Orientador: Percival Tirapeli / Banca: Ana Kalasa El Banat / Banca: Clice de Toledo Sanjar Mazzilli / Resumo: Objetiva-se com esta pesquisa resgatar a história de Santos através do conjunto arquitetônico Carmelita, que guarda obras de Padre Jesuíno Monte Carmelo, Benedito Calixto, retábulo-mor com elementos ornamentais do estilo nacional português, azulejos marianos originais e imaginárias do século XVII e XVIII. A abordagem da pesquisa procura resgatar a visualidade, a técnica, e os acontecimentos históricos que envolveram os padres carmelitas junto com a formação da vila de Santos em 1540. A igreja da ordem terceira foi erguida 150 anos depois da igreja da ordem primeira do Carmo, no entanto, as duas foram unidas por uma torre, criando uma fachada incomum no barroco brasileiro. Na presente pesquisa o arcervo de ambas foi catalogado e analisado seguido as orientações do IPHAN- Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional. Ainda estão incluídas nesta abordagem a comparação dos templos carmelitas de Itu, Mogi das Cruzes e Santos, ampliando a compreensão do universo símbolico e dos sentimentos que permeavam a população que vivia no período de arte barroco/rococó. A alegoria e a metáfora permeiam as comprarações das três igrejas, significativamente, portas, janelas, dragões, arcos e volutas ganham força e sentimentos. A comunicação não precisa de palavras, é o querer ver, algo que se materialize do subjetivo para o objetivo. O espaço é imagem e entra em comunicação com seu espectador. Toda a documentação da pesquisa está envolvida com o fato histórico e a documentação fotográfica visa o entendimento da obra religiosa com a análise de sua técnica e composição estética. Deste modo, está dissertação oferece aos interessados uma reflexão da história dos carmelitas e sua contribuição artística para os templos religiosos de estilo barroco/rococó. / Abstract: The objective of this research is to rescue the imaginary of Santos City, which preserves work of art of Priest Jesuíno from Carmel Mount, Benedito Calixto, altarpieces, ornamental tiles of centuries XVII and XVIII. The approaching of the research seeks to rescue the visibility, technique and the events that had involved the Carmel priests together with the foundation of Santos village in 1540. The Church of the third order was raised 150 years after the church of the first order of Carmo, however, the two had been joined by a tower, creating an uncommom front ion the Baroque Brazilian style. In the present paper the quantify of both was catalogued and analyzed following the orientations of the IPHAN Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional (Brazilian Historical Institute). There are still enclosed in this research a comparison between the Carmelite temples of Itu, Mogi das Cruzes and Santos, extending the understanding of the symbolic universe and the Feelings that permeat the population that lived in the period of baroque / recoco arts. The representation and metaphor permeat the comparisons beteen the three churches, significantly, dors, windows, dragons, arcs and scrolls gain force and feelings. The communication does not need words, is the fondness to see, something that materializes of the subjetive onto the objective. The space is image and enters in communication with the observer. All the documentation of the research is involved with the historical fact and the photographic documentation aims the understanding of the religious masterpiece with the analysis of its technique and aesthetic composition. In this way this paper offers a reflection to the interested parts a reflection of the in Carmelite history and their artistic constribution for the religious temples of the Barroque art/rococó style. / Mestre

Analise da arquitetura religiosa na cidade de Itu e suas relações com as reformas urbanas ocorridas no período de 1873 a 1916. Enfatizamos nosso estudo nas reformas ocorridas em antigos templos coloniais que nesse período passaram por significativas transformações. O estudo dos ideais de modernização da época e das diretrizes da Igreja Católica é peça-chave para a revisão historiográfica da chamada arquitetura eclética. Analisamos alguns dos principais agentes dessas transformações: suas ideologias, as novas modalidades de projetação e seus vínculos com as transformações tecnológicas. Todos estes fatores influenciaram de diferentes modos na reforma dessas igrejas. Nesse contexto, pesquisamos o vínculo das reformas nas igrejas com as transformações que Itu vivenciou nesse período, como a chegada da ferrovia, as transformações das praças em jardins, a construção do novo cemitério, o novo matadouro municipal, o novo mercado municipal e a implantação da iluminação pública. Como recorte de pesquisa, foram selecionadas algumas igrejas representativas do passado colonial, que na virada do século tiveram suas fachadas completamente modificadas: a igreja Matriz de Nossa Senhora da Candelária, a igreja de Nossa Senhora do Patrocínio e as igrejas administradas pela Companhia de Jesus na cidade: a igreja de São Luis do Gonzaga, a igreja do Bom Jesus e, finalmente, a igreja de Nossa Senhora da Boa Morte. / This research analyzes the religious architecture of Itu city and its relationships with the urban reform which occurred from 1873 to 1916. Our study is emphasized in the reforms occurred in ancient colonial temples which had significant changes at that time. The study of the ideals of modernization and of the Catholic Church guidelines at that time is the main point for a historiographic review of the eclectic architecture. We analyzed one of the main agents of these changes: their ideologies, the new modalities of the design process and their links with the technological changes. All these factors influenced in different ways in the reforms of these churches. In this context, it was researched the link in the church reforms with the changes that Itu had at that time like the arrival of railroads, the squares which became into gardens, the construction of a new cemetery, the new municipal slaughterhouse, the new municipal market and the implementation of the public lighting. As a clipping of the research, it was selected some representative churches of the past colonial which had their façades completely changed in the Passage of Century: The Nossa Senhora da Candelária Church, Nossa Senhora do Patrocínio Church and the ones administrated by the Companhia de Jesus in the city: The São Luis do Gonzaga Church, The Bom Jesus Church and, finally, The Nossa Senhora da Boa Morte Church.

