Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Thèse--Sciences politiques--Genève, 1979, n °312. / Bibliogr. p. 265-272. Index.

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Philologie--Bochum--Ruhr-Universität, 1990. / Résumé en anglais.

La chute du shah, puis l’instauration de l’Iran islamique, qui ne cachait pas son idéologie « révolutionnaire » de nature expansionniste, comme sa volonté, à peine dissimulée de remettre en cause le rôle de Gardien des lieux saints de l’islâm exercé par l’Arabie Saoudite a introduit une importante rupture stratégique.Aujourd’hui, les rivalités géopolitiques entre l’Iran et l’Arabie Saoudite se manifestent dans beaucoup de domaines, mais particulièrement dans la guerre en Syrie, en Irak et au Yémen.Dès lors que ces rivalités anciennes persistent et portent atteinte à la sécurité des deux pays et à la stabilité de cette région, il nous a semblé opportun dans cette thèse d’étudier en profondeur cette situation et de voir, par ailleurs, dans quelles mesures ces rivalités impactent les questions de sécurité et de stabilité de la région du Golfe au regard des rôles d’influence importants que ces deux pays ont sur les autres pays du Golfe et sur des mouvements politiques présents dans cette région ou ailleurs dans le monde.En outre les changements géopolitiques intervenus dans la région depuis « le printemps arabe, de 2011, ainsi que l’intervention des puissances, à savoir les États-Unis d'Amérique et la Russie, dans les affaires politiques et de sécurité de la région compliquent la donne.A ce jour, les intérêts géopolitiques saoudiens et iraniens dans la région, ainsi que leurs politiques économique, idéologique et diplomatique, divergent largement dans la mesure où Téhéran n’a pas renoncé à sa volonté de constituer un axe chiite, et de continuer à exercer une influence prépondérante dans des pays clefs, comme l’Irak, la Syrie, et le Liban. / The fall of the shah and the establishment of Islamic Iran, who did not hide his ideology "revolutionary" expansionist nature, like her will, barely concealed to question the role of Custodian of the holy places of islam exerted by Saudi Arabia introduced an important strategic break.Today, the geopolitical rivalry between Iran and Saudi Arabia are manifested in many areas, but especially in the war in Syria, Iraq and Yemen.Since those old rivalries persist and affect the security of both countries and to the stability of this region, it seemed appropriate to us in this thesis to study in depth the situation and see, also, to what extent these rivalries impact issues of security and stability of the Gulf region under significant influence roles that these two countries on the other Gulf countries and political movements in this region or elsewhere.Also the geopolitical changes in the region since the "Arab spring 2011 and the intervention of the powers, namely the United States of America and Russia in political affairs and regional security complicate the situation.To date, the Saudi and Iranian geopolitical interests in the region and their economic, ideological and diplomatic policies, widely divergent insofar Tehran did not abandon its commitment to establish a Shiite axis, and to continue to exercise a predominant influence in key countries such as Iraq, Syria, and Lebanon.

