Submitted by Juliana Alvim (juliana.alvim@yahoo.com.br) on 2016-12-06T17:55:32Z No. of bitstreams: 1 Juliana Alvim_dissertação_mestrado profissional_versão final para entrega.pdf: 1419653 bytes, checksum: 54c7e52fa71432021414980f3ebbf70b (MD5) / Rejected by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br), reason: Rejeitada a pedido da aluna. Att.. Áurea SRA on 2016-12-12T19:27:54Z (GMT) / Submitted by Juliana Alvim (juliana.alvim@yahoo.com.br) on 2016-12-12T20:41:29Z No. of bitstreams: 1 Juliana Alvim_dissertação_mestrado profissional_versão final para entrega.pdf: 1419676 bytes, checksum: 093a063ae65986babf6780364b99b701 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-12-16T18:23:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Juliana Alvim_dissertação_mestrado profissional_versão final para entrega.pdf: 1419676 bytes, checksum: 093a063ae65986babf6780364b99b701 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-22T12:45:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Alvim_dissertação_mestrado profissional_versão final para entrega.pdf: 1419676 bytes, checksum: 093a063ae65986babf6780364b99b701 (MD5) Previous issue date: 2016-06-09 / Even after almost 27 years since the fall of the Berlin Wall, the memory of East Germany is still disputed. Its appropriation today happens mainly through ‘museumization’ and the marketing of symbols from the past, but individual memories are still sufficiently powerful to prevent forgetting through consumerism. In this dissertation, I seek to approach different ways of remembering East Germany through testimonies of people who, in very distinctive ways, lived the socialist regime that ended with the country’s unification with West Germany in 3 October 1990. I also intend to present a foreign outlook into Berlin’s complexities and its commitment to not forgetting its difficult past / Mesmo após quase 27 anos da queda do Muro de Berlim, a memória da Alemanha Oriental ainda é alvo de disputas. Sua apropriação se dá, hoje, principalmente por meio da musealização e da comercialização de símbolos do passado, mas o peso das memórias individuais ainda é suficientemente grande para impedir o esquecimento pela via do consumo. Neste trabalho, procuro abordar diferentes modos de lembrar a Alemanha Oriental por meio de depoimentos de pessoas que vivenciaram, de maneiras muito distintas, o regime socialista que findou definitivamente com a unificação do país com a Alemanha Ocidental, em 3 de outubro de 1990. Pretendo também apresentar um olhar estrangeiro sobre as complexidades de Berlim e seu apego ao não-esquecimento de seu difícil passado.

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T07:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GuerraHernandez_HectorRolando_D.pdf: 22692622 bytes, checksum: 8e4246b21935840c62314f42cdd89ba7 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: O objectivo deste trabalho, foi o estudo de um grupo social formado essencialmente pelos antigos trabalhadores mozambiqueños na desaparecida República Democrática Alemã, conhecidos atualmente como "Magermane". Procurou-se estabelecer linhas de continuidade e ruptura entre o passado transnacional deste colectivo como migrantes trabalhistas e seu presente como grupo reivindicativo obliterado pelas esferas do poder, o qual leva 20 anos lutando por seu reconhecimento econômico e social em Moçambique. Este país africano, com uma história de ocupação colonial efetiva de não mais de 70 anos, depois de sua independência de Portugal em 1975, se transformou numa República independente, assumindo um projeto de desenvolvimento que a transformaria, entre 1977 e 1987, numa espécie de nova colônia dos países socialistas do chamado "Segundo Mundo", e posteriormente, com o fim da guerra fria e a queda do Muro de Berlim, tornar-se-ia numa depositaria dos novos postulados neoliberais. Estes antecedentes históricos são cruciais para o entendimento dos processos que intervieram na produção do Estado pós-colonial atual. Um processo que transparenta aquilo que constitui um dos fundamentos das "narrativas de injustiça" Magermane, e que consistem em denunciar uma realidade social que se sustenta e reproduz a partir da presença e persistência de um Estado contra sua sociedade, o qual recrear uma estrutura social conhecida, que situa na ponta de sua hierarquia uma elite empresarial patrimonialista. Uma estrutura que parece contemporizar com as percepções e representações de formas de dominação passadas, entendidas como superadas. Uma estrutura, finalmente, que se alimenta e reproduz de sua população, à qual persiste em tratar como súbditos / Abstract: The aim of this work, went the study of a social group formed essentially by the ancient Mozambican workers in the missing German Democratic Republic, known at present like "Magermane". It looked for establish lines of continuity and breaking-off between the transnational past of this community as labour migrants and his present as a obliterate vindicate group by the spheres of the power, which carries 20 years struggling by his economic and social recognition in Mozambique. This African country, with a history of effective colonial occupation of no more than 70 years, after his independence of Portugal in 1975, transformed in an independent Republic, assuming a project of development that would transform it, between 1977 and 1987, in a species of new colony of the socialist countries of the called "Second World", and later, with the end of the cold war and the fall of the Wall of Berlin, it would became in a depository of the new neoliberals postulates. These historical antecedents are crucial for the understanding of the processes that took part in the production of the current postcolonial State. A process that show what constitutes one of the foundations of the Magermane's "narratives of injustice", which consist in reporting a social reality that sustains and reproduces from the presence and persistence of a State against his society, which recreate a well-known social structure, that situates in the top of his hierarchy a patrimonialist business elite. A structure that seems to be accommodating toward to the perceptions and representations of old forms of domination, understood as surpassed. A structure, finally, that feeds and reproduces of his population, to which persists in treating like tributary subject / Doutorado / Antropologia / Doutor em Antropologia