Sexual division of labour involving the use of teeth in non-masticatory activities in the Tigara population form Point Hope did not affect the wear of the upper and lower first molars and, therefore, food chewing was the main factor causing dental wear in this population. No sexual differences were found in the percentage of dentine exposure of the first molars, which is indicative that both sexes in the Tigara populations consumed very similar diets despite sex differences in the dental wear on the anterior dentition have been reported. The percentage of dentine exposure was positively correlated with the age group categories of the individual in the Tigara population, proving that dental wear is a cumulative process throughout lifespan. Crown relief of the first molars was negatively correlated with the percentage of dentine exposure, which shows that dental wear causes a decrease in cusp and crown heights. Crown relief is a continuous variable significantly correlated with age at death. Crown complexity, on the other hand, was greater in teeth with high levels of dentine exposure, showing that wear facets significantly contribute to food processing during mastication. No significant correlations were found between the percentage of dentine exposure and the density and average length of buccal scratches. However, a trend towards shorter scratches on buccal enamel surfaces was observed with decreasing values of crown relief, which demonstrates that the progressive accumulation of buccal scratches caused by enamel abrasion, which results in a reduction of their average length, is a parallel process with respect to the reduction of crown height. No significant differences on dentine exposure by sex were observed in any of the traditional modern human populations studied, which might be indicative that dental wear on molar teeth is not an adequate measure of the impact of sexual division of labour on the diet of both sexes. No significant differences in dental wear was found between the hunter-gatherer and agro-pastoral groups, despite they had very distinct diets and cultural practices in relation to food acquisition and processing. Such lack of significant wear differences among populations could be indicative that different diets may result in similar wear patterns and that the physical properties of chewed food particles might be more informative on dental wear processes than discrete classifications of dietary habits. First upper molar shape differences from all the modern human populations studied reflected the patterns of human migration and dispersal, although retaining a significant phylogenetic signal. The shape of the upper first molar in the Hutu population may be considered ancestral to the other groups compared that show a derived conditions consisting in more quadrangular and less oval shaped molars. Molar shape variability clearly discriminated the Sundadont and Sinodont populations. The Sinodont upper first molar would be characterized by more regular, rounded outlines, whereas the Sundadont would show more oval and irregular crown shapes. / Los dientes constituyen un material de estudio multidisciplinar y son usados en varias áreas de la ciencia: odontología, anatomía comparativa, paleontología, paleoantropología, genética y ciencias forenses, entre otras. La presente tesis tiene como objetivo principal investigar la variabilidad dental en populaciones de humanos modernos desde una perspectiva multi-metodológica. El enfoque principal fue el desgaste dental, aunque también se analizaron otras características, como la variabilidad métrica, la forma dental, el microdesgaste, el relieve o la complejidad de la corona. Objetivos: Valorar si la división sexual del trabajo presente en los esquimales de Point Hope puede afectar al desgaste del primer molar; Analizar las correlaciones entre marcadores del macrodesgaste, microdesgaste, relieve y complejidad de la corona dental para explorar las diferentes líneas de estudio de la pérdida del esmalte y sus correlaciones; Investigar la posible influencia de la división sexual del trabajo sobre la dienta en diferentes poblaciones de cazadores-recolectores y agricultores; Analizar la forma de los primeros molares en varios grupos de poblaciones humanas modernas mediante la innovadora técnica de la morfología geométrica tridimensional. La investigación ha sido realizada únicamente con el material disponible en las colecciones dentales de la Universidad de Barcelona y la Universidad de Alicante. Se analizaron 251 primeros molares procedentes de 188 individuos de 9 poblaciones diferentes de humanas modernas (Agta, Aborígenes Australianos, Batéké-Balali, Esquimo, Hutu, Javaneses, Khoe, Navajo y San). Al examinar las posibles influencias de la división sexual del trabajo en la dieta en otras poblaciones de economía tradicional, no se ha encontrado tampoco diferencias significativas entre hombres y mujeres en ningún de los grupos analizados. Tampoco se han encontrado variaciones en el desgaste entre los patrones de subsistencia cazador-recolector y agricultor. El estudio de la forma dental muestra una importante variación de la forma del primer molar superior entre los grupos.

