Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-08-30Bitstream added on 2014-06-13T20:28:53Z : No. of bitstreams: 1 xavier_ep_me_ia.pdf: 6650863 bytes, checksum: bd0d3550bbe66f84e14dea518dc153ed (MD5) / Esta dissertação apresenta a trajetória da Companhia de Dança Afro Bataka e resgata, à luz de fontes documentais, entrevistas e memórias de uma experiência sociocultural. São aspectos da dinâmica de trabalho desse grupo no que se refere às atividades da Dança Afro e suas raízes histórico/políticas. Ou seja, a afirmação negra como cultura que expressa elementos identitários do afro-descendente e sua inserção no contexto contemporâneo. No trabalho desenvolvido pelo Bataka, a prática artística desenrola-se a partir de ações de inclusão social de jovens e adolescentes das comunidades periféricas de Belo Horizonte. O propósito é sistematizar os trabalhos da Companhia de Dança Afro Bataka na sociedade mineira, sua sobrevivência frente a um cenário que privilegia a arte marcada pela tradição europeia e desconsidera outras manifestações artísticas. Pretende-se mostrar como o reconhecimento da Companhia no cenário nacional e internacional ocorreu a partir de uma experiência sociocultural e uma visão política da arte de matriz africana. A política afirmativa do corpo negro e da Dança Afro presente no trabalho do Bataka são os elementos fundamentais para o desenvolvimento da Companhia. Assim, o objetivo geral desta dissertação é estudar a história da Companhia Bataka e destacar a Dança Afro como resgate e valorização da cultura afrobrasileira, do corpo negro e, portanto, das vivências da população afrodescendente / This work presents the Companhia de Dança Afro Bataka’s trajectory and brings to light a sociocultural experience through documental research, interviews and memories focusing on the aspects of this group work regarding its activities ant its historical and political roots. In this sense, this work points out the black affirmation as an art that expresses identity elements from afro descendants and their participation in the contemporary context. The artistic practices developed by Bataka starts from social inclusion of adolescents and youngs from Belo Horizonte’s periphery. The objective is to systematize the works from this dance company in the mineiro’s society, focusing on its surviving in a scenario that privileges the art marked by the European tradition without space to another artistic manifestation. Furthermore, this work intends to show how the recognition of this dance company in the national and international scenario took place from a socio cultural experience and a political view from the African root art. The politic of affirmative action from blacks and the Afro dance inside the work developed at Bataka are the fundamental elements for the company’s development. In summary, the general objective of this work is to study the history of Bataka’s company and highlight the Afro dance as a way to ransom and give value the afro Brazilian culture, the black body and, as a result, the livings of afrodescendants

Orientador: Marianna Francisca Martins Monteiro / Banca: Wilton Garcia Sobrinho / Banca: Kathya Maria Ayres de Godoy / Resumo: Esta dissertação apresenta a trajetória da Companhia de Dança Afro Bataka e resgata, à luz de fontes documentais, entrevistas e memórias de uma experiência sociocultural. São aspectos da dinâmica de trabalho desse grupo no que se refere às atividades da Dança Afro e suas raízes histórico/políticas. Ou seja, a afirmação negra como cultura que expressa elementos identitários do afro-descendente e sua inserção no contexto contemporâneo. No trabalho desenvolvido pelo Bataka, a prática artística desenrola-se a partir de ações de inclusão social de jovens e adolescentes das comunidades periféricas de Belo Horizonte. O propósito é sistematizar os trabalhos da Companhia de Dança Afro Bataka na sociedade mineira, sua sobrevivência frente a um cenário que privilegia a arte marcada pela tradição europeia e desconsidera outras manifestações artísticas. Pretende-se mostrar como o reconhecimento da Companhia no cenário nacional e internacional ocorreu a partir de uma experiência sociocultural e uma visão política da arte de matriz africana. A política afirmativa do corpo negro e da Dança Afro presente no trabalho do Bataka são os elementos fundamentais para o desenvolvimento da Companhia. Assim, o objetivo geral desta dissertação é estudar a história da Companhia Bataka e destacar a Dança Afro como resgate e valorização da cultura afrobrasileira, do corpo negro e, portanto, das vivências da população afrodescendente / Abstract: This work presents the Companhia de Dança Afro Bataka's trajectory and brings to light a sociocultural experience through documental research, interviews and memories focusing on the aspects of this group work regarding