Esta dissertação tem por objetivo explorar a espacialidade simbólica em arquitetura. Para tanto, principia expondo de maneira sucinta conceitos fundamentais de semiótica arquitetônica, situando o debate do simbolismo em arquitetura dentro de uma abordagem comunicacional do fenômeno arquitetônico. Em seguida expõe algumas considerações acerca da questão mais ampla do sentido em arquitetura, da qual entende-se que a questão do simbolismo em arquitetura faça parte. Apesar de partir inicialmente de uma visão vulgar do conceito de símbolo, baseada livremente na conceituação dada por Charles Peirce, esta dissertação explora também diferentes abordagens oriundas da semiótica, da lingüística, da psicanálise, da filosofia e da própria arquitetura, de forma a encontrar novos elementos que a auxilie a alcançar uma posição particular em relação ao símbolo, adequada ao seu uso em teoria da arquitetura. Partindo desta exploração do conceito de símbolo, a dissertação prossegue analisando a construção do símbolo em arquitetura ? seus mecanismos e aplicação. Trata então do simbolismo estrutural, implícito e identificado com o edifício em si, e do simbolismo aplicado, explícito e aposto à edificação. Para tanto parte da distinção que Venturi, Brown e Izenour fazem do simbolismo do ?pato? e do ?galpão decorado?. Em sua segunda parte a dissertação oferece exemplos do simbolismo em arquitetura religiosa, não se limitando a uma tradição ou a um contexto específico. A intenção é ilustrar o debate teórico desenvolvido na primeira parte ao mesmo tempo em que se aprofunda a questão de um simbolismo arquitetônico específico ? aquele da arquitetura religiosa. Além de uma introdução geral ao simbolismo do edifício religioso são analisadas as diferentes escalas de manifestação do símbolo no edifício: em sua localização, implantação, forma e conteúdo. A dissertação conclui com uma reflexão acerca de algumas das questões suscitadas e uma especulação acerca de caminhos possíveis para futuras pesquisas. / The aim of this dissertation is to explore the symbolic quality of space in architecture. Hence, it begins showing in a concise way basic concepts of architectural semiotics, placing the debate of the symbolism in architecture inside a communicational approach of the architectural phenomenon. After that it displays some considerations about the broadest question of the meaning in architecture, of which one understands that the question of architectural symbolism is a portion. Despite starting out from a vulgar concept of symbol, based freely in its given conceptualization by Charles Peirce, this dissertation explores also different approaches deriving from the semiotics, the linguistics, the psychoanalysis, the philosophy and the architecture itself, in such a way to find new elements that assist it to reach a particular position in relation to the symbol, proper for its use in architectural theory. Leaving from this exploitation of the symbol concept this dissertation goes on analyzing the construction of the symbol in architecture ? its mechanisms and application. It deals then with the structural symbolism, implicit and identified with the building in itself, and with the applied symbolism, explicit and attached to the building. For that, it parts from the distinction that Venturi, Brown and Izenour make of the symbolism of the \"duck\" and of the symbolism of the \"decorated shed\". In its second part this dissertation presents examples of the symbolism in religious architecture, not limiting itself to a tradition or a specific context. The intention is to illustrate the developed theoretical debate of its first section altogether deepening the debate of a specific architectural symbolism ? that of the religious architecture. Beyond a general introduction to the symbolism of the religious building, the different scales of manifestation of the symbol in the building are analyzed: in its localization, implantation, form and content. This dissertation concludes with a reflection concerning some of the stirred up questions and a speculation about possible paths for future researches.

