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Una ofrenda a la arquitectura monumental precerámica en el sitio los morteros como parte de un ritual de clausuraAranda Schoster, Kristel Anais 27 January 2020 (has links)
En 2012 comenzaron las excavaciones arqueológicas del Proyecto Arqueológico Los
Moteros-Pampa de las Salinas, las cuales demostraron que Los Morteros (5726-5041
cal. AP), un sitio arqueológico del Periodo Precerámico, ubicado en Pampa de las
Salinas, valle bajo de Chao, en la costa norte de Perú, es un montículo artificial formado
por varias fases de ocupación, que incluían la construcción de arquitectura monumental
de adobes fechadas alrededor de 5500 cal. AP. Posteriormente, en la temporada 2016-
2017, en las excavaciones realizadas al interior de un ambiente de características
monumentales hecho de adobes, se halló un contexto compuesto por fogones con
huesos de animales marinos, moluscos marinas, abundantes restos de carbón, cuerpos y
partes óseas humanas, estos restos se hallaban bajo escombros de adobes, arena y una
capa de arena con abundantes conchas de choro azul o choro zapato. El objetivo general
de esta tesis es analizar contextual y bioarqueológicamente los restos hallados en dicho
ambiente de adobes, a fin de establecer una relación entre estos restos y el espacio en el
cual fueron depositados y ver si se trata de un solo evento o de eventos sucesivos. Para
este fin, nos centramos principalmente en el estudio de los restos óseos humanos,
buscando identificar patrones en cuanto a edad, posibles traumatismos y tratamiento
funerario, es decir, información que nos permita entender la naturaleza de estas
inhumaciones y el tratamiento dado en este contexto.
En base a los datos de excavación y los análisis efectuados, la hipótesis de esta
investigación es que los restos óseos humanos, así como los restos de animales y la
forma en la que fueron hallados, indican la ocurrencia de una ofrenda, que fue parte de
un ritual de clausura de la arquitectura de adobes del sitio Los Morteros.
La metodología aplicada es un análisis contextual, un análisis bioarqueológico para
observar estimar edades, tratamientos funerarios, traumatismos, patologías, así como
también intentar aplicar criterios sobre quema de cuerpos, todo ello complementado con
fechados radiocarbónicos. De esta manera, se concluye que el contexto analizado es
parte de un ritual de clausura de la arquitectura monumental de adobes, lo cual
contribuyó a construir la significación social y ritual de Los Morteros al interior de
Pampa de las Salinas y el valle de Chao. / In 2012, archaeological excavations carried out by Los Morteros-Pampa de las Salinas
Archaeological Project demonstrated that Los Morteros (5726-5041 cal. AP), a prepottery
archaeological site located in Pampa de las Salinas, lower Chao Valley, northern
Peruvian coast, is an artificial mound formed by several ocupation phases, including the
construction of adobe-brick monumental architecture dating before 5500 cal. yrs. BP.
Lately, in 2016-2017, excavations inside that adobe-brick architecture uncovered a
context composed by hearths containing marine animal bones, shells, abundant
charcoal, bodies and several other unarticulated human bones. The main goal of this
thesis is to make contextual, bioarchaeological and radiocarbon analyses to the remains
found in the adobe-brick architecture to find relations between them and the space
where they were placed and see if it has been done in just one moment or in many
events, identify age patterns, possible trauma, and funerary treatments.
According to the context information and the analyses, the hipothesis of this
investigation is that the human remains, the faunal remains and the way all them were
found, denote an offering as part of a ritual entombment of the adobe-brick architecture
of Los Morteros. For that, the methodology is a contextual analysis, bioarchaeological
analysis to estimate ages, see funerary treatments, traumas, pathologies, and try to apply
ideas of burning human bodies, all of that complemented with radiocarbon dating. In
this way, the conclusion of this thesis is that the context found and analyzed is part of a
ritual entombment of the adobe-brick architecture, contributing to construct the social
and ritual significance of Los Morteros inside Pampa de las Salinas and the Chao
Valley.
