A presente pesquisa buscou compreender como o ensino de Geografia e a Fotografia interagiram na formação de jovens, do Ensino Médio, em uma construção coletiva de reforço de cidadania, com foco na luta contra o preconceito racial. Centramo-nos nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das relações raciais e a Lei 10.639. O marco teórico desta investigação encontra aporte nos seguintes autores: Boris Kossoy, Vilém Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães e Renato Emerson dos Santos. Os conceitos utilizados são fotografia, cidadania, ensino de geografia e raça. O principal objetivo é evidenciar e compreender de que maneira as relações entre vivências diárias e falas recorrentes, na nossa sociedade, estão relacionadas a casos de racismo do dia a dia. As experiências foram traduzidas a partir de provocações relacionadas à prática de ensino que se transformou em relatos, rodas de conversas, fotografias, oficinas sobre os grandes nomes da fotografia e suas intencionalidades ao fotografar. Essa serie de possibilidades e enfoques acabou por ser materializada em uma exposição de fotos dos educandos dentro e fora do Instituto de Educação. Os procedimentos metodológicos foram: revisão bibliográfica, pesquisa junto aos estudantes, rodas de conversa, trabalho coletivo, ação efetiva, exposição de resultados com imagens, questionário com os envolvidos e análise das respostas que nos permitem avançar na proposta de cidadania construída dentro da escola pelos estudantes com os professores. / This research sought to understand how the teaching of Geography and Photography interacted in the formation of young people, high school, in a collective construction of citizenship reinforcement, focusing on the fight against racial prejudice. We focus on the National Guidelines for the education of race relations and the Law 10.639. The theoretical framework of this research is input the following authors: Boris Kossoy, Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães and Emerson Renato dos Santos. The concepts used are photography, citizenship, geography education and race. The main objective is to highlight and understand how the relationship between daily experiences and recurring lines in our society, are related to cases of racism every day. Experiments were translated from provocations related to teaching practice that turned into stories, wheels conversations, photographs, workshops on the big picture names and their intentions when shooting. This series of possibilities and approaches turned out to be materialized in a photo exhibition of the students inside and outside the Institute of Education. The methodological procedures were: literature review, survey of students, conversation circles, collective work, effective action, display image results, questionnaire with stakeholders and analysis of the responses that allow us to advance the proposed citizens built within the school by students with teachers.

178f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T17:14:08Z No. of bitstreams: 1 tese_Armando Almeida.pdf: 766280 bytes, checksum: ea227540e6b4cbd063be9f2772a11e05 (MD5) / Rejected by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br), reason: É necessário rever no resumo a grafia e os espaços entre palavras. on 2013-05-08T18:33:22Z (GMT) / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-09T16:43:44Z No. of bitstreams: 1 tese_Armando Almeida.pdf: 766280 bytes, checksum: ea227540e6b4cbd063be9f2772a11e05 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-10T16:48:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tese_Armando Almeida.pdf: 766280 bytes, checksum: ea227540e6b4cbd063be9f2772a11e05 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-10T16:48:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_Armando Almeida.pdf: 766280 bytes, checksum: ea227540e6b4cbd063be9f2772a11e05 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta tese busca estudar a relação entre o anti-racismo que surge com a criação do bloco afro Ilê Aiyê e o contexto político cultural do Ocidente na época. Costuma-se localizar a origem de muitos movimentos sociais contemporâneos no final dos anos 60. Naqueles anos, no Ocidente mais urbanizado e mais midiaticamente conectado, a cultura invade a política, levando para esse território questões de gênero, sexo, de liberdades individuais, ambientais e de raça, entre outras. Questões que não se resovem sem uma atitude que vá alem da luta de classes e das questões econômicas. Na primeira metade dos anos 70, assiste-se na Bahia, com o surgimento do Ilê Aiyê, ao nascimento de uma ação anti-racista marcada por identidades construídas com base em princípios e valores postos em evidência a partir da contracultura e inspirados, sobretudo, pela noção norte-americana do black is beautiful e do Black Power, embalados pelo soul music e dentro do espírito libertário daqueles anos. Os jovens que levaram o Ilê para a rua - em plena época da ditadura militar brasileira - ressignificaram a negritude contemporânea em Salvador e seu Recôncavo, e atigiram uma base central do recismo: desmontaram, como nunca, o conceito eurocêntrico de beleza. Este foi o grande diferencial do Ilê Aiyê no compo da política. A nova estética, proposta por ele, atinge frontalmente os fundamentos do racismo institucionalizado, atributo culturalmente construído e também internalizado pelo negromestiço. Sua eficácia está no foco: o Ilê atua sobre o campo da negociação simbólica, onde os valores são sedimentados e onde se determina o lugar que ocupamos no mundo. Para entender-se melhor esta questão, alem dos estudos multidisciplinares que o assunto exige, buscou-se reconstruir um pouco da trama sociocultural e do contexto em que se enredavam os atores do processo antes deles colocarem, literalmente, o bloco na rua. / Salvador