Na presente dissertação de mestrado, procurámos fazer um estudo, o mais completo que foi possível do edifício em epígrafe. Nesta linha de pensamento o tratamento foi feito não só com respeito à época em sub-título (sec. XVIII), mas cobrindo as evoluções arquitectónicas, a partir da sua fundação no séc. XVI, até ao seu ocaso ocorrido em finais de 800. Ao longo de quase quatro séculos fomos seguindo as transformações físicas operadas no Mosteiro de São Bento de Avé Maria do Porto, complementando-as com as modificações internas ao nível material e humano. Dos conjuntos fomos tirando ilações conducentes a uma conclusão. Pensamos ter contribuído para a compreensão do complexo monástico que se implantou no coração da cidade no lugar da estação ferroviária de S. Bento.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo / Made available in DSpace on 2012-10-23T10:52:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 246201.pdf: 14557522 bytes, checksum: 59eca1350234fd7a1419cc70e9f71c10 (MD5) / A Catedral Metropolitana de Florianópolis é o marco zero na fundação da Villa de Nossa Senhora do Desterro no século XVI. Exemplar arquitetônico que muito contribui no testemunho da historicidade catarinense, não só com seus valores arquitetônicos e acervo sacro, mas também quanto a seu patrimônio imaterial constituído durante seus quase trezentos anos de existência. É um ícone que se mantém como fio condutor da transmissão dos signos e símbolos da Florianópolis de outrora. Este trabalho busca identificar as alterações arquitetônicas que aconteceram ao longo do tempo na edificação, por meio da reconstituição histórica destas intervenções, organizando os fatos relacionados às intervenções de forma cronológica. A coleta de dados nos Livros Tombo trouxe a público, fatos inéditos sobre as fases de intervenções na Catedral com suas respectivas datações. As entrevistas e as pesquisas documentais contribuem no esclarecimento de relatos e informações sobre os procedimentos adotados, além de citar materiais construtivos utilizados e suas aplicações; foram encontrados relatórios, contratos, propostas e justificativa de intervenções. O resultado deste trabalho consiste na organização, em seqüência cronológica, das alterações arquitetônicas, dividindo-as em etapas, apresenta-se de forma gráfica e textos, relacionadas às circunstâncias temporais.

Este trabalho consiste em um estudo sobre a arquitetura religiosa produzida no século XX na América Latina, enfocando a interpretação deste tema no período compreendido entre 1930 e 1960. Primeiramente, discorre-se sobre a tradição na arquitetura eclesiástica, abordando aspectos históricos e projetuais, desde a origem das primitivas basílicas cristãs até às igrejas modernas; após, trata-se sobre o movimento de renovação litúrgica, iniciado no final do século XIX, e as transformações decorrentes do mesmo; e, concluindo esta primeira parte, aborda-se o surgimento da arquitetura moderna na América Latina, bem como suas características e particularidades. Na segunda parte, tendo como casos, relevantes edificações sacras da América Latina, realiza-se, inicialmente, a descrição caso a caso e, após, a análise da interpretação sacra, através de temas arquitetônicos, quais sejam: organização planimétrica e espacial, tratamento de superfícies, configuração volumétrica, proporções e escala, aberturas e uso da luz.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-08T18:53:05Z No. of bitstreams: 6 Jadilson 6.pdf: 937584 bytes, checksum: ece0bf37f0ec19cdd03b3f6c943286ae (MD5) Jadilson 5.pdf: 3979718 bytes, checksum: 27f7e866c34228453dcafd60cc5358af (MD5) Jadilson 4.pdf: 5256101 bytes, checksum: bbd0126202dec45efa4f47b58da1fbca (MD5) Jadilson 3.pdf: 5541746 bytes, checksum: 4a1c587a4b083364ba86f03d664ea08b (MD5) Jadilson 2.pdf: 4755975 bytes, checksum: b4f7daa8bf66ab4b6180f20f3ac2b274 (MD5) Jadilson 1.pdf: 5037371 bytes, checksum: 6bd275d610e91f2a0ec132275838b8e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:05:43Z (GMT) No. of bitstreams: 6 Jadilson 6.pdf: 937584 bytes, checksum: ece0bf37f0ec19cdd03b3f6c943286ae (MD5) Jadilson 5.pdf: 3979718 bytes, checksum: 27f7e866c34228453dcafd60cc5358af (MD5) Jadilson 4.pdf: 5256101 bytes, checksum: bbd0126202dec45efa4f47b58da1fbca (MD5) Jadilson 3.pdf: 5541746 bytes, checksum: 4a1c587a4b083364ba86f03d664ea08b (MD5) Jadilson 2.pdf: 4755975 bytes, checksum: b4f7daa8bf66ab4b6180f20f3ac2b274 (MD5) Jadilson 1.pdf: 5037371 bytes, checksum: 6bd275d610e91f2a0ec132275838b8e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:05:44Z (GMT). No. of bitstreams: 6 Jadilson 6.pdf: 937584 bytes, checksum: ece0bf37f0ec19cdd03b3f6c943286ae (MD5) Jadilson 5.pdf: 3979718 bytes, checksum: 27f7e866c34228453dcafd60cc5358af (MD5) Jadilson 4.pdf: 5256101 bytes, checksum: bbd0126202dec45efa4f47b58da1fbca (MD5) Jadilson 3.pdf: 5541746 bytes, checksum: 