These results show that the consumption of molluscs was usual but not intensive in the selknam society.

La present tesi doctoral aborda les dinàmiques subsistenciales dels hominins del Plistocè mitjà a través de l'estudi zooarqueológico de dos conjunts faunístics procedents del jaciment de la Gran Dolina a la Serra d'Atapuerca (Burgos, Espanya); el llit d'ossos de bisó de TD10.2 (400 ka) i el llit d'ossos de TD10.1 (250 ka). El mètode emprat per a l'anàlisi es basa en la tafonomia arqueològica i ha tingut en compte la composició taxonòmica i anatòmica dels conjunts, els perfils de mortalitat, els processos de conservació diferencial del registre fòssil, els índexs d'utilitat alimentària, les anàlisis de fragmentació i fracturació dels ossos i les modificacions tafonòmiques observades en la superfície dels ossos. Basant-se aquesta anàlisi hem pogut establir un origen antròpic de tots dos conjunts. En el cas de TD10.2 ens trobem davant d'una acumulació generada per l'ús de la cavitat dels drets de caça-escorxador utilitzat de forma estacional per a la caça comunal de bisons, en el que suposa la constatació més antiga d'aquest tipus de pràctica cinegètica a la evolució humana. En el cas de TD10.1 el sòl d'ocupació representa un campament residencial en què es van acumular les restes de les preses caçades pels hominins, principalment cérvols, cavalls i bisons d'edat adulta. El canvi d'ús del jaciment té com a conseqüència importants canvis en la composició i tafonomia dels conjunts faunístics. Mentre que en TD10.2 tan sols observem una faceta, probablement no la més habitual, de la subsistència, el cas de TD10.1 ens permet albirar la vida quotidiana dels ocupants del jaciment. Els resultats obtinguts en aquest treball indiquen que els hominins del Plistocè mig de la Serra d'Atapuerca van ser eficients caçadors que van basar la seva subsistència en els grans ungulats. / La presente tesis doctoral aborda las dinámicas subsistenciales de los homininos del Pleistoceno medio a través del estudio zooarqueológico de dos conjuntos faunísticos procedentes del yacimiento de la Gran Dolina en la Sierra de Atapuerca (Burgos, España); el lecho de huesos de bisonte de TD10.2 (400 ka) y el lecho de huesos de TD10.1 (250 ka). El método empleado para el análisis se basa en la tafonomía arqueológica y ha tenido en cuenta la composición taxonómica y anatómica de los conjuntos, los perfiles de mortalidad, los procesos de conservación diferencial del registro fósil, los índices de utilidad alimentaria, los análisis de fragmentación y fracturación de los huesos y las modificaciones tafonómicas observadas en la superficie de los huesos. En base a dicho análisis hemos podido establecer un origen antrópico de ambos conjuntos. En el caso de TD10.2 nos encontramos ante una acumulación generada por el uso de la cavidad como cazadero-matadero utilizado de forma estacional para la caza comunal de bisontes, en lo que supone la constatación más antigua de este tipo de práctica cinegética en la evolución humana. En el caso de TD10.1 el suelo de ocupación representa un campamento residencial en el que se acumularon los restos de las presas cazadas por los homininos, principalmente ciervos, caballos y bisontes de edad adulta. El cambio de uso del yacimiento tiene como consecuencia importantes cambios en la composición y tafonomía de los conjuntos faunísticos. Mientras que en TD10.2 tan sólo observamos una faceta, probablemente no la más habitual, de la subsistencia, el caso de TD10.1 nos permite vislumbrar la vida cotidiana de los ocupantes del yacimiento. Los resultados obtenidos en este trabajo indican que los homininos del Pleistoceno medio de la Sierra de Atapuerca fueron eficientes cazadores que basaron su subsistencia en los grandes ungulados. / This doctoral dissertation is focused in subsistence dynamic of Middle Pleistocene hominids through zooarchaeological study of two faunal assemblages from the Gran Dolina site in the Sierra de Atapuerca (Burgos, Spain); the TD10.2 bison bone bed (400 ka) and the TD10.1 bone bed (250 ka). The method used for the analysis is based on the archaeological taphonomy and has taken into account the taxonomic and anatomical composition, mortality profiles, the differential preservation of the fossil record by density mediated attrition, the food utility indices, the fragmentation analysis and breakage pattern of bone and the taphonomic modifications observed in bone surface. Based on the analysis we have been able to establish an anthropic origin of both sets. The TD10.2 bison bone bed was generated by using the cave as kill-butchering site. The hominins that occupied the cave perform a seasonal bison communal hunting in which is the oldest finding of this type of hunting practice in human evolution. In the case of TD10.1 the faunal remains correspond to a is a residential camp where the remains of the prey hunted by hominids, mainly prime adult deer, horses and bison has been accumulated. The change of use of the site has resulted in severe changes in the composition and taphonomy of faunal assemblages. The results obtained in this study indicate that the hominids of the Middle Pleistocene of the Sierra de Atapuerca were efficient hunters who based their subsistence on large ungulates.

