Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-05-08T22:28:53Z No. of bitstreams: 2 Joao Roberto Bort Junior.pdf: 1474956 bytes, checksum: c80a68b6059bab136d0b699091a8f25d (MD5) A0080101.mp3: 40046018 bytes, checksum: de4224bf1df14a79ff8811d9872da077 (MD5) / Approved for entry into archive by Diogo Misoguti (diogo.misoguti@gmail.com) on 2018-05-14T14:18:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Joao Roberto Bort Junior.pdf: 1474956 bytes, checksum: c80a68b6059bab136d0b699091a8f25d (MD5) A0080101.mp3: 40046018 bytes, checksum: de4224bf1df14a79ff8811d9872da077 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-14T14:18:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Joao Roberto Bort Junior.pdf: 1474956 bytes, checksum: c80a68b6059bab136d0b699091a8f25d (MD5) A0080101.mp3: 40046018 bytes, checksum: de4224bf1df14a79ff8811d9872da077 (MD5) Previous issue date: 2012-12-20 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Esta dissertação é uma análise antropológica sobre concepções de missionários da Consolata e de antropólogos acerca dos Yanomami a partir de textos. Na tentativa de apresentar essas concepções, procuramos mapear as posições discursivas de agentes que escreveram sobre esses índios, bem como os argumentos e elementos mobilizados por eles. Nossa hipótese é de que a categoria violência é fundamental na inscrição da alteridade e assume distintos sentidos, o que revela, enfim, disputas de sentidos do que significa ser Yanomami e do que significa violência. / This dissertation is an anthropological analysis of conceptions of the Consolata missionaries and anthropologists about the Yanomami from texts. In an attempt to present these concepts, we mapped the positions of discursive agents who wrote about these Indians, as well as the arguments and elements mobilized by them. Our hypothesis is that the category violence is fundamental in the inscription of otherness and assumes different meanings, which reveals, finally, disputes of sense of what it means to be Yanomami and that means violence.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Mariana Fonseca Xavier Nunes (nanarteira@hotmail.com) on 2010-09-17T11:44:25Z No. of bitstreams: 1 2007-André Gondim do Rego.pdf: 882418 bytes, checksum: a61e65f7fe38500dc1f37a5ba42beadc (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-09-29T14:43:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007-André Gondim do Rego.pdf: 882418 bytes, checksum: a61e65f7fe38500dc1f37a5ba42beadc (MD5) / Made available in DSpace on 2010-09-29T14:43:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007-André Gondim do Rego.pdf: 882418 bytes, checksum: a61e65f7fe38500dc1f37a5ba42beadc (MD5) Previous issue date: 2007-03-05 / Esta dissertação discute características da articulação disciplinar entre o Direito e a Antropologia a partir do ponto de vista dos antropólogos. Para esta caracterização procuro identificar a maneira como estes profissionais percebem seu trabalho em meio ou pelo contraste com o trabalho dos juristas; as dificuldades e virtudes que atribuem a esta relação disciplinar; e em que sentido pode ser dito antropológico o produto desta interação. As respostas a tais questões partem da discussão sobre autores que ajudaram a consolidar e desenvolver a Antropologia em relação ao estudo do direito, bem como do debate de situações onde uma aplicação do conhecimento antropológico foi demandada juridicamente. Em seguida, a polêmica sobre a produção de laudos antropológicos em processos judiciais, que marcou o contexto brasileiro do último quartel, é analisada a fim de delinear alguns dos contornos dessa articulação disciplinar em nosso país. Por fim, discuto o trabalho dos analistas periciais em Antropologia do Ministério Público Federal no sentido de identificar a maneira como esta articulação se apresenta nesta instituição específica. Como conclusão é possível dizer que esta articulação jurídico-antropológica se caracteriza por interações teórico-práticas cuja resistência entre os campos disciplinares aumenta na mesma proporção em que tais interações se tornam mais efetivas e reconhecidas como necessárias, configurando o que chamei de uma afinidade relutante entre estes campos. _____________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation examines some characteristics of the disciplinary articulation between Law and Anthropology from the anthropologists point of view. Toward this characterization, I seek to identify the way these