The present thesis deals with a deep analysis of the genetic structure of extant human worldwide populations, with a special focus on the Mediterranean. Different genetic markers, 18 Alu insertions and 367 single nucleotide polymorphisms (SNPs), were analysed for the first time in general populations and Bedouins from Jordan. The same SNPs were also genotyped in a consistent set of samples from the Mediterranean Basin. Specifically, Alu markers were used to assess the genetic diversity within Jordan and to define the relationships across present-day Middle Eastern, North African, and European populations. While SNPs located in the top coronary artery disease (CAD) risk regions (1p13, 1q41, 9p21, and 10q11) were used to explore the genetic variation and the LD patterns across 19 populations from Europe, Middle East and North Africa, together with Asian and African samples from the 1000 Genomes Project. Furthermore, Tunisian and Moroccan case-control samples were used to test for the first time the applicability of European GWAS results in these four genomic regions to North African populations. Finally, simulated genomic data were used to evaluate the consistency of association results across European, Asian and Sub-Saharan African case-control samples. Neutral and CAD risk markers pointed out a low but significant geographic structure in the Mediterranean area. As a particular case in the Mediterranean context, Bedouins and general population from Jordan showed statistical differences (p=0.038). The genetic heterogeneity detected is likely related to the fact that urban areas have been subject to several external influences but Bedouins have preserved their own genetic background because of their nomadic and isolated lifestyle. The general patterns of genetic variation observed in the four CAD risk regions analysed are in agreement with the genetic structure generated by demographic processes. Despite this fact, the present work also identified potential signals of positive and balancing selection in some specific risk markers and haplotypes. Actually, potential signatures of positive selection in the 9p21 region and of balancing selection in 9p21 and 10q11 have been observed. The regions under positive or balancing selection are shared across continents but the specific markers under selection are, in some cases, continent-specific. Results from the association study in North Africa revealed significant association signals in the four genomic regions analysed in Moroccan and Tunisian samples confirming the trans-ethnic importance of these genomic regions for the risk of CAD. However, in the meta-analyses performed with the North African case-control samples, only the 9p21 and 10q11 regions showed association signals and none of the North African risk SNPs was associated with CAD in Europe. These arguments suggest the existence of continent-specific CAD risk variants in these chromosomal regions. Significant differences in the LD and in the haplotype patterns confirm the heterogeneity in the genomic structure between North Africans and Europeans. In addition, differences in the LD structure persist even across Europeans, North Africans, Asians, and Sub-Saharan Africans. Finally, the simulation study highlighted an overall consistency in effect direction across populations of different ancestry, specially between Europeans and Asians. Because simulations assumed no actual differences in genetic effect size between populations and because the rate of between-population effect size differences generated by our study was considerably lower than the rate reported from empirical studies using real data, our study supports the existence of real differences in the genetic risk architecture of complex traits between populations. In general, this study confirmed that a substantial fraction of association signals are shared across people of different ancestries. However, some discrepancies in the effect size across populations highlighted the importance of accounting for population structure in association studies. / Esta tesis analiza la variación genética de muestras poblacionales europeas, africanas y asiáticas, con particular énfasis en la región mediterránea. Se usaron 18 marcadores Alu para evaluar la diversidad genética dentro de Jordania (en beduinos y en población general) y para definir la relación entre las actuales poblaciones del Mediterráneo. Por otra parte, 367 polimorfismos de un solo nucleótido (SNPs) localizados en cuatro regiones de riesgo para la enfermedad arterial coronaria (CAD) (1p13, 1q41, 9p21 y 10q11) se utilizaron para explorar la variación genética en 19 poblaciones de Europa, Oriente Medio y África del Norte, junto a las muestras asiáticas y africanas del Proyecto 1000 Genomas. Estas cuatro regiones de riesgo CAD fueron analizadas también en un conjunto de muestras de casos y controles de Marruecos y Túnez. Por último, se simularon muestras de casos y controles africanos, europeos, y asiáticos para evaluar el nivel de consistencia interpoblacional en los estudios de asociación. Como caso particular en el Mediterráneo, los beduinos y la población general de Jordania mostraron diferencias significativas (p=0,038). Los beduinos se agruparon con los norteafricanos, mientras que los jordanos generales se agruparon con las poblaciones más orientales del Mediterráneo. Los patrones generales de variación observados en las cuatro regiones de riesgo CAD mostraron una estructura genética plausiblemente modelada por procesos demográficos. A pesar de esto, el presente trabajo también detectó señales potenciales de selección natural positiva en la región 9p21 y de selección equilibradora en las regiones 9p21 y 10q11. También fueron detectadas asociaciones significativas en las cuatro regiones genómicas analizadas, previamente identificadas en europeos, en Marruecos y Túnez. Sin embargo, sólo las regiones 9p21 y 10q11 mostraron asociación en el meta-análisis realizado utilizando las muestras de casos y controles norteafricanos. El estudio de simulación destacó una alta replicabilidad de las señales de asociación entre los distintos continentes. Sin embargo, algunas discrepancias en el tamaño del efecto revelaron la posible existencia de diferencias interpoblacionales en la arquitectura del riesgo genético de caracteres complejos y destacaron la importancia de incluir la estructura poblacional en los estudios de asociación.