its activities ant its historical and political roots. In this sense, this work points out the black affirmation as an art that expresses identity elements from afro descendants and their participation in the contemporary context. The artistic practices developed by Bataka starts from social inclusion of adolescents and youngs from Belo Horizonte's periphery. The objective is to systematize the works from this dance company in the mineiro's society, focusing on its surviving in a scenario that privileges the art marked by the European tradition without space to another artistic manifestation. Furthermore, this work intends to show how the recognition of this dance company in the national and international scenario took place from a socio cultural experience and a political view from the African root art. The politic of affirmative action from blacks and the Afro dance inside the work developed at Bataka are the fundamental elements for the company's development. In summary, the general objective of this work is to study the history of Bataka's company and highlight the Afro dance as a way to ransom and give value the afro Brazilian culture, the black body and, as a result, the livings of afrodescendants / Mestre

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Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-01-25T16:34:44Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO DE MESTRADO.pdf: 1339534 bytes, checksum: db9b91da340be13b70eff09d1ee84686 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T16:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO DE MESTRADO.pdf: 1339534 bytes, checksum: db9b91da340be13b70eff09d1ee84686 (MD5) Previous issue date: 2011-08-28 / O presente estudo buscou, compreender como a prática pedagógica na escola da rede municipal de ensino sistematiza ações educativas para a com a dança afro-brasileira e qual têm sido o rebatimento dessas ações para com a abordagem da cultura afro-brasileira do seu sentido e significado. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, para a qual tomamos a Etnometodologia como abordagem metodológica, para tratarmos o nosso objeto de estudo – a prática pedagógica de dança afro-brasileira. Utilizamos como procedimentos para coleta de dados a entrevista narrativa e, para a análise, os princípios da Etnometodologia: prática/realização, indicialidade, reflexividade, accountability e noção de membro. Com esta base, a pesquisa desvelou que: a sistematização de ações educativas para a dança afrobrasileira na escola da rede municipal de ensino e o rebatimento de suas ações para a abordagem da cultura afro-brasileira compreende uma prática pedagógica organizada em projetos pedagógicos, por vezes, “pontuais” e pouco sistemáticos no cotidiano escolar, ancorados por uma vivencia de dança afro-brasileira desenvolvida por pessoas que tenham um saber da prática e, que também, é construída em tempos diversificados da escola - tempos festivos/comemorativos onde o preconceito no espaço escolar embora se faça presente é abordado nas situações educativas na perspectiva de superação. Os elementos referendados emergiram do sentido que é trabalhado da cultura afro-brasileira relacionado a questões históricas, enquanto o significado se aproxima daquele voltado para o Brasil colônia escravocrata. / This study sought to analyze the configuration of the teaching practice in school related to educational activities involving african-Brazilian dance and bounce in the shares of their teaching practice. It is a qualitative research, for which we get the Ethnomethodology as a methodological approach, to address our object of study - the pedagogical african-Brazilian dance. We used as data collection procedures for the interview and narrative, for the analysis, the principles of Ethnomethodology: practice / performance, indexicality, reflexivity, accountability and sense of membership. On this basis, the research unveiled that: the pedagogical african-Brazilian dance is presented in an organized educational projects in "isolated" and not systematic in everyday life, anchored by a representation of african- Brazilian dance to be developed by a knowledge Practice consists of prejudices. In the actions of those involved understood through their lines understand that this practice is constructed and experienced teaching from a cultural calendar cycles folklore permeated by the tone of multicultural challenges where prejudice at school is still present. The referenced elements emerged from the sense that is given to African-Brazilian culture is still very tied to history, while the meaning of that comes to Brazil slave colony. Besides the elements mentioned above, new data emerged the practice setting african-Brazilian dance in school - the school's diverse times - times that call the festival which are relevant to their daily lives.

