A la différence des arts rupestres du Sahara ou d’Afrique australe, richement documentés, ceux d’Afrique centrale restent encore aujourd’hui largement méconnus. Cette région se différencie des précédentes par la prégnance d’un art peint et gravé non figuratif. Dans la plupart des cas, leur signification reste obscure. A l’échelle de la sous-région, la République démocratique du Congo est pourtant connue depuis longtemps pour ses sites rupestres.Ma recherche porte sur le Bas-Congo, la région la plus à l’ouest de l’actuelle République démocratique du Congo. / No English summary available.

L'art rupestre du Salvador constitue un héritage original ancré dans toutes les régions du pays. La production rupestre a été soutenue durant l'époque Préhispanique comme l'illustre les 70 sites mis en évidence par la recherche bibliographique et les projets de terrain. Si l'art rupestre salvadorien a été l'objet de publications scientifiques dès la fin du XIXe siècle, il n'avait jusqu'à aujourd'hui jamais donné lieu à une étude synthétique. Un investissement important dans les recherches sur le terrain nous a permis d'enregistrer près de la moitié des gisements étudiés. Des sondages stratigraphiques ont été réalisés sur 11 sites rupestres au Salvador, dans le but de mieux contrôler le cadre chronologique et culturel, mais aussi par-delà ses frontières au Honduras. Les relevés des sites visités ont permis d'élaborer une classification typologique des manifestations rupestres. Sur la base des informations recueillies, une base de données a été créée et introduite dans un Système d'Informations Géographiques. Grâce à cet outil, l'analyse spatiale révèle des traditions rupestres ; des ensembles de gisements aux caractéristiques iconographiques et morphologiques communes, dont l'extension géographique compose des territoires cloisonnés. En reprenant l'information archéologique et les études des groupes linguistiques, nous nous sommes efforcés de rétablir les traditions rupestres dans leur contexte chrono-culturel. Elles s'intègrent dans !'Histoire du Salvador et nous apportent des informations nouvelles sur les frontières culturelles à l'époque Préhispanique dans une zone d'interactions entre Mésoamérique et Aire Intermédiaire. / The rock art of El Salvador is an original legacy rooted in all regions of the country. Rock production was supported during the pre-Hispanic era as shown in 70 sites highlighted by bibliographical research and field projects. If the Salvadorian rock art has been the subject of scientific publications at the end of the 19e century, be bad until now never given rise to synthetic study. A significant investment in research in the field enabled us to save half of the studied deposits. Stratigraphic surveys made on 11 rock art sites in El Salvador, in order to better control the framework chronological and cultural, but also beyond its borders to the Honduras. Records of visited sites helped develop a typological classification of the rock art manifestations. On the basis of the information gathered, a database was created and introduced into a system of geographic information. Thanks to this tool, the spatial analysis reveals rock art traditions -deposits with common iconographic and morphological features, whose geographical spread constitute partitioned territories. Using the archaeological information and studies of the linguistic groups, we have tried to restore the rock art traditions in their chrono-cultural context. They fit into the history of El Salvador and bring us new information about pre-Hispanic cultural borders in an area of interactions between Mesoamerica and middle area.

Que ce soit au niveau des musées, du marché de l’art et des collections privées, Paris se défini aujourd’hui comme une place centrale de l’activité du monde des arts d’Afrique Noire. Outre l’actualité muséographique des arts d’Afrique Noire, avec l’inauguration en avril 2000 de la salle du pavillon des Sessions au musée du Louvre, puis l’ouverture du musée du quai Branly en juin 2006 ; Paris doit aussi sa place de capitale du monde des arts d’Afrique Noire par la centralisation des activités du marché de l’art de cette spécialité en son sein.D’ailleurs, nos travaux montrent que le rôle joué par la sphère privée des marchands et des collectionneurs est primordial dans l’homologation esthétique et la définition de la hiérarchie des valeurs esthétiques aujourd’hui admises dans la spécialité des arts d’Afrique Noire.Cette thèse de doctorat est aussi l’occasion de rappeler pourquoi le monde des arts d’Afrique Noire est une invention des pays de culture occidentale et permet d’appréhender avec plus d’objectivité l’appropriation occidentale du patrimoine artistique ancien et traditionnel issu de l’Afrique Subsaharienne / Whether it’s at the level of museums, the art market, or private collections, Paris is defined today as a central place of world activity, for ‘Black African’ arts. Beyond the reality, museographically speaking of Black African arts, with the inauguration of the Pavillion Hall of Sessions at the Louvre Museum in April 2000, and then the opening of the Quai Branly Museum in June 2006 ; Paris also credits it’s positions as the world’s capital of Black African arts by the centralisation of the art market’s activities of this speciality in it’s heart.Elsewhere, our works show that the role played by the private sphere of traders and of collectors is primordial in the aesthetic homologation and the definition of the hierarchy of aesthetic values today admitted in the speciality of ‘Black African’ arts.This doctorate thesis is also the occasion to recall why the world of ‘Black African’ arts is an invention of countries of western character, and allows to apprehend with more objectivity to western adapatation of ancient artistic heritage and traditional descent from the Sub-Saharan Africa.