Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica mención Lingüística / El objetivo de esta investigación fue caracterizar las representaciones sociales sobre las lenguas y variedades de la ecología lingüística circunscrita al territorio del estado chileno presentes en los discursos de integrantes de la Academia Chilena de la Lengua desde una perspectiva antropolingüística. Para ello se analizaron con un enfoque metodológico cualitativo un corpus compuesto por una selección de discursos pronunciados en actividades oficiales de la institución entre los años 2014 y 2015, difundidos a través del Boletín N°81 de la Academia Chilena de la Lengua, y dos entrevistas realizadas a miembros de número de la misma entidad. Los resultados arrojaron valoraciones y estereotipos sobre la lengua reproducidos en acciones concretas que buscan influir en la ciudadanía a través de la construcción de una norma estándar, asociada a una concepción de la comunidad lingüística panhispánica homogénea y unificada. Analizamos las implicancias políticas, culturales y económicas de dichas representaciones y sus consecuencias en relación a la construcción de una imagen pública del español para concluir que, en la actualidad, la Academia Chilena actúa como una agencia de control cultural promotora de ideologías lingüísticas vinculadas a grupos culturalmente hegemónicos.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-10T12:22:38Z No. of bitstreams: 2 Tese Franciscoo Dênis Melo.pdf: 3819027 bytes, checksum: 049fdc427bc38079c18cbc7b7b184543 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T12:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese Franciscoo Dênis Melo.pdf: 3819027 bytes, checksum: 049fdc427bc38079c18cbc7b7b184543 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-10-14 / Fundação Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho trata da invenção da cidade de Sobral - CE como cidade letrada, enobrecida e intelectual, a partir das atividades da Academia Sobralense de Estudos e Letras - ASEL, fundada em 1943, no influxo das mudanças perpetradas na cidade quando de seu aniversário de centenário em 1941. Nosso recorte temporal compreende o período que vai de 1943, data inicial da ASEL, até 1973, data em que se comemorou o bicentenário de Sobral, evento organizado pela Academia. Nesta perspectiva são analisados os fatores de construção do arquivo que enseja a invenção do que seria a cidade letrada, na confluência de textos literários tais como o romance Luzia-Homem (1903), de autoria de Domingos Olímpio, e históricos, como o livro de Monsenhor Fortunato Alves Linhares, Notas históricas da cidade de Sobral - 1712-1922 (1945), que investe no sentido de estabelecer o lugar da Vila Distinta e Real de (1773) como um dos marcos da cidade intelectual. A estratégia visava fazer do passado o lugar da história de Sobral. Dentro de uma concepção teórica e metodológica ligada a História Intelectual de caráter francesa, tratamos da análise das sociabilidades literárias, a organização dos intelectuais, o investimento na tentativa de entendimento dos seus modos de filiação, de seus interesses, manifestações e análise de discursos, nesse sentido a importância da utilização de autores como Jean-François Sirinelli, Helenice Rodrigues da Silva e Ângela de Castro Gomes, entre outros. Com esta pesquisa pretendeu-se contribuir para a pluralização das interpretações sobre a história de Sobral, compreendendo essa história a partir das experiências letradas organizadas pela ASEL.

Made available in DSpace on 2018-08-01T21:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9291_Dissert final-Sayonara.pdf: 4557547 bytes, checksum: 6af08750e14d3973b5ad2c45e4233722 (MD5) Previous issue date: 2015-09-29 / Este estudo teve como principal objetivo compreender os elementos que caracterizam o processo de promoção de saúde no espaço público da Academia Popular de Santo Antônio em Vitória-ES. A Academia tem a prática da musculação como atividade principal. Esta proposta de investigação se caracteriza como um estudo de natureza etnográfica (STIGGER, 2002). Foram realizadas 53 visitas ao lócus da pesquisa no período entre outubro de 2013 a janeiro de 2015, durante o turno matutino em horários variados. As análises partiram da aproximação com o lócus da pesquisa e inserção no mesmo, da descrição da Academia Popular de Santo Antônio, da caracterização do local no qual a Academia se localiza e da apresentação do Projeto Político Pedagógico das Academias Populares de Vitória. A partir daí, apontamos a história das academias de ginástica e musculação no Brasil considerando os estágios de desenvolvimento das mesmas. Nesse contexto foram feitas considerações relacionando a Academia Popular de Santo Antônio com os referidos estágios de desenvolvimento. Realizou-se, além disso, a discussão sobre algumas diferenças marcantes entre as academias privadas de musculação e a Academia Popular de Santo Antônio. Foram analisadas, também, as tecnologias da saúde (MERHY, 2002) compartilhadas pelas professoras da e na Academia Popular. Foi evidenciada a importância do uso, em específico, das tecnologias leves no processo de promoção de saúde desenvolvido pelas professoras na Academia Popular. Nesse aspecto, torna-se interessante a reflexão acerca de questões, essencialmente, relacionadas aos vínculos e acolhimentos estabelecidos entre os sujeitos do lócus da pesquisa. A análise dessa característica configura a questão da sociabilidade. Esta é pensada a partir das falas e dos acontecimentos do dia-a-dia do lócus da pesquisa, que revelam como a promoção da saúde pode se relacionar, ou mesmo estar ligada, diretamente, com as ações de vínculos e acolhimentos entre os sujeitos envolvidos, de uma forma geral, com os projetos da área da saúde.