A presente pesquisa buscou compreender como o ensino de Geografia e a Fotografia interagiram na formação de jovens, do Ensino Médio, em uma construção coletiva de reforço de cidadania, com foco na luta contra o preconceito racial. Centramo-nos nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das relações raciais e a Lei 10.639. O marco teórico desta investigação encontra aporte nos seguintes autores: Boris Kossoy, Vilém Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães e Renato Emerson dos Santos. Os conceitos utilizados são fotografia, cidadania, ensino de geografia e raça. O principal objetivo é evidenciar e compreender de que maneira as relações entre vivências diárias e falas recorrentes, na nossa sociedade, estão relacionadas a casos de racismo do dia a dia. As experiências foram traduzidas a partir de provocações relacionadas à prática de ensino que se transformou em relatos, rodas de conversas, fotografias, oficinas sobre os grandes nomes da fotografia e suas intencionalidades ao fotografar. Essa serie de possibilidades e enfoques acabou por ser materializada em uma exposição de fotos dos educandos dentro e fora do Instituto de Educação. Os procedimentos metodológicos foram: revisão bibliográfica, pesquisa junto aos estudantes, rodas de conversa, trabalho coletivo, ação efetiva, exposição de resultados com imagens, questionário com os envolvidos e análise das respostas que nos permitem avançar na proposta de cidadania construída dentro da escola pelos estudantes com os professores. / This research sought to understand how the teaching of Geography and Photography interacted in the formation of young people, high school, in a collective construction of citizenship reinforcement, focusing on the fight against racial prejudice. We focus on the National Guidelines for the education of race relations and the Law 10.639. The theoretical framework of this research is input the following authors: Boris Kossoy, Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães and Emerson Renato dos Santos. The concepts used are photography, citizenship, geography education and race. The main objective is to highlight and understand how the relationship between daily experiences and recurring lines in our society, are related to cases of racism every day. Experiments were translated from provocations related to teaching practice that turned into stories, wheels conversations, photographs, workshops on the big picture names and their intentions when shooting. This series of possibilities and approaches turned out to be materialized in a photo exhibition of the students inside and outside the Institute of Education. The methodological procedures were: literature review, survey of students, conversation circles, collective work, effective action, display image results, questionnaire with stakeholders and analysis of the responses that allow us to advance the proposed citizens built within the school by students with teachers.

A presente pesquisa buscou compreender como o ensino de Geografia e a Fotografia interagiram na formação de jovens, do Ensino Médio, em uma construção coletiva de reforço de cidadania, com foco na luta contra o preconceito racial. Centramo-nos nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das relações raciais e a Lei 10.639. O marco teórico desta investigação encontra aporte nos seguintes autores: Boris Kossoy, Vilém Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães e Renato Emerson dos Santos. Os conceitos utilizados são fotografia, cidadania, ensino de geografia e raça. O principal objetivo é evidenciar e compreender de que maneira as relações entre vivências diárias e falas recorrentes, na nossa sociedade, estão relacionadas a casos de racismo do dia a dia. As experiências foram traduzidas a partir de provocações relacionadas à prática de ensino que se transformou em relatos, rodas de conversas, fotografias, oficinas sobre os grandes nomes da fotografia e suas intencionalidades ao fotografar. Essa serie de possibilidades e enfoques acabou por ser materializada em uma exposição de fotos dos educandos dentro e fora do Instituto de Educação. Os procedimentos metodológicos foram: revisão bibliográfica, pesquisa junto aos estudantes, rodas de conversa, trabalho coletivo, ação efetiva, exposição de resultados com imagens, questionário com os envolvidos e análise das respostas que nos permitem avançar na proposta de cidadania construída dentro da escola pelos estudantes com os professores. / This research sought to understand how the teaching of Geography and Photography interacted in the formation of young people, high school, in a collective construction of citizenship reinforcement, focusing on the