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Autopsia AXD-66Orellana Fernández, Rocío January 2005 (has links)
Abarcando todos los criterios, ciencias y creencias, el “azar” ha estado en algún momento presente. Desde tiempos inmemoriables, el hombre ha experimentado, creyendo en sí mismo y creando cosas que aparecen sin ser pensadas con anticipación. Al pasar las épocas todo empezó a ser mas racionalizado, pero a pesar de la potencial intelectualidad del hombre seguimos sujetos a ciertos conceptos que no necesitan ni requieren ser pensados, es como la suerte, que es solo un conjunto de hechos fortuitos que le suceden a una persona en una determinada situación.
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Estudio de la labor del arteRuiz y Reátegui, Minasés, Ruiz y Reátegui, Minasés January 1909 (has links)
Sostiene que el arte, la ciencia y la religión, como expresiones de la verdad, se complementan, a razón de que la religión se vale de la ciencia para llevar los espirítus a la comprensión de sus misterios sublimes; el arte para dar a sus creencias formas sensibles; la ciencia, siriviéndose del arte, para dar expresión a sus verdades; por último el arte busca en la religión el término de sus perfecciones; y la ciencia los ideales que necesita iluminar para atraer las inteligencias. Considera que arte, ciencia y religión se auxilian, no pueden faltarse o estar en pugna. / Tesis
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De la guerra a la ciencia : un estudio de los tratados militares medievales y renacentistasCampillo Meseguer, Antonio 10 January 1985 (has links)
El presente trabajo pretende inscribirse en el marco general de la historia de las ideas. En una larga introducción el autor expone el método y el modelo en cuyo horizonte teórico se ha desarrollado su investigación. En esta investigación se analizan las prácticas militares de la baja edad media y del renacimiento a través de los tratados escritos de ambos periodos y este análisis se lleva a cabo con un doble propósito: por un lado se trata de mostrar la vinculación sincrónica de las prácticas militares con el resto de las prácticas sociales, políticas, económicas, religiosas e intelectuales (vinculación manifiesta tanto en el feudalismo como en el absolutismo hasta en punto de que uno y otro se constituyen en gran medida gracias a la guerra); por otro lado, se trata de mostrar la evolución de las prácticas militares a lo largo de ambos periodos y en especial la revolución militar que se produce en el siglo XVI. Esta revolución militar tiene una doble vinculación política y científica: la guerra pasa a ser monopolio del estado y se convierte en una actividad científico- técnica como prueban los textos militares de Maquiavelo y de Galileo. Tanto el nuevo estado como la nueva ciencia mantiene pues con la guerra un estrecho vínculo genealógico.
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La Obra de Carsten Höller en el Contexto Biopolítico: Reflexiones desde la Estética Relacional y el Diálogo Arte-CienciaOrellana Muñoz, Tania L. January 2009 (has links)
Desde el arte objetual, procesual y conceptual, hasta las últimas formas de desmaterialización en la presente década, las producciones artísticas han experimentado una ampliación y mixtura de formatos. En esta línea, los artistas han trabajado con la apropiación de imágenes, los medios virtuales y una materialidad diversa, que en la actualidad se extiende incluso al campo de la genética y de la materia viva. En este contexto, se han incorporado no sólo objetos sino procesos de diferente índole, tradicionalmente ajenos al campo del arte, que incluyen por ejemplo procedimientos científicos, tecnologías, actividades comerciales y de servicios, entre otros, encontrándonos con obras que instalan en un determinado lugar de exhibición -museo, galería, espacios públicos- operaciones que al ser descontextualizadas pierden su función original –con respecto a la actividad en la que surgen- adquiriendo un valor estético
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DERSU UZALA Hibrida??o Homem-NaturezaCondorelli, Antonino 02 September 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-09-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Esta disertaci?n explora de qu? forma las hibridaciones entre ser humano y
ambientes naturales no urbanos contribuyen a configurar las estrategias de
atenci?n, de construcci?n de conocimiento y de interacci?n con el mundo del
sujeto y c?mo, recursivamente, las actitudes perceptivo-cognitivas y las
maneras de acercarse a lo real, de imputar sentido a los fen?menos y de
interactuar con el ambiente practicadas por el sujeto condicionan y contribuyen
a definir las hibridaciones entre humanos y no humanos. Lo que gu?a esa
exploraci?n es el concepto de h?brido que, inspir?ndome en Bruno Latour
(2008), concibo como una asociaci?n entre elementos sin caracter?sticas
inherentes, compenetrados, que se redefinen, recrean e reconfiguran
rec?procamente. Utilizo como operadores cognitivos una narrativa literaria y una
cinematogr?fica: el libro autobiogr?fico Dersu Uzala del escritor y explorador
ruso Vladimir Klavdievich Arseniev (1872-1930), publicado por primera vez en
1923, y la pel?cula hom?nima del director japon?s Akira Kurosawa (1910-1998),
lanzada en 1975. Estas obras reconstruyen tres expediciones realizadas por
Arseniev a principios del siglo XX en la regi?n siberiana del Ussuri que tuvieron
como gu?a al cazador n?mada de etnia gold Dersu Uzala, con quien el escritor
construy? una profunda amistad. La elecci?n de hacer dialogar en el mismo
plan a dos modos complementares de conocimiento, arte y ciencia, se
fundamenta en la concepci?n de Edgar Morin (2003b) de la literatura y el cine
como escuelas de vida y de complejidad humana y en la visi?n de Claude L?vi-
Strauss (2007) del arte como modelo reducido que favorece una mirada m?s
abarcadora sobre los fen?menos. Inicialmente, pongo en relaci?n mi
investigaci?n con los trabajos de Silmara L?dia Marton (2008) y Samir Cristino
de Souza (2009), que analizaron las estrategias de construcci?n de
conocimiento y de interacci?n con el mundo de un habitante de la Laguna de
Piat? (Municipio de Ass?, Estado de Rio Grande do Norte, Brasil), Francisco
Lucas da Silva, y muestro algunas analog?as entre estas y las de Dersu Uzala,
ambas productos de determinadas hibridaciones con el ambiente. A
continuaci?n, exploro las implicaciones cognitivas de la amistad de Arseniev
con el cazador gold, met?fora/encarnaci?n del di?logo posible entre saberes de
matrices diferentes. En un tercer momento, dialogando con pensadores que se
interrogaron sobre el trinomio hombre-naturaleza-representaciones y con las
narrativas de Arseniev (1997) y Kurosawa (1975), reflexiono sobre las ideas de
h?brido, de humano y no humano, de vivo y no vivo, de proximidad y distancia
del sujeto con respecto a otros sistemas de lectura del mundo, de relaci?n
directa y mediada con lo real, de ambientes naturales urbanos y no urbanos. A
seguir, incursiono en el libro de Arseniev y en el largometraje de Kurosawa
intentando identificar qu? factores m?s contribuyeron para configurar las
estrategias de conocimiento y de interacci?n con el ambiente manifestadas por
el explorador y por el cazador gold y, recursivamente, de qu? forma esas
estrategias contribuyeron a definir sus hibridaciones con el ambiente siberiano.