Con “campos rom” se hace referencia, en Italia, a los asentamientos informales de barracas, situados en los márgenes de la ciudad y poblados por habitantes étnicamente connotados como rom, pero también a aquellas áreas urbanas formalmente construidas por las propias administraciones locales específicamente destinadas a las poblaciones romaníes, asimismo ubicadas en zonas urbanas periféricas de escaso valor en el mercado inmobiliario. La institución de tales asentamientos ha producido una ulterior marginalización de sus habitantes y una serie de conflictos urbanos. Una vez constatado el sustancial fracaso de la política de los campos se ha hecho necesario inaugurar una nueva fase política de “superación” de los mismos. En el presente trabajo, enfocado en la ciudad de Turín, se analizan diferentes procesos de “superación”. Se exploran los significados, representaciones, estrategias relacionadas a la salida de un campo oficial por parte de una familia amplia y los significados, representaciones, discursos y prácticas asociados a la “superación” de asentamientos informales por parte de los actores de la gobernanza urbana: de los proyectos de regeneración urbanística y los proyectos de intervención social a los desalojos. En concreto, se analizan tres diferentes casos: - el del campo autorizado de la vía Germagnano, poblado por familias koraxané de origen bosnio, en cuyo vacío de gestión se injertan otras formas de gestión informales, produciendo conflictos incluso violentos, la expulsión de familias legítimamente beneficiarias de una vivienda al interior del campo y la apropiación del espacio por parte de familias nuevas, sin intervenciones por parte de la autoridad pública encargada de gestionar la asignación de las viviendas. Paralelamente, se sigue la transición de una da las familias expulsadas hacia su nueva residencia en otro terreno, adquirido en régimen de propiedad, a los márgenes de la ciudad. - el del pogromo de la Continassa, con sus repercusiones en la aceleración de los procesos de regeneración urbana en la zona y el desalojo de las familias victimas del pogromo. - el proyecto institucional de realojamiento / desalojo de las familias del más grande asentamiento informal de la ciudad, el de Lungo Stura Lazio. De esta forma, se exploran las estrategias adoptadas por un grupo de habitantes del campo de vía Germagnano para salir del mismo, y las estrategias adoptadas por las autoridades locales para desmantelar algunos asentamientos informales. Se compara de esta forma los distintos significados asociados al concepto de “superación” por los diferentes stakeholders. Se desentraña de esta forma el complejo enredo de intereses ligados al consenso electoral, el valor del suelo y el mantenimiento del trabajo del tercer sector que alimentan el antigitansimo institucional o “racismo democrático”. Se evidencia el complejo conjunto de significado asociados al campo por parte de sus habitantes, revelando su carácter ambivalente de límite y recurso a la vez, reflejado por los procesos bidireccinales de entrada-salida del mismo. También se evidencia la corta visión de las políticas de desalojo o realojamiento. Tanto en el ámbito de la vivienda como en el del mercado laboral, las respuestas de las administraciones parecen consistir en la marginalización y precarización de aquellos sujetos ya marginales y precarios que deberían ser los objetos de las políticas públicas. Más o menos conocidos, invisibilizados o instrumentalizados, los barrios de barracas tienen como punto en común el hecho de ser alimentados y creados por las mismas políticas que pretenden reabsorberlos. De hecho la perspectiva espacial resulta particularmente útil para entender este tipo de dinámica: estos diferentes procesos de transición, de desalojo, de desplazamiento, de realojamiento no hacen sino desplazar el problema sin solucionarlo; acentúan el problema mismo que pretenden resolver, precarizan sin realojar. / In Italy the expression “Rom camps” is used to refer both to informal settlements like slums and shantytowns and to urban areas formally built by local administrations, specifically inhabited by groups ethnically defined as Roma and situated in peripheral and low-value areas. The official institution of these settlements caused the growing marginalization of its dwellers and a series of urban conflicts. Once national authorities recognized the substantial failure of segregation policies, a new political phase – focused on “overcome” the camps issue – has been declared. This work analyses the meanings, representations and strategies connected with the resettlement of an extended family in the city of Turin and the meanings, representations and strategies of the actors of the urban governance aimed at “overcoming” the Roma issue: from projects of urban renewal to rehousing projects and evictions.

Esta tesis tiene como objeto de estudio Le volontaire et l’involontaire, obra de Paul Ricœur publicada en 1950 como resultado de su propia tesis doctoral. En la investigación se analizan los problemas que aborda el autor, se realiza una contextualización filosófica de los mismos y se indaga en las soluciones metodológicas y conceptuales que desarrolla Ricœur, a la vez que se subraya la perennidad que estos elementos tienen a lo largo de su obra. Le volontaire et l’involontaire es un ejercicio fenomenológico en el que Ricœur pretende analizar la voluntad a la luz de la descripción de sus esencias. Se trata de un estudio que pretende superar las dicotomías planteadas tanto por la psicología empírica como por el idealismo, que entienden la voluntad como un reducto de las funciones involuntarias o como una potencia desencarnada, respectivamente. En la descripción de los tres momentos del querer -dedicir, actuar y consentir-, Ricœur descubre la relación de reciprocidad entre lo voluntario y lo involuntario, que tiene lugar a través de las estructuras de la motivación, del saber-hacer preformado, del hábito, de la emoción, del carácter, de lo inconsciente y de la vida. A partir de esta descripción, se observa cómo la vivencia del querer humano es la de un querer por y a través del cuerpo. En la tesis se analizan dos problemáticas de arraigo filosófico que se hallan en el debate interno de los temas planteados: el dilema libertad-necesidad y el problema de la relación alma-cuerpo. El análisis se realiza tomando en consideración la fértil lectura que Ricœur efectúa de la obra cartesiana, en la que el autor encuentra tanto el germen de estos dilemas como la inspiración de las soluciones que formula. Estas aportaciones se ponen en contraste, además, con la contribución de pensadores de la Modernidad y de la Contemporaneidad con los que Ricœur establece un diálogo directo e indirecto, de entre los cuales destacan Hobbes, Maine de Biran, Ravaisson y Sartre. Se concluye el estudio señalando el alcance y los límites del análisis de Ricœur. La descripción eidética de la voluntad supone un acercamiento a lo corporal que supera su objetivación, a la par que presenta un ensanchamiento del cogito que pone en tela de juicio sus pretensiones de inmediatez. Se accede, de este modo, aunque muy preliminarmente, al sujeto hermenéutico que será objeto de las investigaciones posteriores de Ricœur.

