The aim of this study is to explore the issue, whether or not Matthew in 8.16- 17 quotes Isaiah 53.4a as a proof-text without considering its context. This issue of the quotation has a great significance for two areas: hermeneutics and theology. First, the hermeneutical significance of the quotation is concerned with the issue, whether the intention and method of Matthew’s quotations of the Old Testament is a contextual approach or a non-contextual approach. Second, the theological significance of the quotation is connected to theoretical (dogmatic) and practical theology. Firstly, the significance for theoretical theology is concerned with the discussion of Matthean Christology: the identity of Jesus, the nature of his healing ministry; the provenance of his understanding of atonement. Particularly, the last one is crucial, for the whole Christian doctrine of Atonement depends on the answer to this problem. Secondly, the significance for practical theology is related to the discussion of “healing in the atonement” in Charismatic circles. This discussion can be progressed, only when it is shown that Matthew quotes Isaiah 53.4a in Matthew 8.16-17 with regard to its context, because this at least provides the basis for such a discussion. This study has attempted to treat the issue of the quotation by applying narrative analysis to Matthew 8.16-17 and the necessary part of Isaiah 52.13-53.12. This analysis includes semantic, linguistic philosophical, literary and theological explorations. With this analysis, this study has discovered an answer to the issue and some important findings, which are significant in terms of methodology, hermeneutics and theology. The answer provided by this study is that Matthew does not quote Isaiah 53.4a as a proof-text without considering the context. Rather, he, familiar with the context, quotes it in Matthew 8.16-17 in order to strategically affect the implied reader’s recognition of Jesus as, firstly, the suffering servant who is finally to offer himself as a guilt offering or a ransom, and secondly, as the Messiah. The findings are the significance of “prolepsis” in Matthew; the relationship between “ransom” lu,trον and “guilt offering” םשָ אָ ; complementary parallelism (the relationship between structure and meaning); the complementary structure of the “we” and “they” in the unfolding narrative of Isaiah 52.13-53.12; the death of the servant; and the relationship of “diseases” and “sufferings/sorrows” in 53.4a. All of these findings have enabled this study to trace the events of Jesus’ ministry and their underlying causes as far as possible to the depiction of the servant in Isaiah 52.13-53.12.

Enligt 4 kap. 10 § FAL:s lydelse finns en meddelandeplikt för försäkringsbolag enbart före inträffad skada. Trots detta konstaterade hovrätten i Wipdomen att en meddelandeplikt likväl kan föreligga efter inträffad skada, baserat på allmänna principer. I de fall försäkringsbolaget inte uppfyller meddelandeplikten, utan oskäligtdröjsmål, förlorar det rätten att åberopa den ansvarsbegränsande grunden. Hovrättens uppfattning har stöd i förarbeten, doktrin samt allmänna principer. Högsta domstolen meddelade inte prövningstillstånd i Wipmålet, vilket medför att försäkringsbolagen således har en hovrättsdom att förhålla sig till. Förutsatt att det skulle anses enligt gällande rätt att meddelandeplikten är utvidgad, bör försäkringsbolagen se över sin skaderegleringsverksamhet så att denna uppfyller meddelandeplikten utan oskäligt dröjsmål. Om de inte gör detta riskerar de således att förlora rätten att begränsa sitt ansvar, vilket är en vanlig invändning från försäkringsbolag vid processer vid domstol. I uppsatsen drar jag slutsatsen att en utvidgad meddelandeplikt troligen föreligger för försäkringsbolagen. För att uppnå förutsebarhet på området bör lagrummet uppdateras med en uttrycklig meddelandeplikt även efter inträffad skada. Tills det att lagstiftningen hunnit omarbetas kan det dock räcka med att Svensk Försäkring uppdaterar sina grundläggande principer för skadebehandling.

Throughout church history, traditional interpretations of I Timothy 2:8-3:1 (a) have excluded women from ordained ministry in the church universal. The aim of this dissertation was to propose an alternative hermeneutical framework to effect fresh understanding of this text. A social-scientific approach utilised . models from sociology and communication theory. The socio-religious climate of Asia Minor particularly Ephesus between 59 and 64 C E is described. An assessment is made of the status of women in Asia Minor as well as in Hellenism, Romanism and Judaism. A textual analysis provided pointers to the aspects under research. Research findings strongly suggest that neither the text or the world beyond can be used to exclude women from full participation at all levels in the church. / Biblical and Ancient Studies / M.A. (Biblical Studies)

Förlikningar i offentligt upphandlade kontrakt som uppenbart leder till att kontraktet eller kontraktets övergripande karaktär förändras väsentlig, är numera inte möjligt att genomföra. Att en väsentlig förändring har framkommit genom en förlikning i ett tvistemål mellan parterna i ett offentligt upphandlat kontrakt innebär inte att den upphandlande myndigheten kan avstå från att genomföra en ny upphandling.Denna förändring är olycklig för förlikningsprocessen i offentligt upphandlade kontrakt. Det är tydligt att parternas handlingsutrymme vid förlikningsprocesser har minskat avsevärt. Kvarstår gör endast alternativet att häva kontraktet vilket är parternas sista utväg.Förändringarna som skett, i och med implementeringen av nya LOU kan dock ses som något positivt för offentlig upphandling i allmänhet. De juridiska svårigheterna till att förlika och de upphandlingsrättsliga principerna har skapat en förutsebarhet och medvetenhet inom offentlig upphandling. De nya upphandlingsreglerna som exempelvis kompletterande beställningar, oförutsebara omständigheter och ändringar som inte är väsentliga gör den upphandlande myndigheten medveten under hela processen. Medvetenheten gäller från annons till utvärdering av anbud och tilldelning av kontrakt och förebygger väsentliga förändringar under kontraktets fullgörande. Den upphandlande myndigheten har med ändrings-eller optionsklausuler i upphandlingsdokumentet möjlighet att förebygga oförutsebara väsentliga förändringar i kontraktet under avtalstiden. Den nya regleringen av LOU, främst 17 kapitlet, kommer att förlänga processen av offentliga upphandlingar, med mer omfattande upphandlingsdokument och större arbetsbörda för parterna, vilket det måste vara för att upphandlingsprocessen ska vara genomförbar.Syftet med uppsatsen är att med traditionell juridisk metod undersöka vilken påverkan den nya lagstiftningen inom offentlig upphandling kommer ha vid ändringar i ett kontrakt som håller på att fullgöras och hur det kommer att påverka möjligheterna till förlikning i offentligt upphandlat kontrakt. Avslutningsvis ska det nämnas, att trots den nya regleringen har de upphandlande myndigheterna och leverantörerna alla möjligheter att träffa förlikningar i tvister av offentligt upphandlade kontrakt, så länge beaktning till framförallt väsentliga förändringar i LOU tas.

Throughout church history, traditional interpretations of I Timothy 2:8-3:1 (a) have excluded women from ordained ministry in the church universal. The aim of this dissertation was to propose an alternative hermeneutical framework to effect fresh understanding of this text. A social-scientific approach utilised . models from sociology and communication theory. The socio-religious climate of Asia Minor particularly Ephesus between 59 and 64 C E is described. An assessment is made of the status of women in Asia Minor as well as in Hellenism, Romanism and Judaism. A textual analysis provided pointers to the aspects under research. Research findings strongly suggest that neither the text or the world beyond can be used to exclude women from full participation at all levels in the church. / Biblical and Ancient Studies / M.A. (Biblical Studies)