Depuis une décennie, on assiste, en Arabie Saoudite, à l'émergence de la problématique d'un développement touristique à partir des activités de pèlerinage. Celui-ci est vu comme l'origine de la venue des étrangers dans le pays; mais aussi comme déclencheur d'une ouverture. Cette approche a d'abord concerné une extension de l'activité autour des sanctuaires ; elle n'a pas envisagé d'autres territoires, d'autres acteurs, d'autres activités. Les acteurs territoriaux entre autres pourraient intervenir en concertation pour valoriser les ressources présentes dans cet espace avec l'accent mis sur celles d'ordre culturel. Il convient en effet de constater un problème d'uniformité des produits offerts à la consommation touristique. Alors que l'exploitation conçue durable de ces ressources permettrait moyennant la réhabilitation des sites et une évolution des habitudes, l'augmentation des flux touristiques, ainsi qu'un effet d'impulsion à l'économie du pays. La pertinence ou l'efficience d'une telle conception est fonction de l'organisation du système touristique, et de la façon dont les acteurs locaux vont réussir l'association d'une part ‘‘produits'' cultuel et culturel, et d'autre part ouverture à l'international. Cette thèse souhaite apporter sa contribution à l'évolution entre une situation de quasi-exclusivité cultuelle et un développement sur une base patrimoniale et culturelle. En nous attachant à une réflexion approfondie sur l'Arabie Saoudite, qui reçoit chaque année des millions de fidèles, nous avons essayé d'établir voire démontrer que, même dans un contexte encore fortement dominé par les activités cultuelles, l'idée du développement d'un tourisme culturel travaillée notamment dans un cadre local et régional, constitue la matière pertinente pour une impulsion de nature politique. En référence aux résultats de cette recherche, le développement du tourisme culturel à partir du cultuel devrait s'appuyer pour le moins deux paramètres essentiels. Dans un premier temps, la valorisation et l'exploitation du stakeholder de connaissances déjà détenues conduirait à une part de redynamisation des politiques publiques, et à se tourner vers l'élaboration d'un système de tourisme favorisant divers partenariats. Dans un second temps, il conviendrait de mobiliser et coordonner les acteurs institutionnels et de terrain ; ce processus touchant donc les secteurs public et privé, s'appuierait sur une meilleure l'harmonisation de la gestion des activités touristiques, et la mutualisation pour partie des compétences. / Over the last decade, tourism has been developing in Saudi Arabia through the pilgrimage to Mecca, seen as a lever for attracting foreigners. This has meant that local stakeholders have primarily focused on the extension of the Holy Places without taking into account the diversification of tourism activities, whereas by working collectively they could enhance the interest of the country's cultural resources. In other words, there is a problem of the uniformity of the Saudi tourism offer. However, cultural sites could be rehabilitated by the sustainable exploitation of existing cultural sites, thus increasing tourist flows and boosting the country's economy. The pertinence and effectiveness of such a strategy would depend on the organization of tourism activities and the manner in which local stakeholders manage to blend the religious, the cultural and opening up to the outside. The present thesis endeavours to contribute to the discussion by suggesting new approaches to encouraging tourists to “pray and stay” – to go from pilgrim to cultural sightseer. In this case study of Saudi Arabia, a country that year in and year out hosts millions of pilgrims, the author seeks to show that, even in a context still strongly dominated by religious activities, the idea of developing cultural tourism is an appropriate analytical framework and could also be a powerful means of boosting regional and local policies. It is shown that cultural development based initially on the religious should meet two essential conditions. Firstly, greater recourse to stakeholder knowledge of tourism would lead to more dynamic public policies and promote partnerships. Secondly, triggering such a process would enable stakeholders to be mobilized and actions coordinated at all institutional levels by pooling skills and having public/private services dedicated to tourism activities.

De nos jours, dans le monde arabe et plus particulièrement en Arabie saoudite, la prise en charge de l’autisme constitue un sujet pour lequel l’intérêt va croissant, suscitant de nombreux débats chez les spécialistes qui se soucient de proposer des méthodes thérapeutiques appropriées. Dans ce contexte, nos objectifs de recherche ont été définis à l’occasion d’une expérience clinique menée auprès d’enfants autistes saoudiens. En effet, nous nous sommes interrogés sur l’intérêt d’une prise en charge psychanalytique de ces enfants autistes, issus et vivant dans la société saoudienne. Partant de là, deux voies de réflexion se sont imposées prenant naissance dans un fil conducteur commun, à savoir : la tentative de croisement de l’anthropologie et du domaine de l’autisme tel qu’envisagé par la psychanalyse. Pour ce faire, nous avons cerné les évolutions profondes ayant marqué jusqu’à nos jours, la compréhension mais aussi la prise en charge de l’autisme. Précisons que pour porter un regard de nature anthropologique sur le trouble de l’autisme en Arabie saoudite, nous avons dû établir un rapprochement analogique entre l’autisme culturel et l’autisme pathologique, en prenant en considération les caractéristiques socio-culturelles de la société saoudienne. En effet, un tel angle d’approche a été rendu nécessaire du fait que dans la société saoudienne, les pratiques thérapeutiques liées à l’autisme oscillent toujours entre remèdes traditionnels et méthodes psychothérapeutiques, lesquelles se bornent encore à la démarche comportementaliste. Au-delà, nous sommes partis de l’hypothèse selon laquelle la prise en charge de l’autisme fondée sur l’approche psychanalytique multidimensionnelle pouvait s’avérer bénéfique pour les enfants autistes saoudiens. De là, pour valider cette hypothèse, une étude empirique a été menée ayant mobilisé différents outils à la fois conceptuels et cliniques, dont notamment une étude de cas. / Today, in the Arab world and particularly in Saudi Arabia, there is widespread interest in the treatment for autism and consequently this subject engenders numerous debates involving specialists wishing to offer appropriate therapeutic treatment methods. Within this context, our research objectives were developed during a clinical experience carried out with autistic Saudi children. And we duly questioned the interest of a psychoanalytic monitoring of these autistic children, born and living in the Saudi society. Starting from this, two paths of reflection were imposed, both having a common thread. An attempt to connect anthropology and the field of autism by applying a psychoanalytic approach. To do this, we firstly identified the profound changes which have been brought about up to the present day and have marked not only our understanding but also the monitoring of autism. In order to be able to obtain an anthropological view of the Autistic spectrum Disorder in Saudi Arabia, we made an analogical rapprochement between cultural autism and pathological autism bearing in mind the socio-cultural characteristics of Saudi society. Indeed, such an approach was necessary because in Saudi society, the therapeutic practices linked to autism forever oscillate between traditional remedies and psychotherapeutic methods, which are still limited to the behaviourist approach. Consequently, we began with the hypothesis that autism monitoring based on the multidimensional psychoanalytic approach could prove beneficial to autistic children in Saudi Arabia. And so, to confirm this theory an empirical study was carried out involving various conceptual and clinical tools, including a case study.