INTRODUCCIÓN: En la sociedad española actual y, particularmente, en Cataluña, observamos cómo ha ido disminuyendo la tasa de natalidad y la tasa bruta de nupcialidad, existe menor población en edad reproductiva y cambios en los flujos migratorios externos, a la vez que han aumentado los nacimientos en mujeres mayores de 35 años y existe mayor diversidad familiar. Por otro lado, las parejas que presentan subfertilidad representan aproximadamente un 10-15%. Las principales tendencias derivadas de los datos sociodemográficos y políticas desarrolladas, favorecen el incremento del uso de técnicas de reproducción asistida, con lo que los/as hijos/as de mujeres catalanas sometidas a un tratamiento de reproducción asistida representan el 4,3% de los nacimientos (Departament de Salut, 2014). El embarazo tras el éxito de los tratamientos está asociado a una mayor incidencia de gestaciones múltiples y complicaciones obstétricas y perinatales en gestaciones únicas, no necesariamente atribuibles a la técnica en sí misma: prematuridad, neonatos pequeños para la edad gestacional, preeclampsia, diabetes gestacional, anomalías placentarias y un mayor índice de cesárea. Se presupone que el embarazo y la maternidad/paternidad después de padecer infertilidad y tras los tratamientos está exenta de problemas y es gratificante. Sin embargo, la revisión de la literatura mostrada a lo largo de la presente investigación pone de manifiesto la complejidad de las consecuencias sociales y psicológicas del embarazo, el parto y posparto tras reproducción asistida. El objetivo principal del presente trabajo de investigación es identificar las percepciones de las mujeres gestantes y sus parejas después de someterse a tratamientos de reproducción asistida y la de los/as profesionales sanitarios implicados en todo el proceso. MÉTODOS: Se ha optado por un enfoque etnográfico. La pertinencia de este enfoque, reside en que permite relacionar cómo se experimenta y se da sentido a las nuevas tecnologías, desde el momento en que se conoce el embarazo, en la unidad de reproducción asistida, el seguimiento gestacional, la asistencia al parto y el posparto. La etnografía nos permite relacionar los hechos biológicos de la reproducción humana con su significado social, siendo el marco social de la reproducción la construcción de relaciones de parentesco. Para hacer explícita esta cultura del parentesco y las percepciones de los/las protagonistas tras los tratamientos, se llevó a cabo observación participante y se realizaron entrevistas individuales a 30 mujeres, 21 parejas y 25 profesionales implicados en algún momento del proceso, además de entrevistas informales y análisis documental, desde noviembre del 2010 a abril del 2014. Los datos obtenidos a través de la trascripción se subdividió en códigos o unidades de análisis que se fueron agrupando en subcategorías y que dieron lugar a los grandes temas derivados del fenómeno estudiado para el posterior análisis y discusión de los datos. Las unidades de observación han sido el Hospital Clínic de Barcelona y Centros de Atención Primaria de Barcelona ciudad. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES: Se presupone que el embarazo y la transición a la maternidad/ paternidad después de padecer infertilidad está exenta de problemas y es gratificante. Sin embargo, ante la medicalización de un proceso fisiológico inicialmente natural como el embarazo, es necesario atribuir un significado social, existiendo variabilidad en las percepciones de la infertilidad como problema, así como tras el éxito de los tratamientos. Observamos como existe un balance constante en torno al valor genético y cultural en la definición de la identidad de los/las hijos/as en estos procesos de ayuda médica al parentesco. / INTRODUCTION: In Spain, particularly in Catalonia, birth and marriage rates have declined, the reproductive-aged population has decreased and there have been changes in external migration flows. At the same time, births have increased in women over 35 years old and there is greater family diversity. On the other hand, subfertility now affects approximately 10-15% of reproductive-aged couples and current trends suggest that the infertility rate will rise, which will increase the use of assisted reproductive techniques. In Catalonia, infants conceived by assisted reproduction treatment now comprise 4.3% of the region's births (Department of Health, 2014). Conception by assisted reproduction is associated with an increased incidence of multiple gestations and various obstetric and perinatal complications in singleton pregnancies, even while these complications wasn’t caused necessarily by the use of assisted reproduction techniques in themselves. These complications include prematurity, small for gestational age, preeclampsia, gestational diabetes, placental abnormalities and increased rate of caesarean section. The reasons for this increase in adverse outcomes are unclear. Although is assumed that pregnancy and parenthood after infertility are unproblematic and gratifying, treatments are not risk-free and the literature cited in our study highlights the unmet psychosocial needs of women and their partners as they