fight against racial prejudice. We focus on the National Guidelines for the education of race relations and the Law 10.639. The theoretical framework of this research is input the following authors: Boris Kossoy, Flusser, Antonio Sérgio Alfredo Guimarães and Emerson Renato dos Santos. The concepts used are photography, citizenship, geography education and race. The main objective is to highlight and understand how the relationship between daily experiences and recurring lines in our society, are related to cases of racism every day. Experiments were translated from provocations related to teaching practice that turned into stories, wheels conversations, photographs, workshops on the big picture names and their intentions when shooting. This series of possibilities and approaches turned out to be materialized in a photo exhibition of the students inside and outside the Institute of Education. The methodological procedures were: literature review, survey of students, conversation circles, collective work, effective action, display image results, questionnaire with stakeholders and analysis of the responses that allow us to advance the proposed citizens built within the school by students with teachers.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo792_1.pdf: 1004905 bytes, checksum: b499a62bc69f0e15a8d7af132dac250e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nem mesmo conquistas como a classificação racial, tampouco o reconhecimento hoje de determinados movimentos juvenis como representantes dos ideais do Movimento Negro, ofuscam algumas das dificuldades de aceitação da interpretação anti racista no Brasil. De um lado a classificação racial demonstra problemas práticos no que diz respeito a questão da morenidade, de outro a idéia do cercamento etno-racial esbarra na heterogeneidade social do lugar escolhido como centralizador da resistência urbana. Em minha pesquisa, procurei compreender como líderes comunitários de Santo Amaro Recife - centralizam seus discursos políticos de atuação, bem como percebem os grupos mais fragilizados diante da violência. Busquei perceber, por um lado, se em suas atuações voluntárias como líderes de associações comunitárias havia discurso anti-racista e, de outro lado, se a cor de pele das vitimas de homicídios saltava-lhes aos olhos . Entre a mobilização social, pude perceber que a chamada luta anti racista está restrita a poucas formas de atuação, assim como restritos são os discursos onde a cor de pele menos clara das vitimas de homicídios é ressaltada. Por fim, concluo que, em meio aos ganhos políticos que se dignam ao combate ao racismo no Brasil, ao movimento negro se impõe necessidade de refletir sobre o processo de mudança ocorrido desde sua unificação em fins da década de 70 nos aspectos que dizem respeito ao modelo bi polarizado negro/branco de classificação racial, assim como a exaltação da favela como categoria análoga ao gueto negro

Les processus de construction des discours identitaires noirs au Cearà sont abordÃs dans ce travail à partir de lÂhistoire du Mouvement Noir cearense, aprehendÃe dÃs 1982, quand divers groupes de conscience noire commencent à sÂarticuler, donnant lieu à une trajectoire militante que nous appelons Mouvement Noir, jusquÂen 1995, quand se consolide un processus de fragmentation de lÂunità discursive de ce mouvement. Durant cette pÃriode, on voit lÂinstauration de confrontations entre les nouveaux discours qui composent le Mouvement Noir cearense et les discours hÃgÃmoniques qui stigmatizent, de maniÃres externe et interne, le noir du Cearà et qui se vÃrifient au travers du sens commum, dont les matrices se retrouvent dans la tradition historiographique, mais aussi dans les formes spÃcifiques du racisme cearense et dans le processus dÂalliÃnation et dÂexpropriation de la culture noire du CearÃ. Ainsi, notre analyse cherche à comprendre la nature de ces oppositions et de ces confrontations autour du noir et du mouvement noir et tentent Ãvaluer comment celles-ci ont aidà à reformuler lÂhistoire, lÂhistoriographie, les discours et lÂinsertion sociale du noir dans la sociÃtà cearense. / Os processos de construÃÃo dos discursos identitÃrios negros no Cearà sÃo abordados neste trabalho a partir da historicidade do Movimento Negro cearense, apreendido desde 1982, quando passam a se articular diversos grupos de consciÃncia negra dando origem a uma trajetÃria militante a qual chamamos de Movimento Negro, atà o ano de 1995 quando se consolida um processo de fragmentaÃÃo da unidade discursiva desse movimento. Nesse perÃodo verificamos a instalaÃÃo de confrontos entre os novos discursos Ãtnicos militantes promovidos pelos diversos grupos componentes do Movimento Negro cearense e os discursos hegemÃnicos estigmatizando, externamente e internamente, o negro cearense, verificados a partir do senso comum cujas matrizes remetem à tradiÃÃo historiogrÃfica, as formas especificas do racismo no Cearà e ao processo de alienaÃÃo e expropriaÃÃo da cultura negra no CearÃ. A nossa anÃlise busca entender, entÃo, a natureza destes embates e confrontos em torno do negro e do movimento negro e avaliar como eles ajudaram no redimensionamento da histÃria, da historiografia, dos discursos e da inserÃÃo social do negro na sociedade cearense.