La présente thèse étudie à la fois les réalités de la présence chrétienne en Mésopotamie ainsi que l’image que les chrétiens se sont données d’eux-mêmes. Installé sur les rives du Tigre et de l’Euphrate, le christianisme de l’empire perse s’est diffusé à l’ombre d’un pouvoir non chrétien, comme dans l’empire romain. Toutefois les destinées des deux christianismes, celui d’Occident et celui d’Orient, se sont séparées lorsque l’empire romain est devenu chrétien. Les chrétiens de la Mésopotamie sassanide ont dû alors osciller entre l’hostilité franche du pouvoir et les périodes de tolérance jusqu’à la chute de la dynastie au milieu du VIIe siècle. Le christianisme mésopotamien fut caractérisé par une forme de diversité à la fois linguistique et religieuse, marqué par la porosité avec les autres groupes, contre laquelle les autorités religieuses n’ont cessé de délimiter des frontières claires. Il s’est progressivement étendu à l’ensemble des couches de la société sassanide, jusqu’aux élites dirigeantes, et jusqu’aux campagnes. Alors, une production littéraire et historiographique d’ampleur a contribué à la formation d’un portrait cohérent et linéaire dans la documentation syro-orientale dominante, issue de l’Église de l’Est. Ailleurs, des mémoires divergentes des chrétiens de Perse nous sont parvenues. / This dissertation looks at both the realities of the Christian presence in Mesopotamia and how the Christians constructed their own image. Established on the Tigris and Euphrates rivers, Christianity during the Persian Empire it developed under a shadowy non-Christian power, as with the case with the Roman Empire. However, the fate of Western and Eastern Christianities diverged when the Roman Empire became Christian. In Sasanian Mesopotamia, the treatment of Christians wavered between direct hostility from Zoroastrian power and periods of tolerance, until the fall of the dynasty in the middle of the 7th century. A form of linguistic and religious diversity characterized Mesopotamian Christianity. The lines between Christians and the other communities were narrow, which caused religious authorities to draw clear boundaries between Christians and non-Christians. Christianity expanded into the whole Sasanian society, including the peasantry and ruling elites. Therefore, after the 5th century, there was a large proliferation of East-Syrian literature and historiography, which had a key role in the development of the dominant Christian image within the Church of Persia. However, other literary traditions passed down different views of the Christians of Sasanian Mesopotamia.

