Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

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The focus of my thesis concerns what I refer to as Camus’s ‘philosophy of the body.’ This study in part addresses the scholarly debate about how his texts are related. Camus himself says of certain writers that their “books form a whole, ‘in which each is to be understood in relation to the others, and in which they are all interdependent.’” ' If this understanding of authorship equally applies to Camus’s works, the question concerns linkage. What underlies this wholeness? Broadly speaking, there are three approaches to understanding the relation between his texts: thematic, philosophic, and existential. None of these ways is truly independent of the other. Each emphasizes a different aspect of Camus’s project. He is an artist, thinker and man. Once again we are returned to the question of linkage. The thematic approach tends to absolutize one mood or insight, though Camus cautions against this. The philosophical approach generally reads the texts dialectically. But Camus’s interest is in our living experience, not in a flight of the intellect. An existential approach, understood correctly, concerns not a theory of but a meditation on our concrete existence. If Camus’s works are read together as a sustained meditation on existence, the integrity of the artist, thinker and man is preserved. Each facet - beauty, truth and life - is held in a working tension as opposed to absolutizing or subsuming any one aspect. Still the question remains. What underlies this integrity? Quite literally, the body. I argue that Camus’s life work evokes a new way of seeing, thinking and speaking about the body. In this dissertation, then, I look at various ways in which the body is manifested across a selection of his essays and novels. I also consider what might be some ofthe implications ofsuch manifestations. / Thesis / Doctor of Philosophy (PhD)

In this mixed methods research study, I use student survey and interview data from English 11 students at a suburban, public high school to analyze the ways in which students' self-efficacy is impacted when a feedback intervention is introduced that creates the opportunity for students to ask questions about their writing. In this study, I found that as a result of the intervention students showed an increase in their writer-centered efficacy beliefs, reported an awareness of the control and autonomy the intervention provided, and expressed an appreciation for the ways in which teacher feedback can be useful in helping them develop their writing skills. These findings provide writing teachers with several implications for the ways in which traditional feedback methods may not be serving students' efficacy needs and proposes an alternative approach to offering students feedback on their writing.

Depuis une dizaine d’années, Vatican II est devenu un nouveau champ de recherche pour les historiens. Les études, les monographies, les colloques et les centres de recherche sur Vatican II ne cessent de se multiplier à travers le monde. Le présent mémoire, par son étude sur Mgr Albert Sanschagrin, o.m.i., — l’un des acteurs de ce concile — , s ’inscrit non seulement dans ce domaine de recherche, mais y apporte aussi une contribution nouvelle. Jusqu’ici, et même au Québec, des études ont surtout porté sur les ténors du concile. Celle-ci s’intéresse pour la première fois à l’une de ces figures plus effacées en apparence. Par une étude des sources, nous avons recherché comment cet évêque, venant d’un diocèse de la périphérie du Québec (Amos), avait articulé, au cours de la période conciliaire, la dynamique de communion entre son Église (le local) et les autres Églises (l’universel).

Montréal Trigonix inc. 2018

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Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010 / Comme son titre l'indique, ce mémoire a pour ambition de présenter la philosophie mathématique d'Albert Lautman (1908-1944). L'approche adoptée se distingue en ce qu'elle donne une place centrale aux exemples mathématiques. Cette manière de procéder s'impose, car elle permet de pallier le caractère parfois assez vague des références purement philosophiques de cet auteur. J'accorde ainsi une importance particulière à la méthode de division en mathématiques, que Lautman rattache explicitement au platonisme, et propose de plus une lecture néoplatonicienne de la dualité essence-existence, centrale dans la pensée du philosophe. Cette dernière interprétation me semble fidèle à l'inspiration constante de Lautman. Je décris brièvement en conclusion les quelques pistes de recherche que j'entends suivre au cours des prochaines années. L'oeuvre fascinante d'Albert Lautman se trouve ainsi exposée à partir de ses dimensions mathématiques et ± platoniciennes ¿.