make the transition to parenthood after assisted reproduction. The overall objective of this research is to identify the perceptions of pregnant women, their partners and health professionals after successful fertility treatments. The research explores the effects of successful assisted reproduction on beliefs and practices of kinship in pregnancy and parenthood. Its ethnographic methods of study illustrate the experiences of women and their partners after successful assisted reproduction and explore the biological facts of human reproduction and their social significance of kinship. The research also examines the perceptions of the health professionals and the health service delivery model. METHODS: We used an ethnographic approach to relate the manner in which women, partners and professionals experience and understand assisted reproduction, at the moment when pregnancy is attained, in the assisted reproduction unit, the antenatal clinic, delivery suite and postpartum period. Ethnography allows us to relate the biological facts of human reproduction with its social meaning, understanding that the social frame of reproduction is the structure upon which relations of kinship were built. In our study, which was completed between November 2010 and April 2014, we illustrated this culture of kinship and the perceptions of the protagonists after the treatments by conducting participant observation. We also conducted individual interviews with 30 women, 21 partners and 25 health professionals, informal interviews and documentary analysis. The data obtained in our transcriptions were subdivided into codes or units of analysis. These were collected into subcategories and helped to profile the main issues arising from the phenomenon being studied so that the data could be further analyzed and discussed. The observational area was Hospital Clinic de Barcelona in Barcelona, Spain, and that city's primary health care centers. DISCUSSION AND CONCLUSION: It is assumed that pregnancy and parenthood after infertility are unproblematic and gratifying. However, because natural physiological processes like pregnancy are also medicalized, we need to give these processes social meaning and, in our particular area of study, address the variability in protagonists' perceptions of infertility as a problem and their experience of pregnancy following assisted reproduction. Finally in this section, we observe that there is a constant balance between the genetic and cultural values of kinship in defining the identity of the children who are born after assisted reproduction.

"Comunidades encadenadas" es una tesis doctoral antropológica e histórica sobre la cultura política del caciquismo durante el periodo comprendido entre 1915 y 2014 en el distrito Mixe, del estado de Oaxaca, México. El objetivo principal es validar un nuevo modelo teórico que se propone a partir de Oligarquía y caciquismo de Joaquín Costa con el material empírico que se ha recopilado en el campo a través de múltiples fuentes etnográficas e históricas. Se emplea un método hipotético-deductivo para explorar en profundidad de tres cacicazgos de la unidad de geográfica y étnica de análisis. A partir de estos resultados, se han refinado las hipótesis propuestas para ayudar, a fin de cuentas, a definir y detectar el fenómeno socio-político del caciquismo y para conectarlo con el concepto más amplio del patronazgo informal y el de partido político. El caciquismo se define como una fórmula muy concreta de intermediación que conecta y sujeta poblaciones humanas. Establece un triple mecanismo de control sobre los sujetos, un encadenamiento mediante favores, sujeciones y transmisiones entre los grupos local y nacional. La articulación entre estas tres cadenas funciona de la siguiente manera: el caciquismo crea un monopolio político y económico que manipula los vínculos de la comunidad con la nación, desviando recursos y patronazgo hasta convirtiéndolas en cadenas de transmisión; con estos últimos el cacique entreteje las cadenas de favor con las que subordina a su clientela local y con ello reemplaza la jerarquía de responsabilidades de las instituciones locales por deudas de lealtad; finalmente, mediante el poder absoluto y los recursos económicos, el caciquismo contribuye a cercar a la población para mantenerla cautiva y subordinada a su dominio. El caciquismo establece un triple monopolio: 1) el económico, a través de la dominación de las relaciones externas y los intercambios comerciales (transmisión); 2) el de la violencia, mediante la creación de grupos parapoliciales y el control de las armas de fuego (sujeción); 3) el político, al concentrar en la persona del cacique los tres poderes por medio de la reciprocidad asimétrica de las relaciones patrón-cliente (favor). En conclusión, tres cadenas, tres monopolios, tres poderes y una sola persona. El resultado es que el caciquismo integra en una única cadena de mando a los municipios y distritos con el Estado. Los caciques se demuestran así como un eslabón esencial que preservar la hegemonía de una élite que gobierna como una oligarquía. Y, finalmente, la autocracia de los pueblos bajo el yugo del caciquismo sirve a la dinámica más