La tesi “Imatges culturals de la vellesa: construcció i deconstrucció d’una categoria social” realitza una anàlisi transcultural en el temps i en l’espai, de la conceptualització de la vellesa, de les imatges que es creen envers ella i de les actituds que s’hi prenen ressaltant la seva heterogeneitat, intra i intercultural. Heterogeneitat, que encara que existeix fins a les seves últimes conseqüències, recull un rerefons homogeni perpetuo que categoritza socialment aquest grup d'edat, aplicant una sèrie de tòpics que conflueixen en l'edaisme, amb imatges majoritàriament negatives. S’ elabora una proposta de la Teoria de l’Ambigüitat argumentada a través de la teoría explicativa dels rituals de pas. Els ancians es trobarien en el pas intermig, el liminal, amb atributs necessàriament ambigus i contaminants. La seva vivència del procés liminal cap a la mort, ja no es troba entre el grup dels adults i encara no es troba entre els no-vius.

Este estudio se insiere en una temática de “individuo y sociedad”. El debate se plantea a partir de jóvenes de una universidad brasileña, en Río de Janeiro, en su relación con los colegas de carrera, el ambiente social y la cultura estudiantil de la institución. Cuestiones relativas a clase social, estatus, barrio de residencia y estilos de vida están articuladas a una manera específica de entablar relaciones entre el “yo” y los “otros” en esa ciudad y en la universidad, tanto al nivel de representaciones como al nivel práctico. Los rumbos y decisiones de vida, el ingreso en la universidad, el autoimagen frente a los compañeros, la sensación de inclusión y exclusión en el ambiente universitario y el tránsito físico y simbólico entre las diferentes fronteras de Río de Janeiro son los temas discutidos en esta investigación. A lo largo de las reflexiones, la ciudad emerge como una instancia privilegiada de observación, pues si por una parte, es contenedora de diferentes formas de existencia y subjetividades, por otra, también figura como productora y organizadora de dichas subjetividades / This study takes into account the thematic of ‘individual and society’. The discussion is defined by the way of young people from a Brazilian university in Rio de Janeiro consider their relationships with their classmates, their social cultural environment and the institution. It was observed that subjects matter related to social class, status, neighborhood and lifestyles were articulated in order to set relations between ‘their self’ and ‘others’ in that city. The expectancy of their life and its decisions, the way that they were admitted in the university, their self-image from the point of view of the classmates, their feeling of being included and excluded in the faculty and their physical and symbolic interactions throughout different boundaries in Rio de Janeiro make part of the subjects argued in this research. As a result of these reflections, it was possible to give evidence how the city of Rio de Janeiro becomes an instance of double observation: from one part the city encompass different forms of subjectivities and ways of exist to another part the city is also the one that organize and produce such subjectivities