4a1c587a4b083364ba86f03d664ea08b (MD5) Jadilson 2.pdf: 4755975 bytes, checksum: b4f7daa8bf66ab4b6180f20f3ac2b274 (MD5) Jadilson 1.pdf: 5037371 bytes, checksum: 6bd275d610e91f2a0ec132275838b8e3 (MD5) Previous issue date: 2011-06-09 / Antônio Vicente Mendes Maciel antes de se estabelecer na Bahia, conta a tradição oral, tinha uma promessa a cumprir; erguer vinte e cinco igrejas em terras distantes do seu torrão natal – o Ceará. As informações acerca de Antônio Conselheiro história foram as dos últimos quatro anos enquanto líder fundador da comunidade do Belo Monte e provocador do conflito fratricida que exterminou toda nação belomontense: a Guerra de Canudos. Entretanto, pouco se sabe e se divulgou sobre a vida pregressa do beato no período que vai de 1874 até a fundação do arraial canudense, período de maior atuação como construtor e restaurador de obras pias. Também, quase nada se discutiu sobre os seus seguidores, suas produções culturais tais como: crenças e devoções religiosas, festas, artes plásticas, arquitetura, dentre outras. Sobre o Antônio Vicente Mendes Maciel construtor e restaurador, nos sertões da Bahia, praticamente nada se pesquisou, o que veio a contribuir para o esquecimento e aniquilamento de formidáveis exemplares de sua lavra. Sendo assim, o presente trabalho, através de pesquisas realizadas em campo, buscou por intermédio de fontes orais e consultas em documentos tais como: cartas, jornais, fotografias, bem como nas obras de cronistas, jornalistas, poetas, etc., reconstituir e rememorar a partir de imagens oitocentistas exemplares já destruídos, bem como divulgar as obras de arquitetura religiosa presididas por Antônio Conselheiro e sua gente que ainda se encontram intactas, porém mergulhadas no esquecimento. Por outro lado, buscou-se, também, revelar algumas construções que ganharam mais visibilidade a partir dessa pesquisa, pois, antes, foram sequer apontadas como pertencentes ao “Povo da Companhia” (povo conselheirista). A obra artística: material e imaterial consolidada pelo beato Antônio Conselheiro e seu séquito constitui-se em uma grande fonte histórica do episódio extremamente tenso ocorrido no sertão da Bahia, e num riquíssimo material para os variados diálogos com o passado. Nesse sentido, evidenciar um Antônio Conselheiro, arquiteto popular, decorador, restaurador, fundador de cidades, enquanto sujeito de seu tempo, dos desejos de sua época, das aspirações de sua geração e sentimentos religiosos, nos obrigará a ver, também, os seus adeptos, não como jagunços e fanáticos, mas como agentes construtores de valores sociais e estéticos, bem como produtores de histórias e memórias. / Salvador

With some diversity, and in the growing number, the evangelicals temples are presents each time many more in the contemporary city. Starting from the copies in Maceió (Alagoas), this dissertation have the objective analyze the architecture of the evangelicals temples, from the your spatial configuration and the your value for the users of this space, taking into account the various existing usergroups (tradicionals, pentecostals, charismatic ). The work search to understand the influence in the formation of this spaces, having as criteria for analysis your typology, the scale of building and your insertion in the urban, eyond the symbolism tied to the same. Also searchs analysin the place construction in the evangelicals temples, taking into account the phenomenological method. Lastly, seek to analyze the importance of this temples for the users of Maceió city, using interviews that reveal the point of view of the individuals who attends this spaces. By this work, search to understand the representation and the value of the evangelical space in the news. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Com uma enorme diversidade e em número crescente, os templos evangélicos se apresentam cada vez mais numerosos nas cidades contemporâneas. Partindo de exemplares em Maceió (Alagoas), esta dissertação tem por objetivo analisar a arquitetura dos templos evangélicos a partir de sua configuração espacial e de seu valor para os usuários destes espaços, levando em consideração os diversos grupos existentes (tradicionais, pentecostais e neopentecostais). O trabalho busca compreender as influências na formação destes espaços tendo como critérios de análise sua tipologia, escala das edificações e sua inserção no meio urbano, além da simbologia atrelada às mesmas. Também se busca analisar a construção do lugar nos templos evangélicos, levando em consideração o método fenomenológico. Por fim, procura-se analisar a importância destes templos para os usuários da cidade de Maceió, utilizando-se de entrevistas que revelam o ponto de vista do indivíduo que freqüenta estes espaços. Através deste trabalho busca-se compreender as representações e o valor do espaço evangélico na atualidade.