No / FP7

Yes / Every person who holds or has held an academic position at Higher Education level has a unique experience of interview and of `settling in'. This Law in Brief considers the experiences of two new lecturers who took up their posts in August 2007.

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Este estudio examinó la opinión del profesorado sobre la espiritualidad en una universidad privada en Lima, Perú. Se utilizó el enfoque mixto secuencial y abarcó dos etapas. Para la fase cuantitativa 240 profesores completaron la escala de Bienestar Espiritual (SWBS) de Paloutzian y Ellison (1982). Se analizaron cinco preguntas de investigación que exploran 5 variables. Para conocer si existían diferencias significativas dentro de esas variables se utilizaron las pruebas no paramétricas U de Mann-Whitney y Kruskal-Wallis. Sólo el género mostró una diferencia significativa en las puntuaciones de bienestar espiritual. La fase cualitativa se dio por medio de un grupo de enfoque y participaron cinco profesores para explorar la diferencia de género. La diferencia entre hombres y mujeres se exploraron mediante cinco preguntas y emergieron cuatro temas: enculturación de género, maternidad biológica, estrés y fuerza interna. / This study examined the professoriate view of spirituality at a private university in Lima, Peru. A two-phase, sequential mixed method was used. Two hundred forty professors completed Paloutzian and Ellison’s (1982) Spiritual Well-Being Scale (SWBS) for the quantitative phase. Five research questions exploring the professors’ gender, general area of teaching (humanities vs. sciences), highest university degree earned, age, and total years of university teaching experience were analyzed to determine if any significant differences existed within those variables. Two non-parametric tests were used: the Mann-Whitney U test and the Kruskal-Wallis Test. It was discovered only gender showed a significant difference. Five surveyed professors participated in the focus group phase exploring significant gender difference on the spiritual well-being scores. Five questions explored this difference between males and females. Four themes emerged: gender role enculturation, biological motherhood, stress, and internal strength.

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Science thrives when there is a continuous flow of new ideas and diverse generations of scholars contributing to the field. Although academic institutions aim to encourage diverse viewpoints, a culture of atheism among university faculties may unwittingly be contributing to an anti-religious atmosphere. The main focus of this dissertation is to investigate people’s attitudes toward religious individuals, and how these attitudes affect the religious believers’ mental health and academic performance. Study 1 (N = 899) found that people tend to explicitly report that religious believers have lower intelligence, but to implicitly associate them with higher intelligence. Although this is the case, faculty members, particularly those from secular institutions, did not have this implicit association and had the strongest congruity between their explicit and implicit intelligence preferences. Studies 2-3 showed that religious believers of diverse backgrounds reported experiencing overt and covert forms of religious bias, including biases related to their academic ability. Religious believers reported that they encountered more incidences of overt and covert forms of religious bias inside of higher education than outside of academia. Experiences of religious microaggressions significantly predicted higher rates of depression in Study 2 (N = 383) and marginally in Study 3 (N = 129). Finally, Study 4 (N = 169) found that compared to other religious groups, Christians were stereotyped to lack science competency. Study 5 (N = 237) demonstrated that these stereotypes applied to Christian college students and was at a comparable rate to how women are stereotyped to lack scientific competency and interest. Study 6 (N = 93) demonstrated that these negative stereotypes cause Christian college students to become less interested in and identify less with sciences. They also caused Christian college students to underperform on science-relevant tasks, especially those students with a stronger religious identity (Study 7; N = 90). These studies reveal that stereotypes play a key role in pushing religious believers out of science. Implications and future directions in the representation of religious believers in academia and science fields are discussed. This dissertation includes previously published and unpublished co-authored material. / 2021-01-11

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