O presente estudo têm por objetivo a investigação da relevância educativa do Jornal Ìrohìn, um jornal cujas publicações enfocam o universo afro-descendente ,que trata de assuntos de interesse dessa comunidade, bem como de sua especificidade no combate ao racismo. A presente investigação é desenvolvida a partir de referencial teórico elaborado por meio da noção de epistemicídio, como desenvolvido por Carneiro, ou seja, tratando-o como um processo de destituição da racionalidade, da cultura e da civilização quando se apresenta com o objetivo da negação da legitimidade das formas de conhecimento do Outro e um instrumento de dominação étnico/racial. São também abordados estudos de Sodré, Munanga, Cardoso, Fernandes, e metodologicamente adota-se a análise de discurso conforme proposta que Van Dijk desenvolve para a interpretação do falante a partir de sua força ilocucionária. Por meio do estudo de caso a investigação analisa artigos publicados pelo jornal que explicitem proposições da produção da racionalidade, cultura e visão de mundo afrodescendente (e africana), dentro do contexto do debate nacional e internacional que envolve a questão nos últimos anos, com especial ênfase à educação. A atenção especial dada aos artigos sobre Cotas e a Lei 10.639/2003 ocorrem devido à importância que estes temas adquiriram nos últimos anos no que diz respeito às questões próprias ao pensamento antiracista. Foram analisadas publicações do Jornal Ìrohìn no período de 1996 a 2007, comparando-o com a opinião de outros veículos de comunicação sobre os mesmos temas, bem como também foram utilizados estudos sobre comunicação. O desenvolvimento das investigações expõe as proposições do universo epistêmico afro-descendente constantemente contraposto a resistências e interdições, delineando um quadro paradoxal entre os discursos sobre identidade nacional elaborados pela visão hegemônica nas últimas décadas e as proposições contidas no universo epistêmico afro-descendente. Para sintetizar este quadro delineado, contextualiza-se a imprensa negra e sua proximidade com o Movimento Social Negro, procede-se o acompanhamento retrospectivo de reivindicações, desde fases iniciais até o momento deste estudo, contrapõem-se falas para observação de visões de mundo e posições sociais e intelectuais, bem como, examina as alternativas, tendências e desafios nos últimos anos. / This study aims to investigate the educational relevance of the Jornal Ìrohìn (Ìrohìn Newspaper), a newspaper which focuses the African-descendent universe in Brazil and in the world, giving approaches related to the African-descendent communitys interests, particularly the specificity of combating racism. The present investigation is developed taking as departure point the theoretical reference based in the notion of episthemecide, as developed by Carneiro. The references include also Sodré, Munanga, Cardoso, among others, and the methodological approach is related with discourse analysis, combined with theoretical studies. The definition of articles, essays, interviews and other matters approached by Ìrohìn was done having in mind to give emphasis to the educational aspects as attitudes to be developed or as matters focusing especially education, as public policies to attend civil rights, as the Law nr. 10.639/2003 and the fight for Quotas, in Brazil. The spread of time is from 1996 to 2006, also comparing opinions presented by other media vehicles, in favor or against the main agenda proposed by Ìrohìn.