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Reconstrucciones imaginarias : arqueología, consolidación de la verdad histórica y plataformas de legitimaciónSpelucin Silva Novoa, Lorena 12 March 2020 (has links)
La presente tesis de investigación teórico-artística, con gran aporte documental, aborda la
arqueología como disciplina que consolida verdades históricas, y las plataformas que les
otorgan validez. De este modo, Reconstrucciones Imaginarias indaga en los factores que
explican la creación y destrucción de una forma de historia, así como en los mecanismos
utilizados por las plataformas de legitimación para definir el valor de las diferentes
perspectivas sobre la historia. Por ello esta investigación plantea la siguiente interrogante: ¿es
posible que existan diferentes verdades desde las cuales se ha construido nuestra historia y
que sean los mecanismos que poseen las plataformas de legitimación los que determinen el
valor que les atribuimos a dichas verdades? El proyecto ha sido abordado a través de la
historia de un objeto cultural: la interpretación de los templos de Cerro Blanco y Punkurí
realizada por Julio C. Tello en 1938 en el Museo Nacional de Arqueología Antropología e
Historia del Perú. El objetivo de la tesis es reflexionar sobre las condiciones que permiten
maximizar o minimizar un hecho determinado en la construcción de la historia. Asimismo,
pretende rescatar el valor que tienen las diferentes narrativas o relatos en la construcción de la
verdad histórica y evidenciar los mecanismos utilizados en las plataformas de legitimación
para consolidar dichas verdades. En síntesis, este escrito busca estudiar cómo estamos
construyendo y contando nuestra historia. / The present theoretical-artistic, with great documentary contribution, research thesis deals
with archeology as a discipline that consolidates historical truths, and the platforms that give
them validity. In this way, Reconstrucciones Imaginarias investigates the factors that explain
the creation and destruction of a form of history, as well as the mechanisms used by
legitimation platforms to define the value of different perspectives on history. That is why this
research raises the following question: is it possible that there are different truths from which
our history has been built and that it is the mechanisms that legitimation platforms possess
that determine the value we attribute to these truths? The project has been approached through
the history of a cultural object: the interpretation of the temples of Cerro Blanco and Punkurí
created by Julio C. Tello in 1938 in the National Museum of Anthropology History and
Archeology of Peru. The objective of the thesis is to reflect on the conditions that allow
maximizing or minimizing a given fact in the construction of history. It also seeks to rescue
the value of the different narratives or stories in the construction of historical truth and to
demonstrate the mechanisms used in the legitimation platforms to consolidate these truths. In
summary, this paper seeks to study how we are building and telling our history.
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Narrativas socioespaciales mortuorias e identidades heterogéneas durante el primer periodo de ocupación en Cerro de Oro (550-950 d. C.): una aproximación sobre la base de estudios de prospección y arqueología documentalPadilla Deza, Fernando 29 October 2020 (has links)
Esta tesis versa sobre las narrativas socioespaciales mortuorias —de organización y poder— en Cerro de Oro y sus identidades heterogéneas (550-950 d. C.), con el propósito de ahondar entre sus rasgos culturales, sistema social y visión de ser-en-el-mundo. Ello, sobre la base de un estudio de prospección intrasitio y otro de arqueología documental, que, en suma, reparan sobre los procesos relacionales de constitución, significación y elaboración mortuoria en dicha sociedad. Se concluye que los habitantes de Cerro de Oro (550-950 d. C.) segregaron y representaron sus espacios e individuos funerarios en área de dos maneras (N y NNE), por temas interseccionados de edad, status, sexo, entre otras variables que, a su vez, parecieran haberlas diferenciado, de las de tipo fúnebre residencial, ubicadas, también en contraposición de la anterior, únicamente en las zonas del Sur y SSE de dicho asentamiento. Todo ello, en el marco de una amplia y rica historia social de imaginarios y hechos políticos que, aquí, se intentó reconstruir
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Tecnología metalúrgica prehispánica en un asentamiento de lomas en la costa central de Perú: el caso de Pueblo Viejo-Pucará del Valle de LurínBejar Luksic, Luis Fernando 23 March 2020 (has links)
La presente tesis ilustra el carácter tecnológico y organizativo de la producción metalúrgica
prehispánica a nivel local bajo la hipotética esfera administrativa condicionada por el Estado
inka en los Andes Centrales tomando como caso de estudio al sitio arqueológico de Pueblo
Viejo-Pucará, asentamiento tardío ubicado en el valle medio del río Lurín en la Costa Central
de Perú.