Por ?ltimo, a partir de las reflexiones tejidas a lo largo del trabajo, me interrogo
sobre lo que ellas pueden decirnos sobre nuestra forma de interactuar con la
naturaleza no humana y sobre el di?logo entre distintas formas de percibir,
conocer y relacionarse con el mundo / Esta disserta??o explora de que forma as hibrida??es entre ser humano e
ambientes naturais n?o-urbanos contribuem a configurar as estrat?gias de
aten??o, de constru??o de conhecimento e de intera??o com o mundo do
sujeito e como, recursivamente, as atitudes perceptivo-cognitivas e as
maneiras de se aproximar ao real, de imputar sentido aos fen?menos e de
interagir com o ambiente praticadas pelo sujeito condicionam e contribuem a
definir as hibrida??es entre humanos e n?o-humanos. Norteia essa explora??o
o conceito de h?brido que, inspirando-me em Bruno Latour (2008), concebo
como uma associa??o entre elementos sem caracter?sticas inerentes,
mutuamente imbricados e que o tempo todo se redefinem, recriam e
reconfiguram reciprocamente. Utilizo como operadores cognitivos para realizar
essa explora??o uma narrativa liter?ria e uma cinematogr?fica: o livro
autobiogr?fico Dersu Uzala do escritor e explorador russo Vladimir Klavdievich
Arseniev (1872-1930), publicado pela primeira vez em 1923, e o filme
hom?nimo do diretor japon?s Akira Kurosawa (1910-1998), lan?ado em 1975.
Estas obras reconstroem tr?s expedi??es realizadas por Arseniev no come?o
do s?culo XX na regi?o siberiana do U?uri tendo como guia o ca?ador n?made
de etnia gold Dersu Uzala, com quem o escritor travou uma profunda amizade.
A escolha de fazer dialogar no mesmo plano dois registros complementares de
conhecimento, arte e ci?ncia, fundamenta-se na concep??o de Edgar Morin
(2003b) da literatura e o cinema como escolas de vida e de complexidade
humana e na vis?o de Claude L?vi-Strauss (2007) da arte como modelo
reduzido que favorece um olhar mais abrangente sobre os fen?menos.
Inicialmente, relaciono minha pesquisa com os trabalhos de Silmara L?dia
Marton (2008) e Samir Cristino de Souza (2009), que analisaram as estrat?gias
de constru??o de conhecimento e intera??o com o mundo de um habitante da
Lagoa do Piat? (Munic?pio de Assu, Rio Grande do Norte), Francisco Lucas da
Silva, e mostro algumas analogias entre estas e as de Dersu Uzala, ambas
produtos de determinadas hibrida??es com o ambiente. Em seguida, exploro as
implica??es cognitivas da amizade de Arseniev com o ca?ador gold,
met?fora/encarna??o do di?logo poss?vel entre saberes de matriz diferente. Em
um terceiro momento, dialogando com pensadores que se interrogaram sobre o
trin?mio homem-natureza-representa??es e com as narrativas de Arseniev
(1997) e Kurosawa (1975), reflito sobre as id?ias de h?brido, de humano e n?ohumano,
de vivo e n?o-vivo, de proximidade e afastamento de outros sistemas
leitores do mundo, de rela??o direta e mediada com o real, de ambientes
naturais urbanos e n?o-urbanos. Em seguida, incursiono no livro de Arseniev e
no longa-metragem de Kurosawa tentando identificar quais fatores mais
contribu?ram a configurar as estrat?gias de conhecimento e de intera??o com o
ambiente manifestadas pelo explorador e o ca?ador gold e, recursivamente, de
que forma tais estrat?gias contribu?ram a definir suas hibrida??es com o
ambiente siberiano. Por ?ltimo, a partir das reflex?es tecidas ao longo do
trabalho, me interrogo sobre o que elas podem nos dizer acerca da nossa
forma de interagir com a natureza n?o-humana e sobre o di?logo entre diversas
formas de perceber, conhecer e relacionar-se com o mundo
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