O presente estudo têm por objetivo a investigação da relevância educativa do Jornal Ìrohìn, um jornal cujas publicações enfocam o universo afro-descendente ,que trata de assuntos de interesse dessa comunidade, bem como de sua especificidade no combate ao racismo. A presente investigação é desenvolvida a partir de referencial teórico elaborado por meio da noção de epistemicídio, como desenvolvido por Carneiro, ou seja, tratando-o como um processo de destituição da racionalidade, da cultura e da civilização quando se apresenta com o objetivo da negação da legitimidade das formas de conhecimento do Outro e um instrumento de dominação étnico/racial. São também abordados estudos de Sodré, Munanga, Cardoso, Fernandes, e metodologicamente adota-se a análise de discurso conforme proposta que Van Dijk desenvolve para a interpretação do falante a partir de sua força ilocucionária. Por meio do estudo de caso a investigação analisa artigos publicados pelo jornal que explicitem proposições da produção da racionalidade, cultura e visão de mundo afrodescendente (e africana), dentro do contexto do debate nacional e internacional que envolve a questão nos últimos anos, com especial ênfase à educação. A atenção especial dada aos artigos sobre Cotas e a Lei 10.639/2003 ocorrem devido à importância que estes temas adquiriram nos últimos anos no que diz respeito às questões próprias ao pensamento antiracista. Foram analisadas publicações do Jornal Ìrohìn no período de 1996 a 2007, comparando-o com a opinião de outros veículos de comunicação sobre os mesmos temas, bem como também foram utilizados estudos sobre comunicação. O desenvolvimento das investigações expõe as proposições do universo epistêmico afro-descendente constantemente contraposto a resistências e interdições, delineando um quadro paradoxal entre os discursos sobre identidade nacional elaborados pela visão hegemônica nas últimas décadas e as proposições contidas no universo epistêmico afro-descendente. Para sintetizar este quadro delineado, contextualiza-se a imprensa negra e sua proximidade com o Movimento Social Negro, procede-se o acompanhamento retrospectivo de reivindicações, desde fases iniciais até o momento deste estudo, contrapõem-se falas para observação de visões de mundo e posições sociais e intelectuais, bem como, examina as alternativas, tendências e desafios nos últimos anos. / This study aims to investigate the educational relevance of the Jornal Ìrohìn (Ìrohìn Newspaper), a newspaper which focuses the African-descendent universe in Brazil and in the world, giving approaches related to the African-descendent communitys interests, particularly the specificity of combating racism. The present investigation is developed taking as departure point the theoretical reference based in the notion of episthemecide, as developed by Carneiro. The references include also Sodré, Munanga, Cardoso, among others, and the methodological approach is related with discourse analysis, combined with theoretical studies. The definition of articles, essays, interviews and other matters approached by Ìrohìn was done having in mind to give emphasis to the educational aspects as attitudes to be developed or as matters focusing especially education, as public policies to attend civil rights, as the Law nr. 10.639/2003 and the fight for Quotas, in Brazil. The spread of time is from 1996 to 2006, also comparing opinions presented by other media vehicles, in favor or against the main agenda proposed by Ìrohìn.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Pereira.pdf: 3352741 bytes, checksum: d4850875a2dda3e47d45a7883b1e6811 (MD5) Previous issue date: 2009-05-15 / The present dissertation comes from my indignation about the permanency of racism in Brazilian society, particularly in the educational segment. The main purpose of this research is to denounce it, and hopefully contribute to its defeat. This work is divided into two parts. The first one brings up a historical study of the thinking developed by the Brazilian elite scholars during the last decades of the 19th century, according to the development of the imperialist period of the Capitalist System, which needed an ideology that could classify poor people and their culture as secondrate. In order to justify this domination, they use physical aspects as the colour of the skin and the type of the hair, by saying that those who resemble Europeans and Americans capitalists are culturally superior, civilized, and more intelligent, so naturally nominated to rule the world. Such an ideology is called racism. In Brazil racism still is the executioner of part of the population that came from the Diaspora imposed to Africa. Lots of Africans have been dragged into Brazil as slaves. They made up the wealth for the white people, for instance working as sugar-cane cutters, on coffee plantations or excavating for gold and diamond in mines, usually in extremely inhuman conditions. Even before the legal end of slavery, they had already been banished from the world of work by the immigration policy. From a cultural point of view, racism is a Eurocentric concept. To impose such a concept the national elite massacred - even literally- the cultural agent with an African background. The school system has been had an outstanding role