Mediante el análisis tecnológico de una muestra de productos metalúrgicos y objetos
terminados de metal excavados en cuatro de los cinco sectores del sitio se definieron las
cadenas operatorias de producción metalúrgica como preámbulo a la comprensión de la
“cultura técnica” del asentamiento y al contraste teórico de los principales modelos de
administración económica inka propuestos por la investigación histórica y arqueológica
pertinentes. Siguiendo tales criterios, la presente tesis está organizada de la siguiente manera:
El primer capítulo brinda una introducción al estado del arte sobre producción metalúrgica
prehispánica en los Andes en donde se ofrece un recuento de las principales fuentes de
información en arqueo-metalurgia, así como de los indicadores de producción prehistórica
más relevantes. Punto aparte merece la exposición de modelos de producción andina
prehispánica en donde se discute el paradigma de la economía política inka, aplicado no sólo
a la realidad socioeconómica y política de los territorios administrados por el Estado
cusqueño sino también a unidades políticas anteriores como fueron los estados moche o
sicán –Lambayeque, entre otros ejemplos.
El segundo capítulo brinda una síntesis sobre el estado de conocimientos arqueológicos y de
interpretaciones esbozadas por el Programa Arqueológico Escuela de Campo Valle de
Pachacamac de la Pontificia Universidad Católica del Perú (en adelante PAECVP-PUCP) a
cargo de Krzysztof Makowski en base a los resultados de excavaciones conducidas en el sitio
de Pueblo Viejo-Pucará, así como sobre las principales características de la producción
metalúrgica local y del consumo de objetos terminados de metal. Se expone información
relevante sobre la presencia de productos metalúrgicos y metales reportados dentro de varios
de los contextos arquitectónicos estudiados.
El tercer capítulo expone los métodos y procedimientos técnicos inferidos tras el estudio de
la cadena operatoria metalúrgica, observada en una muestra de 330 objetos terminados de
metal y 383 productos metalúrgicos, organizados en categorías y listados convenientes. El cuarto y último capítulo expone y sintetiza, desde una perspectiva técnica, el modelo de
producción y consumo de metales propuesto para Pueblo Viejo-Pucará mientras que discute
también las principales propuestas teóricas de administración económica inka relacionadas
con el acceso y el control de los bienes materia de estudio. Finalmente se brinda una
alternativa más próxima a la realidad económica, social y política propuesta para el
asentamiento.
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Vivir con los muertos: comportamientos funerarios en el Sector III de Pueblo Viejo-Pucará, Valle de Lurín (Horizonte Tardío)Palma Málaga, Martha R. 08 June 2017 (has links)
El ritual funerario es uno de los eventos más investigados a nivel antropológico, y su estudio en
diferentes sociedades nos muestra la diversidad de acciones que este puede motivar. En el
presente trabajo asumimos que los comportamientos funerarios no pueden ser analizados a
cabalidad en abstracción del conjunto de creencias que le dieron significado y fundamento. Para
ello hay que intentar reconstruir todas las relaciones intra-contexto y entre los espacios de uso
adyacentes. En el caso preciso del presente estudio los contextos funerarios fueron excavados
sistemáticamente en áreas de residencias. Los vivos convivían con los muertos. El material
estudiado proviene de seis unidades-patio del Sector III de Pueblo Viejo-Pucará, un asentamiento
urbano del periodo Horizonte Tardío ubicado en el valle de Lurín.