general de la centralización estatal del poder. / "Comunidades encadenadas" (Chained Communities) is an anthropological and historical PhD thesis about the political culture of caciquismo –a special kind of power patronage– between 1915 and 2014 in the Mixe district of Oaxaca, Mexico. The main research objective is to validate a new theoretical model – based on Joaquín Costa’s theory Oligarquía y caciquismo– using empirical data gathered through fieldwork using multiple ethnographic and historical sources. A hypothetical-deductive method is applied to explore three cases of caciquismo from the geographical and ethnic unit of analysis. The hypothesis are refined based on this analysis in order to help define and identify the socio-political phenomenon of caciquismo and to connect it to the wider concept of informal and party patronage. Caciquismo is defined as a very specific formula for intermediation that both connects and restrains human communities. It establishes a triple control mechanism over individuals through favours, subjugation, and transmission between local and national groups. The three chains of Caciquismo are articulated in the following way: by creating an economic and political monopoly that affects the community’s ties to the nation, the resources and patronage provided are diverted internally; with these, the cacique establishes his patronage through favours, which he uses to subordinate his local clientele, replacing the local institutions’ hierarchies of responsibilities with what it is defined here as debts of loyalty; finally, caciquismo uses both absolute power and economic resources to keep people subordinated and captive to its domination. Caciquismo establishes a triple monopoly: 1) economic monopoly, through the domination of external political and commercial relations (transmission); 2) monopoly of violence, through control of firearms and creating community police groups (subjugation); 3) political monopoly, concentrating all three powers in the cacique through the asymmetric reciprocity of patron-client relationships (favours). In conclusion, there are three chains of control, three monopolies, three powers but only one person. Caciquismo integrates communities, districts and the central state into a single chain of command. Caciques are an essential cog in the wheel that preserves the hegemony for an elite that rules government as an oligarchy. The autocracy of caciquismo also contributes to the more general dynamics of state centralization of power.

Este estudio analiza el desarrollo postnatal del femur y la tibia de una muestra de individuos vivos de principios del siglo XXI de Barcelona. El material utilizado han sido 1140 telemetrias (radiografías de la extremidad inferior) de 570 chicos y 570 chicas cedidas por el Hospital Sant Joan de Deu de Barcelona. Las edades de estos 1140 individuos estan comprendidas entre los 0 y los 18 años. Se ha analizado la muestra mediante diferentes técnicas con el objetivo de: 1) analizar el desarrollo postnatal de fémur y tibia, tanto en individuos masculinos como femeninos, desde el nacimiento hasta el final del brote puberal; 2) estudiar los patrones diferenciales de los cambios en forma y tamaño entre chicos y chicas mediante morfometría geométrica; 3) aportar información del fémur y la tibia para la estimación de la edad de individuos actuales vivos de la población mediterránea, especialmente de la población española; 4) comprobar la utilidad de las técnicas de morfometría geométrica para el estudio de los cambios de forma durante el crecimiento de un hueso largo como es el fémur, mediante la aplicación de hitos (landmarks) en determinadas regiones del hueso. Primero se analizó el desarrollo del fémur durante el brote puberal tanto en niños como en niñas mediante morfometría geométrica. Para ello se han utilizado un total de 22 hitos (landmarks) ubicados en la totalidad del femur para observar su desarrollo. En el caso de las niñas se ha estudiado la franja de edad comprendida entre los 9 y los 14 años, con un total de 184 individuos. En el caso de los niños se ha analizado un total de 240 individuos comprendidos entre los 9 y los 16 años. Estas franjas se han seleccionado por ser las edades en las que esta comprendido el brote puberal para cada sexo. Se observaron en ambos sexos importantes cambios tanto en tamaño como en forma relacionados con la edad. Se observa tanto un aumento de la robustez (más marcada en chicos) como cambios en ambas epífisis. Durante el crecimiento del femur se da el fenómeno de la remodelación angular de este elemento esquelético, que implica la variación del ángulo cuello-diafisario así como del ángulo bicondilar. Este fenómeno de angulación se da como respuesta a la adaptación de la locomoción. Además, en las chicas también esta relacionado con el ensanchamiento de la pelvis, y por eso la angulación del fémur es más marcado en ellas, presentando una disminución mayor del ángulo cuello—diafisario así como un aumento mayor del ángulo bicondilar respecto a los chicos. Estos cambios se dan en chicas hasta los 13 años y hasta los 16 en chicos, coincidiendo con el fin del brote puberal en ambos sexos. También se ha