professionals understand their works produced with jurists or in contrast with jurists activities; the difficulties and virtues they attribute to this disciplinary relation; and in what senses the product of this interaction is anthropological. The answer for those questions arise from discussions among authors which helped consolidate and develop Anthropology in regard to the study of law, as well as from debates over situations in which some application of anthropological knowledge has been juridically required. Following that, I discuss the polemic on the elaboration of reports by experts in Anthropology in legal procedures, which characterized the Brazilian context in the last 25 years, in order to delineate some outlines from that disciplinary articulation in the country. At last, I examine the works done by analysts experts in Anthropology and employees of the Brazilian Ministério Público Federal , in order to identify the ways in which this articulation is displayed in this specific institution. I then conclude that these jural-anthropological articulations might be characterized by theoretical-practical interactions and also by resistances between the two disciplinary fields, which increase proportionally to the effectiveness and to the recognition of the necessity of this interaction. Thus, I call such articulation reluctant affinity. Key words: jural anthropology; reports of experts in Anthropology; expert analyst in Anthropology.

Orientador: Mariza Correa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T02:10:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Passador_LuizHenrique_M.pdf: 18724478 bytes, checksum: 835d398d5e3e5ec6d67065607eddaa1d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o presente trabalho está inscrito na área de estudos sobre a história da Antropologia no Brasil, tomando por objeto de análise a trajetória de Herbert Baldus. Herbert Baldus (1899-1970) foi um etnólogo alemão, naturalizado brasileiro, que chegou ao país na década de 1920, tendo empreendido pesquisas etnográficas entre vários grupos indígenas americanos, majoritariamente no Brasil. Descendente de uma linhagem de pesquisadores germânicos que, desde o descobrimento, dedicaram-se a estudar os indígenas brasileiros, Baldus teve uma trajetória peculiar entre eles. Inserindo-se, desde o princípio, no processo de institucionalização da Antropologia no Brasil que se iniciou nos anos 30, Baldus ocupou a cadeira de Etnologia Brasileira na Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo de 1939 a 1960, assumindo posteriormente a chefia da Seção de Etnologia do Museu Paulista de 1947 a 1968, vindo também a dirigir aquela instituição. Sua trajetória e obra refletem as transições entre diferentes períodos e correntes teóricas na Antropologia brasileira, tendo sido um dos introdutores do funcionalismo e dos estudos de aculturação indígena no país, e tendo desempenhado importante papel de liderança e definição nos rumos tomados pela discussão de questões indigenistas entre os etnólogos no Brasil desde a decada de 30... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: The present issue is refered to the studies on History of Anthropology in Brazil, analysing the trajectory of Herbert Baldus. Herbert Baldus (1899-1970) was a German ethnologist, who became a Brazilian citzen, arrived in Brazil in the 1920's, and accomplished fieldworks among American indigenous groups, mainly the Brazilian ones. Baldus descends from a German ethnological tradition in Brazilian Anthropology that, since the discovery of Brazil, studied Brazilian native groups. Although, compared with his pairs, Baldus had a peculiar trajectory. He was inserted into the process of Anthropology institutionalization in Brazil since its beginning, in the 1930's. He became the Chairman on Brazilian Ethnology in Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, from 1939 to 1960. From 1947 to 1968, he was the Chief of the Section of Ethnology on Museu Paulista, where he also became the director of the museum. His works reflect the transition between different theoretical trends and historical periods in Brazilian History of Anthropology. He was one of the former ethnologists who introduced functionalistic theories, began the studies on Indigenous acculturation and developed a leadership role on indigenism discussion in Brazil, since the 30's... Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations / Mestrado / Mestre em Antropologia Social