Las excavaciones de esta zona se iniciaron en el año 2000, en donde como parte del curso de
excavación de la especialidad de Arqueología tuve a cargo la excavación de un patio en el Sector
III. Durante las excavaciones pude recuperar evidencias del diverso uso de este espacio común,
destinado a actividades cotidianas que sin embargo se encontraban muy cercanas a los espacios
funerarios. Posteriormente, el Dr. Makowski me dio la oportunidad de excavar en Pueblo Viejo-
Pucará como parte de mis prácticas pre-profesionales, excavaciones que se realizaron en una de
las unidades-patio que son materia de esta investigación (Unidad-patio 5). En Enero del 2002
inicié las excavaciones para las prácticas pre-profesionales guiada por el Dr. Makowski y años
después el Dr. Makowski apoyó la iniciativa de realizar un inventario general de los materiales
óseos humanos que se realizó, en su primera etapa, desde Enero del 2004 a Agosto 2006. Este
proyecto de inventario y obtención del perfil biológico sirvió de base para retomar en el año 2011
el análisis de los materiales óseos excavados hasta esa fecha en el Sector III.
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Revisión de la definición del estilo Nieveria : un estudio de los materiales recuperados por Max Uhle, Louis M. Stumer y la misión arqueológica italianaValdez, Rafael E. 18 December 2015 (has links)
Dentro de la problemática que constituye la comprensión del Horizonte Medio en la costa central del
Perú tiene un papel de importancia la definición de la cerámica de estilo Nievería, hecha por parte de
Dorothy Menzel (1964), quien describió, de manera general, sus rasgos morfológicos, tecnológicos y
decorativos y que explicó en forma de innovaciones de inspiración local y foránea, así como producto
de influencias no locales. En lo que respecta a cada uno de esos ámbitos, no hubo parámetros precisos
para atribuir determinadas vasijas a este singular estilo con seguridad, lo que se advierte en la
literatura en forma de interpretaciones muy dispares, de parte de investigadores posteriores hasta la
actualidad, en las que uno (o más) de esos rasgos primaba sobre el resto. Su relación posterior con
respecto de la secuencia cronológica lima también pasó por un cambio en el transcurso de dichos
estudios, pero la ambigüedad en la interpretación de sus características subsistió. Además de ello, sus
observaciones comprendieron no solo a las piezas del estilo Nievería sino a las vasijas asociadas a
estas.
Con el fin de revisar los rasgos previstos por Menzel se tomó como corpus de estudio una muestra de
más de 300 vasijas enteras procedentes de tres sitios del valle medio del Rímac: piezas de la Colección
Uhle del Cementerio de Nievería, las recuperadas por la Misión Arqueológica Italiana en el Conjunto
Julio C. Tello de Cajamarquilla, ubicados en el margen derecho del valle, así como la Colección
Stumer de Catalina Huanca, complejo monumental situado en la margen izquierda. Parte de estas
piezas fueron observadas por Menzel para su análisis. Como hipótesis se plantea aquí que este estilo,
debido a los componentes foráneos y locales reconocidos por esta investigadora, así como a otras
características presentes en las piezas asociadas, tuvo que tener fórmulas de composición formales y
decorativas definidas, y predeterminadas por medio de una convención —o serie de estas—, y se trazó
como objetivo alcanzar las precisiones necesarias a la luz del estado actual de conocimientos.
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Pescadores del valle bajo de Zaña y su economía domésticaOsores Mendives, Carlos Daniel 13 October 2015 (has links)
La presente investigación se enmarca en el Proyecto Arqueológico Zaña Colonial
ejecutado en la parte baja del Valle de Zaña en la costa norte peruana bajo la
dirección del Dr. Parker VanValkenburgh y la Lic. Natalia Guzmán. En este
proyecto fuimos parte del equipo que estuvo a cargo de la zona prehispánica,
mientras que la otra parte del equipo estuvo trabajado en la reducción de tiempos
coloniales. Las investigaciones se enfocaron en estudiar los restos de viviendas,
la dieta y restos zooarqueológicos tanto de la zona prehispánica como colonial.