estudiado en el total de la muestra (1140 individuos) el desarrollo de 6 variables métricas del fémur, 4 de la tibia así como el proceso de fusión de las epífisis de ambos huesos para estudiar la importancia y la capacidad de dichas variables para la determinación de la edad y el sexo en individuos tanto vivos como muertos de población de la Península. El crecimiento del fémur es más complejo mostrando algunas de las variables un estancamiento justo antes del brote puberal, en cambio la tibia presenta un desarrollo mucho más lineal tanto en la niñez como durante la pubertad. La fusión de las epífisis de ambos huesos parece adelantarse un año respecto a poblaciones de la península de mediados de siglo, lo que podría estar mostrando un efecto secular en la población actual. Los resultados así como las fórmulas obtenidas a partir de las variables analizadas son herramientas útiles para el diagnóstico de edad y sexo en el campo de la antropología forense, cuando se tenga que aplicar en población de la Península. / A sample of live individuals from the beginning of the 21st century from the Iberian Peninsula from Hospital Sant Joan de Deu has been studied through the database created for this thesis based on a total of 1140 telemetries (x-rays of the lower limb), 570 boys and 570 girls aged between 0 and 18, using geometric morphometric techniques and the analysis of metrical and qualitative variables. The objectives were: 1) To test the usefulness of geometric morphometric techniques for the study of shape changes during femoral development and developing specific landmarks for this type of studies; 2) to analyse the postnatal development of the femur and tibia, in males and females, from birth until the end of puberty and 3) provide information on the femur and tibia to estimate the age of current living individuals in the Mediterranean population, especially the Spanish population. Results showed that geometric morphometrics has proved to be very useful for the study of postnatal development. Our observations indicate. that femur varies widely in size and shape during growth, with a significant increase in the robustness especially in male individuals. The phenomenon of angular remodeling that involves the neck-shaft angle and the bicondylar angle take place until the end of puberty (13 years in girls, 16 years boys), with a decreasing neck-shaft angle and an increasing bicondylar angle, more relyable in girls due to the widening of the pelvis. Furthermore the development of the femur and tibia from birth until the end of growth shows a differential pattern between the two bones. The tibia shows a more lineal growth behaviour than femur when metrical measurements are analysed. In the femur, sex differences appear because of the male growth spurt. Contrarily, tibial sex differences are mainly due to the female cesation growth at 13 years of age and the fact that boys continue growing until 17 years of age..The study provides useful tools and formulae for diagnosis of age and sex in forensic tasks of remains and living individuals of Spanish origin.

[pt] Como emoção e sentimento, todos sabem o significado de uma amizade. De Aristóteles aos cientistas sociais, que buscam compreendê-la sob os aspectos da Antropologia das Emoções, a relação entre as pessoas unidas por esse sentimento não parece ter sido modificada ao longo dos séculos. Com a internet, a amizade recebeu o suporte de ferramentas de comunicação mediadas pelo computador, que permitiram aos amigos manter contato com mais frequência, trocar e compartilhar, bater papo. O Facebook, uma dessas ferramentas, é um site de rede social que conecta amigos. No espaço social de interação que vem se tornando esse site, os amigos reproduzem os códigos da relação existentes fora da rede social online. Quais são esses códigos e como eles são reproduzidos no online, como no offline, são os pontos sobre os quais esta pesquisa pretende avançar. Esses tais códigos compõem a gramática da amizade, analisada aqui a partir da comunicação mediada pelo computador, através do Facebook, e pelo contexto interacional pré-existente ao surgimento desse site de rede social. / [en] As emotion and feeling, everyone knows the meaning of friendship. From Aristoteles to social scientists, seeking to understand it under the aspects of the Anthropology of Emotions, the relationship between people united by this feeling seems to have not been modified over the centuries. With the internet, friendship received the support of tools for computer-mediated communication, allowing friends to stay in touch more often, exchanging and sharing, chatting. Facebook, one of these tools, is a social network site that connect friends. In the space of social interaction this site has became, friends reproduce the codes of the relationship existing outside the social network online. What are these codes and how they are played online, as offline: these are the points on which this research intends to move forward. These codes make up the grammar of friendship, analyzed here from computer mediated communication, through Facebook, and the interactional pre-existing context to the emergence of this social networking site.