within the whitening of our culture, for it is a powerful ideological tool. Such a politics began with Comte s positivist racism as well as Spencer s liberal thinking. It got to its top level with the Constitution of 1934. By this period Francis Galton elaborated the eugenism concept (the name used to be given to scientific racism), along with lots of Brazilian intellectuals and scholars. During the period named Estado Novo and during the military dictatorship, the official racism began to be called cordial racism. In fact it is even more perverse because its first characteristic is to refute its own existence. That is why it makes difficult to find ways to overcome it. The second part f this dissertation is a search for the cure of this social cancer, namely racism. In the year of 2003, the Black Movement had a legal victory: the Law 10.639. It changes the Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (the guiding rules of Brazilian Education), including in the official curriculum of the schools the obligatory teaching of History and Afro-Brazilian Culture , later enlarged in order to attend to the indigenous communities. In the year of 2009, it will have been already 6 years from the approval of the aforementioned law. Despite that, it seems that it practically has not changed yet the curriculum inside the classrooms. The Municipal School Comandante Garcia D Ávila, located at Morro da Casa Verde, in the city of São Paulo, is a school where the issue of the overcoming of racism can be seen. The newspaper Folha de S. Paulo, among others, published an article talking about the pedagogical activities performed at this school, as well as at the samba schools Unidos do Peruche and Morro da Casa Verde. Following the suggestion of philosopher Mario Sergio Cortella, we performed a case study at the referred school , by means of interviews with the students, teachers and the crew of the samba schools, the latter being the owners of the afro descendent cultural properties. According to Paulo Freire, there is knowledge that must be present when one teaches. Throughout these principles, which ordinate the philosophical base and pedagogical antiracist curriculum, we tried to identify how much the community of the school EMEF Comandante Garcia D Ávila has already acquired against the hegemony of the racist thinking, which still prevails in our Education, but not forever, i.e., The world isn t. The world is still being (Freire, Paulo. 2008, p. 76) / A presente dissertação surge da minha indignação ao racismo premente na sociedade brasileira e particularmente na educação - denunciá-lo na expectativa de contribuir para superá-lo é a tarefa que me dispus realizar. Este trabalho está dividido em duas partes: a primeira traz um estudo histórico sobre o pensamento desenvolvido pela elite brasileira a partir das últimas décadas do século XIX em consonância com o desenvolvimento da fase imperialista do sistema capitalista, o qual necessitava de ideologia inferiorizadora dos povos, culturas, ocupantes do espaço geográficos ambicionados pela fome de exploração das riquezas naturais e humanas. Tal justificativa de dominação usará dos aspectos físicos, como a cor da pele a conformação do cabelo, alegando que os de aparência igual as dos capitalistas europeus e estadunidenses são superiores culturalmente, são civilizados, mais inteligentes, portanto naturalmente os indicados para comandar o mundo. A esta ideologia é dada o nome de racismo. No Brasil o racismo foi, e ainda é, algoz da parcela da população advinda da diáspora imposta à África. Descendentes dos homens e mulheres que foram arrastados para cá, postos em condição de escravos, fizeram a fortuna dos ricos deste país, principalmente nos engenhos de açúcar, nas minas de ouro e diamantes e nos cafezais, foram, mesmo antes do fim legal da escravidão, postos para escanteio do mundo do trabalho pela política do imigrantismo. Do ponto de vista cultural o racismo é eurocêntrico, e para impor esta cultura a elite nacional massacrou, muitas vezes literalmente, os agentes culturais de matrizes africanas. No branqueamento de nossa cultura o sistema escolar teve uma posição destacada, pois a escola é um aparelho ideológico por excelência. Instituída pela República, iniciando com o racismo positivista comteano e liberal de Spencer, chegando ao ápice na Constituição Federal de 1934, com o eugenismo, nome dado ao racismo científico elaborado por Francis Galton, ideia que angariou apoio de uma gigantesca malta de intelectuais brasileiros, entre eles inúmeros educadores. Durante o Estado Novo e a Ditadura Militar o racismo oficial é o chamado de cordial, perverso porque sua característica primeira é a refutação da existência do próprio racismo, prejudicando assim os mecanismos para suplantá-lo. A segunda parte desta dissertação é busca da cura deste câncer social que é o racismo. Em 2003 o Movimento Negro obteve uma vitória legal, foi sancionada a Lei 10.639 que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e inclui no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro- Brasileira , posteriormente ampliada para resguardar, também, a contribuição das comunidades indígenas. Em 2009, decorridos já seis anos da aprovação da lei, na prática pouco se alterou no currículo vivido nas