Para este fin se contaba, además, con la información de la prospección llevada
a cabo por el Dr. Parker VanValkenburgh para el valle bajo de Zaña y Chamán
que nos permitiría tener una mejor idea del espacio geográfico y cultural en el
cual trabajaríamos.
En la presente texto, presentaremos los datos sobre la economía doméstica de
un grupo de pescadores situados en el valle bajo de Zaña durante el Periodo
Intermedio Tardío. Nuestra investigación principalmente se enfoca en evaluar el
grado de autosuficiencia económica de un grupo de pescadores ubicados en el
sitio de Carrizales perteneciente a la parte baja del valle de Zaña. Partimos por
definir autosuficiencia económica como la condición en la cual la unidad
doméstica produce los bienes para satisfacer sus necesidades. En tal sentido,
es posible definir tres escenarios para medir los grados de autosuficiencia
económica. El primero es el de una autosuficiencia económica absoluta, el
segundo es el de una autosuficiencia económica intermedia (con cobertura
parcial de necesidades a partir de los bienes producidos) y el tercero es el de la
“no-autosuficiencia económica” o, más apropiadamente, de interdependencia.
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Between adoption and refusal : european objects at Vilcabamba, the last stronghold of the inca resistance (1537-1572)Merry, Alice Kate 31 March 2021 (has links)
Vilcabamba was the site of the final stronghold of the Inca resistance for nearly forty
years from 1537 until 1572. Though it has often been thought of as an isolated region
during this period, interactions between the Inca and Spanish play an important part in its
history. This thesis explores how these interactions are reflected in the material culture of
Vilcabamba, by examining European and European-style objects at Vilcabamba,
including glass objects; scissors; other metal objects such as nails, latches, hinges and
tools; tiles; and ceramics.
These objects are analysed on the basis of both archaeological and historical evidence,
including documentation of explorations and excavations conducted at Vilcabamba, from
Hiram Bingham’s first explorations of the site in 1911 to recent excavations conducted
from 2008 to 2010 by Javier Fonseca Santa Cruz and by Brian S. Bauer and Miriam Aráoz
Silva, as well as the chronicles of Antonio Bautista de Salazar (1867 [1596]), Martín de
Murúa (2008 [ca. 1616]), Baltasar de Ocampo Conejeros (2013 [1611]), and Diego
Rodríguez de Figueroa (1910 [1565]).
From a Spanish perspective, European objects brought to Vilcabamba represented careful
gift-giving as part of delicate diplomatic negotiations. On the Inca side, selected European
objects were actively adopted and incorporated into the most important elite and ritual
settings at Vilcabamba. This thesis argues that these objects were used to create new
cultural phenomena that spoke to the strategies and ideologies of the Inca at Vilcabamba. / Vilcabamba fue el sitio del último bastión de la resistencia Inca durante casi cuarenta
años, desde 1537 hasta 1572. Aunque a menudo se ha considerado una región aislada
durante este período, las interacciones entre los incas y los españoles juegan un rol
importante en su historia. Esta tesis explora cómo estas interacciones se reflejan en la
cultura material de Vilcabamba, al examinar objetos europeos y de estilo europeo en
Vilcabamba, incluidos los objetos de vidrio; tijeras; otros objetos metálicos, como clavos,
pestillos, bisagras y herramientas; tejas; y cerámica.
Estos objetos se analizan sobre la base de evidencia arqueológica e histórica, incluida la
documentación de las exploraciones y excavaciones realizadas en Vilcabamba, desde las
primeras exploraciones del sitio por Hiram Bingham en 1911 hasta las excavaciones
recientes realizadas entre 2008 y 2010 por Javier Fonseca Santa Cruz y por Brian S. Bauer
y Miriam Aráoz Silva, así como las crónicas de Antonio Bautista de Salazar (1867
[1596]), Martín de Murúa (2008 [ca. 1616]), Baltasar de Ocampo Conejeros (2013
[1611]) y Diego Rodríguez de Figueroa (1910 [1565]).