Universidade do Estado do Rio de Janeiro / O processo de formação da malha urbana da cidade do Rio de Janeiro, entre outros, foi permeado pelo sentimento religioso de seus habitantes, que em muitos casos reuniam-se em associações religiosas que exerceram um importante papel social, político e econômico na sociedade carioca no período de 1763 a 1840. O presente estudo tem por objetivo apontar as Ordens Leigas - Ordens Terceiras e Irmandades - que no exercício de sua territorialidade, despontaram como um dos agentes de formação da malha urbana do centro da cidade para fora dos limites estabelecidos até o final do século XVIII. Para tanto, buscou-se desvendar as ações estratégicas dessas associações que com suas práticas devocionais como procissões, festas e peregrinações, teriam se apropriado do território do centro da cidade. Igualmente foi investigado, se a partir dessa ocupação, foram executados melhoramentos na região de entorno, seja por parte da administração da cidade, seja por parte de seus próprios integrantes. Foram procedidas análises da arquitetura das igrejas das Ordens Terceiras e Irmandades inseridas na região a fim de verificar quais as influências do sentimento religioso e das disposições eclesiásticas no projeto desses exemplares e identificar na tipologia das formas simbólicas da construção a presença ou não de padronização entre elas. / The process of urban mesh formation of Rio de Janeiro city, among others was involved by the religious feeling of its inhabitants, who in many cases congregated themselves in religious associations that had exerted an important social, economic and political paper in Cariocas society in the period of 1763 to 1840. This study has as objective to point the Laypeople Orders - Third Orders and Brotherhoods - that in the exercise of its territoriality had blunted as one of the agents of formation of the downtown urban mesh out of the limits established until the end of XVIII century. For in such a way, one searched to unmask the strategical actions of these associations that with its devotional practices as processions, parties and pilgrimages, would have appropriated of downtown territory. Equally it was investigated if from this occupation were executed improvements at the region, either on the part of the administration of the city, either on the part of its proper integrants. It had been proceeded analyses from the architecture of the churches of the Third Orders and Brotherhoods in the region in order to verify which were the influences of the religious feeling and ecclesiastical disposals in the project of these units and to identify in the typology of the symbolic forms of the construction the presence or not of standardization between them.

Este trabalho consiste em um estudo sobre a arquitetura religiosa produzida no século XX na América Latina, enfocando a interpretação deste tema no período compreendido entre 1930 e 1960. Primeiramente, discorre-se sobre a tradição na arquitetura eclesiástica, abordando aspectos históricos e projetuais, desde a origem das primitivas basílicas cristãs até às igrejas modernas; após, trata-se sobre o movimento de renovação litúrgica, iniciado no final do século XIX, e as transformações decorrentes do mesmo; e, concluindo esta primeira parte, aborda-se o surgimento da arquitetura moderna na América Latina, bem como suas características e particularidades. Na segunda parte, tendo como casos, relevantes edificações sacras da América Latina, realiza-se, inicialmente, a descrição caso a caso e, após, a análise da interpretação sacra, através de temas arquitetônicos, quais sejam: organização planimétrica e espacial, tratamento de superfícies, configuração volumétrica, proporções e escala, aberturas e uso da luz.