This MA thesis attempts to achieve three main goals in setting the stage for a case study on Afro-Brazilian community social organizations. First among these goals is to demonstrate that scholarly and activist criticism of community organizations’ inability to generate broad-based political constituencies overlooks a key component of what community organizations actually strive for, and thus, characterizing them as an inappropriate use of resources is an error. This is accomplished through a discussion of the reluctance of Afro-Brazilians to self-identify as such and the need to support consciousness-raising with a valorization effort that addresses the negative stigma associated with blackness. Second, this essay looks to theories of education, specifically the racialized nature of the educational experience, as an indication that valorization efforts must focus on supplementing or countering the racial subjectivities that schools establish with more positive experiences of blackness. Third, this essay considers how community social capital is among the most influential sources of valorization, and establishes several hypotheses about the mechanisms of community organizations that garner effective valorization. These hypotheses are tested in a case study of community organizations in Salvador da Bahia. / text

Doutor em Antropologia Social

A presente tese procura demonstrar que o interesse de Toni Morrison pela inscrição da cultura aITo-americana na cultura americana branca a leva a escrever o romance Song ofSolomon. Ao tentar revitalizar as características do passado ancestral, a autora interliga os elementos mito, magia e ritual, que serviam de base à construção da identidade dos negros nos primórdios, para demonstrar que a aculturação dos valores dominantes leva os negros, do século XX, a se esquecerem de quem são e de onde provêm. As tensões criadas entre os princípios da cultura africana e a cultura americana conduzem ao desfasamento entre os modos de vida dos afro-americanos. Contudo, apenas os que seguem a tradição africana se sentem realizados a nível pessoal, já que possuem a memória dos feitos das figuras do passado, que lhes foi sendo transmitida de geração em geração. Tendo em consideração que o mito do africano voador constitui uma narrativa verdadeira, sagrada e consagrada como exemplo, só os que mantêm as suas raízes africanas têm a capacidade de "voar" ao encontro da liberdade. Os americanos brancos consideravam que os rituais e a magia dos negros eram obras do diabo, já que o cepticismo em relação a este tipo de religião impõe a descrença de que não existem espíritos com os quais é possível estabelecer contacto. Neste sentido, Morrison constrói duas personagens, que embora sendo irmãos, se comportam de modo muito distinto em relação à vida. Se, por um lado, Pilate apadrinha o estilo de vida dos antepassados, sendo a guardiã da tradição oral, por outro Macon Dead II molda-se ao estilo de vida dos americanos, interessando-lhe o sucesso material. Estas circunstâncias levam à ruptura dos laços familiares entre os dois. Milkman é, então, confrontado com estas duas atitudes, vivendo inicialmente de acordo com o estabelecido pelo pai.(...)

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Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-10-09T19:37:36Z No. of bitstreams: 1 Tese_Maria da Consolacao Andre.pdf: 822008 bytes, checksum: 98a27ac1406f512d24498745238197c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-17T17:37:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Maria da Consolacao Andre.pdf: 822008 bytes, checksum: 98a27ac1406f512d24498745238197c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-17T17:37:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Maria da Consolacao Andre.pdf: 822008 bytes, checksum: 98a27ac1406f512d24498745238197c6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Este estudo teve como objetivo investigar processos de construção de subjetividade em afro-descendentes brasileiros refletindo acerca de como a herança do sistema escravista repercute na constituição de tais processos. A metodologia foi a abordagem qualitativa pautada no Materialismo Histórico. Os dados da pesquisa foram construídos por meio do registro de história de vida de três sujeitos: um assistente social, uma artesã e um estudante de Psicologia. Para a análise usamos o método regressivo progressivo, que é de autoria de Jean-Paul Sartre tendo como principio o exercício da dialética para a busca da totalidade que se apresenta nos aspectos da historia passada e presente e das projeções de futuro dos indivíduos. Na discussão dos resultados utilizamos recortes dos relatos e também adotamos uma análise comparada com outros dois materiais: o primeiro é o registro de recortes do processo de genere de Simão Sardinha, filho de Chica da Silva (Furtado, 2003) e, o segundo o caso de uma escrava alforriada pela lei do ventre livre que vendeu a si mesma porque não possuía condições de se sustentar. Os resultados indicam que a principal temática que denota as repercussões negativas para os afro-brasileiros diz respeito à ideologia do branqueamento, aparente desde a instituição da escravidão e fortalecida no pós-escravidão, apesar de ser negada veementemente. Direcionando o fechamento deste doutorado anotamos a importância e necessidade da Psicologia posicionar-se frente a essa temática, criar instrumentos e oferecer os já existentes ajudar na busca de compreensão sobre o sofrimento psíquico que essa herança acarreta para essas pessoas porque afeta negativamente as possibilidades do exercício da alteridade, das relações raciais. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study had as objective to investigate processes of construction of subjectivity in Brazilian afro-descendants reflecting concerning as the inheritance of the escravista system rees-echo in the constitution of such processes. The methodology was made of qualitative boarding in the Historical Materialism. The data of the research had been constructed by means of the register of history of life of three citizens: a social assistant, one artesã and a student of Psychology. For the analysis we use gradual the regressive method, that is of authorship of Jean-Paul Sartre having as I begin the exercise of the dialectic for the search of the totality that if presents in the aspects of the last and present history and of the projections of future of the individuals. In the quarrel of the results we use clippings of the stories and also we adopt an analysis compared with others materials: the first one is the register of the case of genere of Simão Sardine, son of Chica Da Silva, and according to the case of a slave alforriada for the law of the free womb that sold itself same because not had conditions of if supporting. The results indicate that main the thematic one that denote the negative repercussions for the afro-brazilians the ideology of the withenning, apparent since the institution of the slavery and fortified says respect in the after-slavery, although to be denied vehemently. Directing the closing of this doutorado we write down the importance and necessity of Psychology to locate front to this thematic one, to create instruments and to offer already the existing ones to help in the understanding search on the psychic suffering that this inheritance causes for these people because it negative affects the possibilities of the exercise of the alteridade, of the racial relations. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Le sommaire cette étude a eu aussi objectif pour étudier des processus de construction de la subjectivité dans les Afro-descendants brésiliens reflétant concerner comme transmission de l'rees-écho de système d'escravista dans la constitution de tels processus. La méthodologie était embarquer qualitatif de pautada dans le matérialisme historique. Les données de la recherche avaient été construites à l'aide du registre de l'histoire de la vie de trois citoyens : un aide social, un artesã et un étudiant de la psychologie. Pour l'analyse nous employons progressif la méthode régressive, c'est de profession d'auteur de Jean-Paul Sartre ayant pendant que je commence l'exercice de la dialectique pour la recherche de la totalité qui si des présents dans les aspects du dernier et actuel historia et des projections du futur des individus. Dans la querelle des résultats nous employons des coupures des histoires et également nous adoptons une analyse comparée à d'autres deux matériaux : le premier est le registre du cas du genere de la sardine de Simão, fils de Chica Da Silva, et selon le cas d'un alforriada slave pour la loi de l'utérus libre ce a vendu lui-même mêmes parce que pas des conditions de faire de si soutenant. Les résultats indiquent cette force la thématique qui dénotent les répercussions négatives pour les Afro-Brésiliens l'idéologie du branqueamento, évident puisque l'établissement de l'esclavage et enrichi dit le respect dans l'après-esclavage, bien qu'être nié énergiquement. Dirigeant la fermeture de ce doctorat nous notons l'importance et la nécessité de la psychologie pour localiser l'avant à celui-ci thématique, pour créer des instruments et pour offrir déjà celles existantes à l'aide dans la recherche d'arrangement sur la douleur psychique que cette transmission cause pour ces personnes parce qu'elle négatif affecte les possibilités de l'exercice de l'alteridade, des relations raciales.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4670_1.pdf: 2402077 bytes, checksum: 178c8615f70c48d5820e99e68079b1d0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Os cultos afro-brasileiros na capital paraense possuem uma forma muito peculiar de organização social. Trabalhos anteriores ressaltam a inexistência de um terreiro de raiz , que siga o modelo maranhense ou baiano, dispondo de genealogia, formação de família e mito fundador que remeta à África. Mediante a essa realidade que rompe os modelos tradicionais, as casas de culto afro-brasileiros de Belém, se agrupam em torno de instituições de caráter civil que se relacionam, entre si, de maneira conflituosa. Neste contexto, o presente trabalho elege por objeto de estudo a mais antiga dessas instituições; a Federação Espírita e Umbandista dos Cultos Afro-Brasileiros do Estado do Pará; na tentativa de mostrar sua estrutura interna, bem como, o lugar ocupado pela mesma diante do campo religioso afro-paraense