Orientador: Prof. Dr. Daniel Pansareli / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa De Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2014. / A dissertação trata das relações entre a epistemologia e a estética de Gaston Bachelard, filósofo que, em movimento ímpar, dedicou-se ao ensino e à problematização de questões atinentes às ditas disciplinas científicas clássicas, mas, em contrapartida, tendo herdado de seus compatriotas surrealistas o gosto pelo onirismo, concebeu uma obra voltada à valorização do que chamou de lado noturno da alma, i.e., dos produtos emanados dos sonhos, dos devaneios, da imaginação. Acintoso crítico do racionalismo - uma vez que entendia ser este um dos maiores entraves ao progresso do espírito humano - Bachelard recorreu à poética com a intenção de favorecer o próprio desenvolvimento do espírito humano face à natureza: seu surracionalismo aspirava criar uma razão instável, movediça, disposta a dar um passo adiante na direção do sem se preocupar em amparar opiniões ou preferências secundárias. Estudaremos, deste modo, justamente por Bachelard conceber as ciências como meios incapazes de nos colocar diante da plenitude da matéria (nessa perspectiva, a única feição fértil do pensamento corresponderia ao aproximacionalismo, caminho pelo qual obteríamos apenas dados preambulares do real), as possíveis influências exercidas pelo inconsciente na orientação do consciente, pelas artes na edificação do conhecimento científico. / The dissertation discusses on the relations between the epistemology and the esthetic of Gaston Bachelard, a philosopher who, in a singular movement, dedicated himself to the teaching and the problematization of issues pertaining to the considered classical scientific disciplines, however, in contrast, having inherited from his surrealistic countrymen the taste for the oneirism, conceived a piece of work on the valorization of what he called the nightly side of the soul, i.e., the emanating products from the dreams, the daydreams, the imagination. Inciting critic of rationalism - once that he understood being this one of the greatest obstacles to the progress of the human spirit - Bachelard resorted to the poetics with the intention of favoring the own development of the human spirit face to nature: its surrationalism aspired the creation of an instable reason, unsteady, willing to take a step forward without worrying about supporting opinions or secondary preferences. We will study, this way, precisely for Bachelard to conceive the science as incapable means of putting us before the fullness of the matter (in this perspective, the only fertile feature of the thought would correspond to the approximation, path through which we would obtain just preamble data from the real), the possible influences exercised by the unconsciousness in the orientation of the consciousness, by the arts in the building of the scientific knowledge.

Thesis (MA)--Stellenbosch University, 2008. / ENGLISH ABSTRACT: The first section of this thesis aims at creating a reading strategy for the analysis of poetry thematically concerned with habitation and the space of the house. Selected Afrikaans poems, forming part of a newer house-poetry that breaks away from the idyllic, genial representation of the house in earlier Afrikaans poetry, are examined. The theoretical equipment utilised in this examination is the habitation philosophies of Martin Heidegger, Otto Friedrich Bollnow and Gustav Bachelard. Various related insights in the work of these philosophers are developed into a three-tiered model for the interpretation of house poetry. Supplementing the abovementioned framework is the socio-historical work of Joseph Rykwert and Ton Lemaire. Both these theorists explore the close connection between the space of the house and the realisation of mortality and transience. The application of the philosophical model facilitates, on the micro level of image and word choice, a fresh understanding of the selected poems, as well as a wider philosophical contextualisation of their thematic content. The reading strategy and the application thereof could also provide the means with which a new philosophical scrutiny of Afrikaans house-poetry can be achieved. The abovementioned formal essay is presented as coupled with a collection of original Afrikaans poems, entitled Vierluik, the creative section of this thesis. Vierluik examines, among other things, aspects of habitation in city, town and countryside, and reflects on descent, rootedness, displacement and the interconnection of space and identity. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Die eerste gedeelte van hierdie tesis het as doel die daarstelling van ’n leesstrategie waarmee poësie wat tematies oor die huisruimte en bewoning handel, ondersoek kan word. Geselekteerde Afrikaanse gedigte, wat deel vorm van ’n nuwer huispoësie wat sedert die sestigerjare wegbreek van die idilliese, gemoedelike uitbeelding van die huis in vroeër Afrikaanse gedigte, word ondersoek. Die teoretiese apparatuur wat in hierdie ondersoek aangewend word, is die bewoningsfilosofieë van Martin Heidegger, Otto Friedrich Bollnow en Gustav Bachelard. Verskeie verbandhoudende insigte in die werk van hierdie denkers word ontwikkel tot ’n drieledige interpretasiemodel vir huispoësie. Hierby dien as aanvulling die kultuur-historiese werk van Joseph Rykwert en Ton Lemaire, waarin die noue band tussen die huisruimte en die doods- of verganklikheidsbesef uitgewerk word. Die toepassing van hierdie filosofiese begripsapparatuur fasiliteer op die mikrovlak van beelde en woordkeuse ’n vars verstaan van die vyf geselekteerde gedigte, asook ’n breër filosofiese kontekstualisering van hulle tematiese inhoud. Die leesstrategie en toepassings sou ook ’n filosofiese oopdek van die huispoësie in Afrikaans kon bemiddel. Hierdie akademiese gedeelte dien verder as ’n verbandhoudende oefening by die kreatiewe gedeelte van die tesis, naamlik ’n digbundel, Vierluik. Die bundel ondersoek, onder andere, aspekte van bewoning in stad, dorp en platteland, en bied ’n besinning aan oor herkoms, geworteldheid, verplasing en die verweefdheid van ruimte en identiteit.