Thesis (M.S.)--University of Wisconsin--Madison, 1963. / Typescript. eContent provider-neutral record in process. Description based on print version record. Includes bibliographical references.

Thesis (M.A.)--York University, 2008. Graduate Programme in Interdisciplinary Studies. / Typescript. Includes bibliographical references (leaves 117-121). Also available on the Internet. MODE OF ACCESS via web browser by entering the following URL: http://gateway.proquest.com/openurl?url_ver=Z39.88-2004&res_dat=xri:pqdiss&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:dissertation&rft_dat=xri:pqdiss:MR45941

Thesis (Ph. D.)--University of Chicago, Dept. of History, August 2003. / Includes bibliographical references. Also available on the Internet.

ABRUNHOSA, Rafael David. Fundamentos politico-pedagogicos a partir do pensamento de Mikhail Bakunin. 2015. 103f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-11T13:10:06Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_rdabrunhosa.pdf: 478264 bytes, checksum: 1d4e50046fe51ab7c9e57c86810edb0a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-02-11T13:50:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_rdabrunhosa.pdf: 478264 bytes, checksum: 1d4e50046fe51ab7c9e57c86810edb0a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-11T13:50:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_rdabrunhosa.pdf: 478264 bytes, checksum: 1d4e50046fe51ab7c9e57c86810edb0a (MD5) Previous issue date: 2015 / O objetivo do presente trabalho é apresentar a estrutura da teoria politica e pedagógica de pensador russo Mikhail Bakunin. Para tanto empreendemos uma análise exegética e interpretativa de suas principais obras tais como Federalismo, socialismo e antiteologismo (1988) e Estatismo e Anarquia (2003). Bakunin descreveu de modo articulado a interdependência dos principais elementos da modernidade ascendente na Europa do século XIX, a relação entre Estado-Nação, modo de produção capitalista e ideologia cientificista e império são elementos fundamentais em sua obra, bem como o processo de resistência coletiva desenvolvida pelos trabalhadores em defesa da emancipação do trabalho sobre o capital. A pespectiva da totalidade permeia a estrutura desse trabalho posto que no pensamento de Bakunin o desenvolvimento do sistema inter-estatal capitalista com a as suas formas epistemológicas de dominação devem ser superadas por formas igualmente integrais de emancipação, por meio do controle dos trabalhadores da vida econômica, politica e educacional da sociedade. A partir desse estudo também apresentamos uma proposta Pedagogica a partir do seu pensamento, denominamos esse complexo educativo, que se baseia sobretudo na compreensão do conhecimento como um constructo do trabalho e resistência coletiva, de Pedagogia sociopolítica.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / El objetivo general de esta tesis es presentar la ontología social del anarquismo tal como es desarrollada en los escritos filosóficos y políticos de Pierre-Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin. Esto se lleva a cabo mediante la revisión de las categorías de fuerza colectiva, poder social y razón colectiva en Proudhon, cuya idea central es la de que las instancias de acción colectiva, y en particular la sociedad, no son simples agregados de factores individuales, sino realidades sustantivas específicas; y del marco naturalista en el que Bakunin integra una teoría del individuo como constituido biológica y socialmente, de la sociabilidad como un desarrollo emergente natural característico de la humanidad y de la libertad como una conquista histórica colectiva que requiere tanto la condición subjetiva de la autonomía como la condición objetiva de la igualdad concreta en términos económicos.