salas de aulas. A Escola Municipal de Ensino Fundamental Comandante Garcia D Ávila, localizada no Morro da Casa Verde no município de São Paulo é no mínimo uma escola onde temática de superação do racismo está presente. O jornal a Folha de S. Paulo, entre outros jornais, publicou matéria divulgando atividades pedagógicas realizadas em pareceria entre o Garcia D Ávila as Escolas de Sambas: Unidos do Peruche e Morro da Casa Verde. Por sugestão do Filósofo Mario Sergio Cortella, realizei um estudo de caso nesta escola, por meio de entrevistas ao alunado, ao corpo docente e ao pessoal das escolas de samba depositárias dos bens culturais afro-descendente. Sob a luz dos saberes que devem estar presentes no ato de ensinar listados por Paulo Freire e sob os princípios que devem nortear as bases filosóficas e pedagógicas de um currículo anti-racista procurei identificar o quanto a comunidade da EMEF Comandante Garcia D Ávila já caminhou e quais exemplos ela pode dar na luta contra a hegemonia do pensamento racista que perdura na nossa educação. Mas, mudará, pois "O mundo não é, o mundo está sendo" (Freire, Paulo. 2008, p. 76)

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vera Balbino da Silva Ignacio.pdf: 454857 bytes, checksum: f53868e0f52591345fd4dc8f1dbaeca4 (MD5) Previous issue date: 2008-05-06 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This research s aim is to study, from the pedagogical coordinator teacher s point of view, the teaching of African-Brazilian History and Culture subject, recently included in the curriculum of the state primary and secondary public schools Law 10.639/03 , which modifies the LDBN 9.394/06 Law of Guidelines and Bases of the National Education Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. The main objective was to verify the pedagogical coordinator s comprehension towards the legal statements of the Law 10.639/03, that is, the ethnic-racial debate in the school context. Therefore, we intended to relate the coordinator s view about the possibilities and limits in the pedagogical treatment of the African matrix teaching, referring to the fulfillment of this legal mechanism. It is exploratory research that took place in a regional teaching directorship in the city of São Paulo. The data was collected from the anti-racism federal educational law and by means of questionnaire referring to African-Brazilians demands, culture and history answered by ten coordinators who had agreed to take part in the research. In order to analyze the articulation between the educational laws, pedagogical practices and racial relationships, concepts from the Critical Theory were chosen as theoretical reference, especially in relation to the analysis of prejudice, which aroused during the research procedures. After the data collection, we realized there was no straight relation between the coordinator s speech and practice because we could notice on their speech an apparent harmony that did not fit the subtle prejudice which does not allow them to break the barrier of invisibility before important aspects that characterize the multicultural education. This conclusion indicates that the possibilities brought by the educational law must be accompanied by social, educational, and individual conditions that are being built / O objetivo, neste trabalho, é estudar o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira sob a óptica do professor coordenador. Deve-se destacar que a inserção da História da Cultura Afro-Brasileira é uma medida relativamente recente, pois passou a compor o currículo das escolas públicas estaduais de ensino fundamental e médio pela Lei nº 10.639/03, que altera a LDBN 9.394/06 Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. O objetivo principal foi verificar a compreensão do professor coordenador no que preconiza a Lei nº 10.639/03, isto é, o debate étnico-racial no contexto escolar. Portanto, pretendeu-se relacionar a visão do professor coordenador acerca de suas possibilidades e limites no trato pedagógico do ensino de matriz africana, no que se refere ao cumprimento deste dispositivo legal. Trata-se de uma pesquisa exploratória, realizada em uma Diretoria Regional de Ensino da cidade de São Paulo. Os dados foram obtidos por meio da legislação educacional federal anti-racismo e de um questionário referente às reivindicações, à cultura e à história do negro no Brasil, aplicado a dez professores coordenadores que se predispuseram a participar da pesquisa respondendo ao questionário. Para analisar a articulação entre a legislação educacional, práticas pedagógicas e relações raciais foram utilizados conceitos da teoria crítica, especialmente no que tange à análise do preconceito, que ganhou relevo durante a pesquisa. Após coleta de dados, constatou-se que não existe uma correlação direta entre os discursos dos professores coordenadores e a prática, pois na fala deste profissional percebe-se uma aparente harmonia que não condiz com o preconceito sutil que os impede de quebrar a invisibilidade diante de aspectos importantes que caracterizam a educação multicultural. Estas conclusões indicam que as possibilidades trazidas pela legislação educacional devem ser acompanhadas de condições sociais, educacionais e individuais que ainda estão por ser construídas