Desde una perspectiva española, los objetos europeos llevados a Vilcabamba
representaron una cuidadosa entrega de obsequios como parte de delicadas negociaciones
diplomáticas. Del lado Inca, ciertos objetos europeos seleccionados fueron adoptados
activamente e incorporados a los espacios rituales y de élite más importantes de
Vilcabamba. Esta tesis sostiene que estos objetos fueron utilizados para crear nuevos
fenómenos culturales que se relacionaron con las estrategias e ideologías de los Incas en
Vilcabamba.
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Pucará: Vida, salud y muerte en una hacienda mineral del virreinato del PerúTomasto Cagigao, Elsa Lucila 05 July 2023 (has links)
La economía del imperio español de los siglos XVI, XVII y XVIII estuvo sustentada
principalmente en la explotación de metales preciosos en las minas de sus colonias
americanas. A pesar de que se conoce de manera general el impacto que esta actividad
tuvo en la vida y la salud de los trabajadores de las minas, existen muy pocos estudios
detallados del tipo de daños que los procesos de obtención del metal produjeron en los
cuerpos de las personas, ni tampoco la manera en que distintos segmentos de la población
fueron afectados. Por otra parte, la mayoría de estudios sobre el trabajo en las minas
coloniales se ha focalizado en la historia de grandes centros como Potosí y Huancavelica,
existiendo pocos estudios sobre regiones con espacios de explotación y producción más
pequeños, pero igualmente importantes para la economía colonial.
Esta investigación es un aporte al conocimiento de la vida y salud de personas que
trabajaron en uno de estos espacios de producción más pequeños, a partir del estudio
bioarqueológico de una colección de restos humanos esqueletizados. Estos fueron
exhumados durante trabajos de rescate arqueológico en la antigua hacienda Pucará, una
hacienda mineral localizada en el partido de Huarochirí, que funcionó desde finales del
siglo XVI, y cuyo apogeo ocurrió probablemente en el siglo XVIII.
Utilizando los métodos usuales de la bioarqueología se hizo la reconstrucción del perfil
biológico de cada esqueleto y se llevaron a cabo análisis de indicadores de estrés
inespecífico, traumatismos, enfermedades infecciosas y malformaciones. El perfil
demográfico de los ocupantes de la capilla presenta un fuerte sesgo hacia el sexo
masculino de ascendencia americana, pero se encontraron igualmente restos de personas
de ambos sexos, de todas las edades y de ascendencias americana, africana y
probablemente europea. Los resultados de los análisis de hipoplasias lineales del esmalte
mostraron mayor estrés fisiológico entre las niñas y entre infantes de probable
ascendencia europea, tendencia que se revierte en el rango de 9 a 11 años, donde los niños
con mayor estrés fueron los de ascendencia americana y sexo masculino. Los
traumatismos también tuvieron una mayor frecuencia en este sexo y ascendencia. Otros
indicadores, como la hiperostosis porótica, cribra orbital, indicadores de infección y
malformaciones afectaron de manera más o menos similar a todos los grupos enterrados
en la capilla.
v
Usando los postulados de la teoría de la construcción del nicho, se interpreta estos
hallazgos como la construcción de un nicho negativo, es decir, desfavorable para la
aptitud biológica de los individuos. Este nicho fue construido desde una ideología que
organizaba a la sociedad en un rígido sistema de castas, en el que el poder económico era
el medio para poder ascender o por lo menos sobrevivir. Todos los integrantes de este
nicho contribuyeron a su construcción y reconstrucción, siendo igualmente todos
afectados, unos más que otros, pero siempre de forma negativa, por las características
ambientales descritas. / The economy of the Spanish empire in the 16th, 17th and 18th centuries was mainly based
on the exploitation of precious metals from the mines located on its American colonies.