Orientador: Paulo José Brando Santilli / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Banca: Maria Inês Ladeira / Resumo: Pretende-se neste trabalho, dar visibilidade às motivações sociocosmológicas, culturais, portanto, que justificam a dinâmica de deslocamento e ocupação espacial de um grupo Mbyá Guarani, além de problematizar os processos etnohistóricos que justificam a autenticidade quanto à ocupação que concretizaram do território em questão, ou seja, da Terra Indígena Tekoá Mirim. Desta maneira, as reflexões contidas nesta dissertação irão se referir, às análises executadas sobre o fato de que os Mbyá Guarani ao estabelecerem a Tekoá Mirim, o fizeram em execução plena de consonância com a sua mitologia/cosmologia e com a sua práxis cotidiana, que de maneira dialógica, derivada das relações estabelecidas com a sociedade envolvente. Também se verificará a atuação das instâncias do Estado diante desta situação, podendo ser constatado, que a legislação que a norteia, padece de uma profunda e ininteligível contradição, em relação ao que diz respeito à garantia dos direitos dos povos indígenas no Brasil, sobretudo, quando definem as questões relacionadas às TIs, e a posse das mesmas pelos respectivos povos que milenarmente as utilizam. Nesse sentido, portanto, pode ser revelado que no decorrer dos séculos, as relações de contato pouco mudaram, fruto da recusa em se admitir que povos com outras visões de mundo, de espaço e de tempo e com outros costumes e tradições possam coexistir em espaços compreendidos e classificados de maneiras diferentes em relação àquelas padronizadas pela sociedade envolvente / Abstract: It is intended in this work, give visibility to the socio-cosmological, cultural motivations, thus justifying the dynamics of displacement and spatial occupation of a Mbyá Guarani group, in addition to questioning the etnohistóricos processes that justify the authenticity as the occupation realized that the territory in question ie the Indigenous Land Tekoá Mirim. In this way, the reflections contained in this paper will refer, the analyzes performed on the fact that the Mbyá Guarani to establish the Tekoá Mirim, did so in full implementation of line with its mythology / cosmology and its everyday practice, which dialogically derived of relations with the surrounding society. Also check the performance of state institutions to this situation, which can be found, that the legislation that guides suffers from a deep and incomprehensible contradiction, as to what concerns the guarantee of the rights of indigenous peoples in Brazil, above all, when defining the issues related to IT, and the possession thereof by the respective people who use the millennia. In this sense, therefore, it can be revealed that over the centuries, the contact relationships have changed little, the result in refusal to admit that people with other worldviews, space and time and other customs and traditions can coexist in space understood and classified in different ways compared to those standardized by the surrounding society / Mestre

O presente trabalho consiste em um estudo acerca do impacto psíquico provocado pela experiência da alteridade. Com efeito, enfatizando a dimensão inconsciente que permeia tanto a prática clínica quanto a pesquisa com grupos das mais diversas naturezas, visa estabelecer pontos de contato entre a antropologia e a psicanálise no terreno interpretativo e político da negociação de sentido. Para tanto, realizou um percurso histórico por algumas das principais escolas da antropologia para, em tal movimento, localizar um contraponto nas matrizes dessa disciplina que pode ser qualificado como \"explicação\" versus \"compreensão\". Ou seja, trata-se da maior ou menor afirmação da capacidade de traduzir ou representar objetivamente as diferenças expostas por culturas alheias. Visando propor saídas para tal dilema ao mesmo tempo ético e epistemológico, este estudo ampliou tal discussão para nela incluir um outro ramo do saber: a psicanálise. Então, pela via de leituras pormenorizadas dos conceitos de \"inquietante\" e de \"construção\", alcançou a idéia de que a diferença imposta pelo outro no contexto da clínica é inseparável da diferença do Inconsciente, dono de uma narrativa e de uma temporalidade particulares que se recusam a obedecer aos ditames do pensamento representacional. Em decorrência disso, o estranho e o negativo do encontro analítico passam a aparecer como lugares do possível, ampliando o conceito de alteridade e as capacidades da interpretação - agora um meio termo entre a produção de sentido e a experiência do vazio. Eis a lição da não-lição proposta por este inquietante outro do Inconsciente à etnografia e mesmo às chamadas Ciências Humanas como um todo: admitir a possibilidade do sentido, mas não necessariamente o seu encerramento, fornecendo assim uma expressão menos comprometida a um estrangeiro agora irredutível a códigos pré-estabelecidos. Isso significa a admissão de que o movimento do conhecimento não pode prescindir da criação de espaços para o novo e mesmo para o desconcertante, incluindo-se aí tudo aquilo que escapa à procura racional, como os afetos, as surpresas e, com eles, uma por vezes dolorosa - mas, ao mesmo tempo, potencialmente criativa - sensação de incompletude. / This work studies the psyquic impact provoked by the experience of otherness. Furthermore, emphasizing the unconscious dimension that is present in clinical practice and in researches concerning groups of different natures, it intends to establish points of contact between anthropology and psychoanalysis in the political and interpretative field of negotiation of meaning. To pursue this aim, it performed an historical review of the contributions of some of the most important anthropological schools, locating in the matrix of this discipline a counterpoint that can be qualified as \"explication\" versus \"comprehension\". In other words, the problem here is to affirm the major or minor capacity to traduce or represent objectively the differences exposed by alien cultures. In a way to propose some possibilities for this ethical and epistemological dilemma, the present study extended this discussion to include on it the knowledge brought by psychoanalysis. Therefore, by detailed readings of the concepts of \"uncanny\" and \"construction\" it reached the idea that the difference imposed by the other in the clinics is not separated from the difference of the Unconscious, owner of particulars narrative and temporality that refuse to obey the principles of representational thought. Because of that, the strangeness and the negative of the analytic encounter become places of possibility, amplifying the concept of otherness and the capacities of interpretation - now placed in a mid-point between the production of sense and the experience of emptiness. That\'s the lesson of non-lesson proposed by this uncanny other of the Unconscious to ethnography and even to Human Sciences as a whole: to admit the possibility of sense, but not necessarily its ending, offering a less compromised expression to a stranger that now cannot be reduced to previously set codes. This means to admit that the movement of knowledge cannot give up the creation of spaces to the new and even to what is disconcerting, including all that escapes a rational search, like feelings, surprises and, together with them, a sometimes painful - but also potentially creative - sensation of incompleteness