Although Bakunin's 1842 article, "The Reaction in Germany," published in the organ of the Dresden Left Hegelians, Deutsche Jahrbucher, is generally held to be the most radical and eloquent manifesto of Left Hegelianism, the standard historical commentary tends to consider his pre-1842 Russian works as far removed from this revolutionary ideal. Most historians have long failed to discern the logical continuity in Mikhail Bakunin's thought before and after the "pivotal" date of 1840. Indeed, his intellectual development is usually dividied into two distinct, mutually exclusive periods. During the first period, pre-1840, Bakunin is presented as a conservative and a monarchist, dedicated to a spiritual and political compromise with the "rational reality of the Tsarist regime. After his arrival in Berlin in 1840, however, one is suddenly confronted with the political anarchist and instigator of world revolution. However, this abrupt dichotomy which appears in most historical commentaries dealing with Bakunin's writings and activities cannot be maintained. The hypothesis that there even occurred a break in the evolution of Bakunin's thought rests on a misinterpretation of his early Russian Hegelian works. / The goal of this study is to demonstrate that the concern with the practical application of philosophy into a political tool for revolutionary acton forms the central theme of Bakunin's early works; and to show that his Berlin period constitutes the logical continuation of his early theoretical position. In effect, the present study represents a revindication of the young Bakunin and attempts to prove that his Hegelianism was central to the formation of his radical position. At the same time, it situates Russian Left Hegelianism in the mainstream of European radicalism, by showing how the ideas developed by Bakunin were moving in a direction parallel to those of the Young Hegelian movement in Germany.

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Ce n’est guère le mouvement jeune-hégélien qui vient immédiatement à l’espritlorsque sont évoqués les noms de Bakounine, d'Engels, de Marx ou même deStirner. Le premier et le dernier sont généralement associés à l’anarchisme,les deux autres, plus indubitablement encore, au marxisme. L'histoire de cespersonnages et le devenir de leurs œuvres n'ont pu que faire de l'ombre à leurappartenance commune et concomitante, trente ans avant que ne se cristallisentlesdits courants politiques, à ce qui a parfois été apparenté à une écolephilosophiqueLa présente thèse propose une lecture immanente, laquelle ne s'efforce pasmoins de restituer un contexte, des principaux écrits rédigés par ces auteursentre 1842 et 1843. La pensée de chacun d'entre eux est présentée dans sesinterrogations et ses enjeux propres, en s'intéressant aux emprunts et auxinnovations conceptuelles réalisées pour y répondre et tout en maintenantd’incessants aller-retours avec le champ problématique relatif au mouvementdans lequel elle prend corps et s’introduit.Il ne s'agit pas, par là, de procéder à une simple mise au point en matièred'histoire des idées. L'un des intérêts majeurs des textes abordés réside dansce qu'ils nous disent, dans une perspective post-hégélienne, de la philosophie.Les descriptions du présent que l'on trouve dans ces textes concordent, eneffet, quant à l'impossibilité d'établir l'unité du rationnel et de l'effectif.Tout reste encore à faire pour qui ne renonce pas à la réalisation de laliberté dans l'histoire. À suivre Hegel, pourtant, la philosophie doit secontenter de décrire ledit procès ou ses résultats. Doit-on se résoudre à ceque la philosophie ne puisse concourir à un destin dont elle a donné la clé ?N'est-il pas possible de la renouveler ? Et comment ? S'agit-il plutôt d'ensortir et d'imaginer d'autres formes d'intervention théoriques et pratiques ?Et qu'en est-il alors de ce qui reste de philosophique ? / The names of Bakunin, Engels, Marx, or Stirner are hardly ever associated withthe Young Hegelian movement. Bakunin and Stirner are generally associated withanarchism and Marx and Engels with marxism. Their lives and the fate of theirworks could do no more than obliterate the mutual and concomitant contributionsof these authors to what has sometimes been described as a philosophicalschool. This participation, in any case, occured thirty years before thecristallisation of the aforesaid political movements.This research proposes an immanent, and at the same time contextual, reading ofthe main texts written by these authors between 1842 and 1843. The theories ofeach of them are presented in accordance with their own questions and issues,focusing on the conceptual borrowings and innovations realised as aconsequence. They are expounded through a perpetual to and fro between theproblematic field related to the movement from which they were born and inwhich they participated.Nevertheless this study cannot be reduced to a mere contribution to the historyof ideas. One of the key interests of the analysed texts lies in what they tellus, from a post-hegelian perspective, about philosophy. When they describetheir epoch, they all conclude that there is no identity of the rational andthe real. There is still much to do for those who do not abandon the idea of therealisation of freedom in history. However, according to Hegel, philosophy canonly describe the process or the results of this realisation. Cannot philosophycontribute to the destiny it revealed? And if not, is it possible to renewphilosophy? How? Would an exit from philosophy be preferable? Other forms oftheoretical and practical intervention could be invented. But then, what aboutthe "philosophical" that remains?