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JAIRO DE SOUSA MELO.pdf: 52195 bytes, checksum: fa611b6f5aac9f7b6b06a3f55339ee20 (MD5) Previous issue date: 2009-09-23 / Basically, this work is about the origins of the Theory of Relativity. However, most importantly, it intends to interpret how and in which ways the Michelson´s experiment may have contributed or not to ideas that led Einstein in developing his seminal theory. Most specifically, this work leans over a text of 1949, by philosopher Gaston Bachelard in which he, in according with common sense of his age, declare that the experiment made by Michelson in 1881 is the starting point of the development of Theory of Relativity. At last, this paper made a comparative analysis of Einstein s own statements and a demonstration that, although the experiment had been crucial to resolve the ether problem, it, that is, its result, doesn t bear any significant value in the theories developed by the physicist, and, beyond that, contrary to what was postulated, the theory explains the failure of the experiment, its null result; and this result didn t lead, in its age, to any postulation about the subjacent principle to Theory of Relativity / Basicamente este trabalho versa sobre as origens da Teoria da relatividade. Mas, sobretudo, busca interpretar como e de que forma o experimento de Michelson pode ter contribuído ou não para as idéias que conduziram Einstein no desenvolvimento de sua teoria seminal. Mais especificamente, o trabalho debruça-se sobre um texto de 1949, do filósofo Gaston Bachelard no qual o mesmo, em concordância com o senso comum de sua época, afirma ter sido o experimento realizado por Michelson em 1881 o ponto de partida para o desenvolvimento da Relatividade. Finaliza este trabalho, uma analise comparativa das declarações do próprio Einstein e uma demonstração de que, embora o experimento tenha sido crucial para o fechamento do problema do éter, ele, ou melhor, seu resultado não tem peso significativo nas teorias desenvolvidas pelo físico, e, muito mais, ao contrário do que se postulava, a teoria explica o insucesso do experimento, seu resultado nulo; e o resultado nulo do experimento não remeteu, em sua época, a nenhuma postulação sobre os princípios subjacentes à Teoria da Relatividade

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Simoes Goncalves.pdf: 1489853 bytes, checksum: e3349f2df55540a9fe6d05dfb91010f1 (MD5) Previous issue date: 2007-10-24 / The purpose of this essay is to investigate the existing tension between the tradition and the modernity within the caipira way of life, by using two basic and complementary methods: the bibliographic research and the field research. The theoretical basis is built on an approximation between the reflection on Brazilian modernity, by the sociologist José de Souza Martins, and the phenomenology of the imagination, by Gaston Bachelard. The field research took place in São Luís do Paraitinga and resulted in the conduction, transcription and analysis of four interviews, all included in this work. The choice of the research subjects, the issues of the interviews and the eventual use of those accounts have been based in the fundamentals of Oral History. The modern Brazilian consciousness is like a path in between two boundaries. Our double consciousness, divided between the modern and the traditional, results on the conjugation of the different life styles which got together to form our own identity. The modern Brazilian consciousness takes place in a game of power in which are summed up customs and values, that are rationalized and urbanocentrics , with the tribality and the rural magic universe. Logic and Poetic Imagination are seen here as symbols of these two distinct ways of being together with reality. This essay is an effort to reach the understanding of the fundamental dynamics existing within our culture, revealed through the subjectivity and the daily caipira style of living, as well as, to perceive how these dimensions are related basing on the so called great lines of History . Built in a direct interaction with some of the residents of São Luís do Paraitinga, these reflections are a way to not only built a brief critical analysis of reality but also to register words and gestures of the ones who, historically, had their voices silenced the women and men from the countryside / A presente dissertação tem como objetivo principal investigar a tensão existente entre tradição e modernidade no interior do modo de vida caipira, a partir de dois pilares básicos e complementares: a pesquisa bibliográfica e a pesquisa de campo. O aporte teórico teve como principal fundamento uma aproximação entre a reflexão sobre a modernidade brasileira feita pelo sociólogo José de Souza Martins e a fenomenologia da imaginação de Gaston Bachelard. Já a pesquisa de campo se desenvolveu no município vale-paraibano de São Luís do Paraitinga e resultou na realização, transcrição e análise de quatro entrevistas, todas incluídas nesta dissertação. A escolha dos sujeitos, as temáticas abordadas nesses encontros e o posterior manuseio das narrativas tiveram como base metodológica os fundamentos da História Oral. A consciência moderna brasileira é uma travessia entre duas margens. Dividida entre o moderno e o tradicional, nossa dupla consciência é uma reunião dos diferentes modos de vida que se mesclaram na formação de nossa identidade. Sobrepondo costumes e valores urbanocêntricos e racionalizados à tribalidade e ao universo rural e mágico que também a constituem, a consciência moderna brasileira se realiza nesse jogo de forças. Razão e imaginação poética aparecem então como símbolos desses dois modos distintos de estar junto à realidade. Esta pesquisa expressa a busca de um início de compreensão sobre como essa dinâmica fundamental de nossa cultura se revela na subjetividade e na vida cotidiana do caipira e como estas dimensões se relacionam na discussão das chamadas grandes linhas da História . Produzida em meio a um convívio direto com o município de São Luís do Paraitinga e parte de seus moradores, o conjunto de reflexões que compõem esta dissertação buscou não só tecer uma breve análise crítica da realidade pesquisada como também deixar registradas palavras e gestos daqueles que, historicamente, têm sua voz silenciada as mulheres e os homens do campo