La emigración de la Europa del Este fue muy importante entre 1989 y 1993, y en ese período Alemania fue el principal país de destino. Los flujos de emigración remitieron después, pero a finales de los noventa y principios de los dos mil se produjo un cambio de tendencias: el principal emisor pasó a ser Rumania, y los principales destinos Italia y España, y entre estos puntos se produjo un incremento notable de los flujos migratorios.Las razones que los rumanos han tenido para incrementar su opción migratoria tienen que ver con los salarios que allí se cobran, con la corrupción que padecen, y con su escasa confianza en que las cosas mejoren. El porqué vienen a España tiene que ver con las dificultades crecientes para emigrar a Alemania y otros países, y con la demanda de mano de obra del mercado laboral español, así como nuestra fuerte economía sumergida. Hay otros aspectos que también intervienen como es nuestro idioma, latino como el rumano.La red social facilita el proceso migratorio, y su estudio ha sido uno de los principales objetivos de esta tesis. Entre los rumanos inmigrados en Cataluña se ha observado que la red social transmite, en Rumania, una imagen positiva de España, aunque la principal idea que transmite es que aquí se puede encontrar trabajo. Además facilita la información para el trayecto migratorio, y facilita el alojamiento inicial y el primer empleo.Esta red social es distinta según se trate de la población mayoritaria rumana (de religión ortodoxa y no gitana) o de los grupos minoritarios. Éstos pueden ser tanto los grupos religiosos (adventistas y pentecostales principalmente) como los gitanos. En el caso del grupo mayoritario la red encontrada es de pocos nudos, o una red que a partir de los primeros nudos se debilita extraordinariamente. Las principales ayudas se reciben de los familiares o amigos más cercanos, y las relaciones entre rumanos se debilitan mucho cuando pasan de ahí. Los gitanos, en cambio, tienen una red social más fuerte y extensa.La gran mayoría de los rumanos realizan la migración de forma irregular y se insertan inicialmente en la economía sumergida. Sólo una pequeña parte vienen por contratación en origen. Los sectores laborales de inserción son principalmente el servicio doméstico para las mujeres y la construcción para los hombres, pero están también repartidos por los demás sectores. Una parte de ellos están en trabajos especializados de la industria y la construcción: son los que han llegado por contratación en origen o los que se han ido regularizando y mejorando su situación laboral. Las empresas valoran positivamente la cualificación de estos trabajadores y es previsible que vayan incrementándose en las categorías intermedias.Los espacios colectivos de relación entre rumanos son pocos. Casi se reducen a la misa ortodoxa de los domingos, a la que no acude más de un 2 % de los rumanos que hay en Cataluña, y algunas fiestas organizadas por las asociaciones, a las que la asistencia es aún menor. Aparte de eso hay muy pocos espacios del tipo de bares o discotecas en las que se junten, pocas actividades culturales propias, etc. Las asociaciones propias son débiles y cuentan con poca participación de sus miembros. La participación también es escasa en las entidades de la sociedad receptora. El modelo de integración que caracteriza a los rumanos difiere poco del imperante en la sociedad receptora: es un modelo individualista. / "Migratory processes and socio-labor integration of Romanian immigrants in Catalonia".For immigrants proceeding from Eastern Europe, Germany had been the main destination after 1989, when most emigration movements occurred. These diminished, but a change of tendencies occurred at the end of the nineties and after 2000. Romania became the principal point of origin, whereas Italy and Spain became the main destinations. A considerable increase of migratory movements occurred in between these points. The motives are related to the salaries that are received there, with the corruption they experience, as well as other aspects. The reason for which they come to Spain has to do with the growing difficulties encountered in order to emigrate to Germany and other countries, with the demand of labor force of the Spanish market, as well as our strong black market. There are other aspects that are also present, such as the fact that Spanish is a Latin language, as is Romanian. The social network facilitates the migration process. In the case of the Romanians, the social network transmits in Romania not only a positive image of Spain but also that work can be found there. Moreover, it facilitates information in regards to the migration route, as well as housing and an initial job. Nevertheless, there exists the cases of part of the Romanians that have arrived to Catalonia who have come without any type of social network, a phenomenon in which travel agencies in Romania and, above all, the so-called "agencies of placement of workers abroad" play a role. This social network varies depending on whether we refer to the majority of the Romanian population, non-gypsy and of Orthodox faith, or to the minority groups. These can be identified as religious groups, mainly Adventists or Pentecostals, as well as the gypsies. In the case of the majority group the encountered network is of few link points, or it is a network that weakens considerably after the first link points. The own associations are weak and receive little participation from their members. Participation is also scarce in the entities of the receiving society. The integration model that characterizes the Romanians differs thus little from the prevailing one in the receptor society. It is an individualistic model.