Esta dissertação busca responder a algumas das inquietações e desafios que se instalam com a experiência de se realizar a inclusão digital num telecentro comunitário. Situada no campo da educação não formal, tal experiência se caracteriza pela ausência de parâmetros que norteiem as ações dos atores sociais que dela tomam parte. A pesquisa parte de uma intervenção que propõe o exercício do diálogo com os monitores (jovens responsáveis pelo atendimento à comunidade no telecentro Chico Mendes, em Porto Alegre), através de encontros presenciais e da utilização de um ambiente telemático interativo. A investigação busca caracterizar os modos de ação coletiva, as evidências de autoria e produção de sentidos, considerando os enunciados destes sujeitos na experiência relacional cotidiana de um projeto de inclusão digital. Os pressupostos teóricos de Mikhail Bakhtin e Alberto Melucci orientam a intervenção. O dialogismo, categoria bakhtiniana que conceitua a experiência relacional entre sujeitos e entre discursos, também esclarece a produção do sentido, que ocorre entre um enunciado e outro. A proposta de análise da complexa sociedade contemporânea construída por Melucci contribui para definir o olhar sobre o lugar em que vivem e se manifestam estes jovens, com suas marcas identitárias e modos específicos de ação coletiva. A análise se estrutura a partir de analisadores (momentos de ruptura, situações de conflito, que exigem escolhas e tomadas de posição) e do exercício de mapear sentidos na leitura dos enunciados dos monitores. Esta pesquisa desenvolveu-se junto ao Laboratório de Estudos em Linguagem, Interação e Cognição (LELIC), do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRGS e está inserida na linha de pesquisa O Sujeito da Educação: Conhecimento, Linguagens e Contextos.

Esta dissertação busca responder a algumas das inquietações e desafios que se instalam com a experiência de se realizar a inclusão digital num telecentro comunitário. Situada no campo da educação não formal, tal experiência se caracteriza pela ausência de parâmetros que norteiem as ações dos atores sociais que dela tomam parte. A pesquisa parte de uma intervenção que propõe o exercício do diálogo com os monitores (jovens responsáveis pelo atendimento à comunidade no telecentro Chico Mendes, em Porto Alegre), através de encontros presenciais e da utilização de um ambiente telemático interativo. A investigação busca caracterizar os modos de ação coletiva, as evidências de autoria e produção de sentidos, considerando os enunciados destes sujeitos na experiência relacional cotidiana de um projeto de inclusão digital. Os pressupostos teóricos de Mikhail Bakhtin e Alberto Melucci orientam a intervenção. O dialogismo, categoria bakhtiniana que conceitua a experiência relacional entre sujeitos e entre discursos, também esclarece a produção do sentido, que ocorre entre um enunciado e outro. A proposta de análise da complexa sociedade contemporânea construída por Melucci contribui para definir o olhar sobre o lugar em que vivem e se manifestam estes jovens, com suas marcas identitárias e modos específicos de ação coletiva. A análise se estrutura a partir de analisadores (momentos de ruptura, situações de conflito, que exigem escolhas e tomadas de posição) e do exercício de mapear sentidos na leitura dos enunciados dos monitores. Esta pesquisa desenvolveu-se junto ao Laboratório de Estudos em Linguagem, Interação e Cognição (LELIC), do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRGS e está inserida na linha de pesquisa O Sujeito da Educação: Conhecimento, Linguagens e Contextos.