Cette thèse propose une analyse de l’alliance stratégique américano–saoudienne depuis la fondation du royaume saoudien en 1932. Les fonctionnements sont traités à la lumière de périodes d’entente, de moments diffractés et de situations éclatées. L’histoire saoudienne contemporaine s’est mêlée intimement à la politique extérieure américaine. Si le pacte de Quincy (1945) représente la pierre angulaire d’une alliance stratégique marquée par l’équation du « pétrole saoudien contre protection américaine », cinq phases se dégagent. La première est celle des années 1960, avec l’arrivée du roi Fayçal et la promotion du panislamisme en support idéologique justifiant l’alliance avec les États-Unis contre le communisme et le nassérisme. La deuxième phase d’embellie débute à la fin des années 1970 avec le triomphe de l’imam Khomeiny et la guerre d’Afghanistan. La troisième phase est concomitante à la deuxième guerre du Golfe (1990-1991) : l’intervention américaine contre l’Irak et l’installation des troupes américaines sur le sol saoudien. La quatrième phase historique liée aux attentats du 11 septembre 2001, balaie beaucoup d’atouts du passé de la relation spéciale. Enfin, la phase actuelle qui dure depuis fin 2001 est riche d’enseignements pour les ratés et les intérêts vitaux mutuels. Au terme de cette recherche : la menace iranienne, la sécurité énergétique, les évolutions internes, la question palestinienne et le « printemps arabe » représentent autant de facteurs qui vont peser sur les liens entre Riyad et Washington. Le constat d’une alliance demeurant pour le moment indispensable pour les deux parties, n’empêche pas de s’interroger sur sa capacité à être remodelée et renouvelée. / This thesis proposes the analysis of the strategic alliance between the USA and Saudi Arabia from the foundation of the Saudi kingdom in 1932. The mechanisms are studied in the light of periods of understanding, cooler relations, and broken out situations. Contemporary Saudi history mingled closely with American foreign policy. If the Quincy Agreement (1945) represents the fundamental principle of a strategic alliance based on the system of “Saudi oil in exchange for American protection”, five stages can be brought out. The first stage starts in the 1960’s, when Faisal became king and when the promotion of Pan-Islamism was an ideological support for justifying the alliance with the USA against communism and nasserism. The stronger second stage began at the end of the 1970’s with the triumph of Imam Khomeini and the war in Afghanistan. The third stage is simultaneous with the Second Gulf War (1990-1991): the USA got involved against Iraq and American troops were sent to Saudi Arabia. The fourth historical stage related to the September 11, 2011 attacks, cancels many of the previous assets of this special relationship. Finally, the current stage which goes on from the end of 2001 is an enriching experience regarding the hiccups and the mutual and vital interests. At the end of this research: the Iraqi menace, the energy security, the internal evolutions, the Palestinian issue and the “Arab Spring” represent so many factors which will have a decisive influence on the links between Riyadh and Washington. If for the time being, we observe that the alliance remains essential for both parties, this should not prevent from wondering about its capacity to be restructured and renewed.

Le comportement géotechnique des massifs rocheux est principalement régi par leurs discontinuités. Celles-ci ont pour cause les déviateurs de contrainte et de déformation appliqués au massif tout au long de son histoire géologique. On en conclut que les caractéristiques mécaniques et hydrauliques actuelles d'un massif dépendent à la fois de ses particularités structurales acquises et éventuellement de contraintes s'exerçant de nos jours, notamment par suite du mouvement des plaques lithosphériques. L'appréciation de la qualité d'un site doit s'efforcer de combiner l'analyse structurale, les mesures in situ et, si possible, les données acquises par la sismologie. Une telle démarche permet de généraliser les résultats de reconnaissances par nature ponctuelles et de mieux comprendre certaines anisotropies mécaniques et hydrauliques. Des études de sites de fondation de barrages, en terrains cristallins et cristallophylliens, effectuées en Arabie Séoudite et dans les Pyrénées-Orientales illustrent la démarche méthodologique qui vient d'être proposée.

Les attaques terroristes du 11 septembre 2001 furent les évènements principaux qui déterminèrent comment les États-Unis abordèrent leurs relations étrangères par la suite. Ce fut le cas particulièrement de la relation avec l'Arabie Saoudite étant donné les liens directs et indirects de ce pays avec ces attentats. Les Réalistes et les Néoconservateurs américains ont d'ailleurs construit leurs positions par rapport à l'Arabie Saoudite selon la nouvelle donne de la guerre contre le terrorisme qui a suivi le 11 septembre. Ainsi, Réalistes et Néoconservateurs basaient leurs perceptions de l'Arabie Saoudite sur sensiblement les même arguments, tout en mettant l'accent sur ceux qui correspondaient le mieux à leurs positions respectives. Les Réalistes et les Néoconservateurs invoquaient souvent les mêmes arguments pour appuyer des positions totalement différentes par rapport à l'Arabie Saoudite. Loin de rapprocher Réalistes et Néoconservateurs sur le dossier de l'Arabie Saoudite, les attentats du 11 septembre ont été utilisés comme justificatifs pour durcir encore d'avantage les positions antagonistes des deux groupes par rapport à ce pays. Le nouveau contexte international post-11 septembre n'explique donc pas adéquatement à lui seul les perceptions opposées des Réalistes et des Néoconservateurs par rapport à l'Arabie Saoudite. Les implications de ce nouveau contexte furent établies selon le prisme déformant de l'idéologie de l'observateur. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : États-Unis, Politique étrangère, Arabie saoudite, Néoconservateurs, Réalistes, 11 septembre, Terrorisme.