Amb l'objectiu de conèixer el procés d'acolliment a Catalunya, la seva influència en els nens, en les famílies biològiques i en les famílies d'acolliment i també en l'Administració, s'ha realitzat una etnografia a través de la investigació de les percepcions dels diferents actors i contextos implicats: pares biològics, nens, pares d'acolliment i professionals. S'ha fet una observació participant en l'associació de pares d'acolliment durant tres anys, s'han realitzat entrevistes als implicats i s'han revisat els expedients tancats en l'any 2004 a la seu de l'Institut de l'Adopció i l'Acolliment.Davant les dificultats de trobar un marc teòric des de les teories clàssiques del parentiu s'han escollit les teories del caring desenvolupades per Borneman (2001), ja que els vincles que s'estableixen en aquestes relacions no s'ajusten ni a la teoria de la descendència, en la qual el més important és la consanguinitat o la substància compartida, segons Radcliffe-Brown (1974), ni a la de l'aliança, que es basa en el matrimoni, d'acord amb Levi-Strauss (1983).La informació s'ha classificat en cinc categories: 1) el procés, 2) els vincles, 3) religió i/o solidaritat, 4) recursos i organització, 5) cuidar i/o educar. Aquestes categories recullen les opinions dels afectats i aporten millores en el coneixement de tot el procés, que poden derivar en una protecció a la infància més eficient i més satisfactòria per a tots els implicats.De l'anàlisi dels resultats s'extreu que el vincle en l'acolliment s'estableix a través del fet de "cuidar i ser cuidat" i com n'és d'important, la riquesa de la relació que s'estableix entre els actors. També s'han de destacar altres conclusions, com ara la poca veu que tenen els nens, la manca de transparència de tot el procés, la falta d'un model consensuat, la falta de recerca, avaluació i control de qualitat i la importància de l'associacionisme com a forma de control i de reivindicació, així com la seguretat que tot aquest procés està en vies de reforma i millora. / "Protection of Childlhood : A Study on Fostering".TEXT:With the aim of knowing the process of fostering in Catalonia, its influence in children, in the biological families and in the fostering families and also in the administration, an ethnographic research has been carried out investigating the perception of the different actors and the involved contexts: Biological parents, children, fostering parents and professionals. There's has been an observation by participating in the association of fostering parents for 3 years. Interviews to the involved people have been done and the closed files in the year 2004 in the Institute of Adoption and Fostering have been revised.Because of the difficulty of finding a theoretical frame from the classical theories of kinship, the theories about "caring" developed by Borneman (2001) have been chosen to carry out the research. The links or bonds that are established in this kind of relationships don't fit neither the theory of descent (in which the most important concept is consanguinity or shared substance, according to Radcliffe Brown (1974), nor the idea of alliance, which is based on marriage, according to Levi-Strauss (1983).Information has been classified into five categories: 1) the process 2) the boundaries 3) religion and/or solidarity, 4) resources and organization, 5) raising/educating. These categories embrace the opinions of the involved people and improve the global knowledge of the whole process. These categories lead to a more efficient and more satisfying protection of childhood to all the implied parts.From the analysis of the results, we can state that the ties in fostering are obtained from the concept of "caring and being cared of". It is about how important the strength and the richness of the relationship between the actors are.Other conclusions are also important, as the little importance that is given to the children voice, the lack of transparency in the whole process, the lack of a model established by consensus, the lack of research, evaluation and control of quality, and also the importance of the associations as a means of control and vindication, and also the knowledge that all this process is being reformed and improved.