Although it is well known that this activity had an important impact on the life and health
of mine workers, there are few studies that detail the type of lesions that the metal
extraction processes produced in the bodies of those people, or the way in which different
segments of the population were affected. Also, most studies are focused on the history
of large centers such as Potosí and Huancavelica and not on regions with smaller
exploitation and production spaces, that were also important for the colonial economy.
This research is a contribution to the knowledge of the life and health of people who
worked in one of these small centers. It is based on the bioarchaeological study of a
collection of skeletonized human remains. These were exhumed during archaeological
salvage work at the old Hacienda Pucará, a production space located in the Partido de
Huarochirí. This Hacienda operated since the end of the 16th century, and its apogee
probably occurred in the 18th century.
Using the usual methods of bioarchaeology, the biological profile of each skeleton was
reconstructed and analyzes of non-specific stress indicators, trauma, infectious diseases
and malformations were carried out. The demographic profile of the occupants of the
chapel is strongly biased toward males of American descent, but remains of both sexes,
of all ages, and of American, African, and probably European ancestry were also found.
The results of the analysis of linear enamel hypoplasias showed greater phisiological
stress among girls and among children of probable European descent, a trend that reversed
in the range of 9 to 11 years, where the children with the greatest stress were those of
American descent and male sex. Injuries also had a higher frequency in this sex and
ancestry. Other indicators, such as porotic hyperostosis, cribra orbitalia, infection, and
malformations affected all the groups buried in the chapel in a similar way.
Using the postulates of the niche construction theory, these findings are interpreted as the
construction of a negative niche, that is, unfavorable for the biological fitness of
individuals. This niche was built from an ideology that organized society in a rigid caste
system, in which economic power was the mean to ascend or at least survive. All the
vii
members of this niche contributed to its construction and reconstruction, all being equally
affected, some more than others, but always negatively, by the environmental
characteristics described.
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Análisis del Impacto Social del Proyecto de Inversión Pública (PIP): Conservación y Puesta en Valor del Monumento Arqueológico Mateo Salado, Lima.Cáceres Rey, Luis Enrique, Córdova Altamirano, Luis Alejandro 06 November 2023 (has links)
La presente investigación surge con el objetivo de contribuir a la Gerencia Social
diversas estrategias y planteamientos validos que contribuyan académicamente para
el desarrollo social y económico de la población; por ello se tomó como base la
experiencia lograda por el Proyecto Integral Mateo Salado. Este consistió en la
investigación y puesta en valor del monumento arqueológico del mismo nombre, el
cual sufría una paulatina destrucción a manos de invasores que inescrupulosamente
habían ocupado el área arqueológica y causado deterioros irreversibles al patrimonio
cultural y afectando, por ende, a nuestra identidad e historia. Autoridades, sociedad
civil, académicos y otras personas ahondaron los esfuerzos que realizaban para
recuperar el monumento arqueológico, ya que, a causa del abandono, predominaba la
ingobernabilidad, algo que se evidenciaba en la presencia de viviendas, talleres y
ladrilleras.
Geográficamente, el monumento arqueológico se sitúa en el distrito del Cercado de
Lima y limita con los distritos de Pueblo Libre y Breña. En el año 2007 el entonces
Instituto Nacional de Cultura (INC) —hoy Ministerio de Cultura— inicia el Proyecto
Arqueológico y Puesta en Valor del Complejo Arqueológico Mateo Salado con el
objetivo de realizar investigaciones arqueológicas, que incluyeron excavaciones,
labores de conservación, su habilitación para recibir visitantes, levantamiento de un
cerco perimétrico y saneamiento físico legal. En 2011 se implementa la interrelación
con la población, y de este modo el monumento pasa a convertirse en un recurso
integral de desarrollo. Este punto constituye el fin central de nuestra investigación:
Saber los componentes de articulación que el proyecto ha tenido con la población
inmediata, constituida por los vecinos colindantes al monumento arqueológico Mateo
Salado, quienes, en principio, deberían ser los primeros beneficiados del proyecto, y a
partir de ello corroborar el fin del proyecto, que consistiría en una política cultural hacia
y con la población. Con esta intención, se usó la estrategia de investigación cualitativa
y cuantitativa que nos permitió la recolección de datos, opiniones, percepciones de
vecinos colindantes, autoridades locales y representantes del proyecto, que se
complementó con investigaciones e informaciones secundarias. Es importante mencionar que el proyecto de conservación y puesta en valor del
monumento arqueológico Mateo Salado se ha mantenido ejecutando con una política
de preservación, conservación, uso social sostenible, generación de ciudadanía y
beneficio social que son factores imprescindibles para el Perú. Es por tal motivo que la presente investigación analizará el impacto generado por el proyecto y servirá para
generar una línea base; será, a su vez, precedente y antecedente para el lineamiento
de una probable política pública que permita gestionar mejor los espacios públicos,
como son los monumentos arqueológicos.
Gracias a nuestra investigación hemos podido identificar que la población vecina al
monumento arqueológico Mateo Salado considera que el proyecto de puesta en valor
realizado es muy importante, ya que ha generado, en cierta medida, una mejora en lo
que se refiere a seguridad, ornamento, orden y limpieza; así como también una mejora
en el ámbito económico, lo que se observa en el incremento del valor de los predios
colindantes, el aumento de la actividad inmobiliaria y del número de negocios. Si bien,
según algunos de los resultados de nuestra investigación, todo ello se debe al
crecimiento económico que actualmente atraviesa el país, y no tanto al proyecto de
mejoramiento del monumento arqueológico; no obstante, hemos podido observar que
la ejecución del proyecto en sí mismo ha generado un dinamismo económico y
desarrollo territorial en un territorio compartido por tres distritos.
Respecto de la incorporación del enfoque de capital social dentro del proyecto
arqueológico Mateo Salado, la investigación demuestra que los representantes del
proyecto han generado, con ahondados esfuerzos, la creación del mencionado capital
social, aunque no en la medida de lo esperado; sin embargo, al relacionarse con las
personas, asociaciones y algunas instituciones, han ganado la confianza de estas y
con ellas se trabaja en distintas actividades programadas por el proyecto. Por ello se
ha identificado que el proyecto pudo trabajar con los vecinos e instituciones. Sin
embargo, no todas las personas o instituciones en el caso particular aledañas al
monumento arqueológico conocen sobre los trabajos realizados en el proyecto y es
por ello que se plantea que el proyecto debe aplicar ciertas estrategias que fortalezcan
el capital social conseguido hasta el momento. Respecto a la participación ciudadana de los vecinos inmediatos al monumento
arqueológico Mateo Salado, se ha constatado que es, en cierta medida, «alta» cuando
se realizan eventos gratuitos organizados por el proyecto, mas no así en momentos en
los que se requiere la participación de los ciudadanos en la toma de decisiones que el
proyecto arqueológico plantea; esta participación, asimismo, se ve mermada y queda
restringida a un pequeño grupo, debido a diversos motivos, como, por ejemplo, la poca
y ambigua normativa existente que limita el accionar y compromiso de los vecinos, por
no mencionar que las disposiciones que se toman a nivel de patrimonio cultural —y en
especial arqueológico— deben canalizarse y financiarse a través del sistema burocrático estatal del Ministerio de Cultura, cuyo presupuesto fiscal el 2017 fue el
0,35 % del PBI, algo que desmotiva a las personas que muestran inicialmente gran
ímpetu de acción.
La investigación confirma que el proyecto arqueológico Mateo Salado es una buena
iniciativa, considerando que se trata de uno de los monumentos arqueológicos en
donde el Estado ha invertido casi cuatro millones de soles; debería, por ende, generar
impacto a la población inmediata, con el objetivo de involucrarla, hacerla partícipe,
capacitarla y empoderarla; de esta manera, se convertiría a los vecinos en ciudadanos
responsables con su patrimonio cultural, que en un corto plazo podrían hacerse cargo
de la administración del monumento arqueológico y que a partir de este se genere una
sinergia económica positiva que devenga en su sostenibilidad a largo plazo.
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