SILVA, Josier Ferreira da. O Círculo Operário de Barbalha como expressão do catolicismo social na educação e na cultura (1930 - 1964). 2009. 363f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:25:46Z No. of bitstreams: 1 2009_Tese_JFSilva.pdf: 2941473 bytes, checksum: f5798bd01461e755dbe6e41a118d487c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T12:31:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Tese_JFSilva.pdf: 2941473 bytes, checksum: f5798bd01461e755dbe6e41a118d487c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T12:31:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Tese_JFSilva.pdf: 2941473 bytes, checksum: f5798bd01461e755dbe6e41a118d487c (MD5) Previous issue date: 2009 / The Labor Unions compose the Social Catholicism and settle as a political strategy of Catholicism, supported in the Rerum Novarum encyclical, issued by Pope Leo XII in 1891, which directs the Church intervention in the working world. Opposite to the ideological antagonisms between liberalism and socialism, emerging in the modern industrial society, the Catholic Church claims itself as an alternative form of power, holding a theological and political project. In Brazil, the covenant between the Church and the Vargas Government made possible for Catholicism to recover its religious influence beside public power, which had been lost with the imposition of the republican secular country. In this conjecture, the modernization of the society, marked by industrialization, the conflicts between capital and labor become evident and the first labor unions were created. In this historical context, the Labor Unions spread as Catholic institutions serving the re-Christianization of the society by the Roman Church. Defending this theological project, the unionism engages its cultural and educational actions along the workers, guided by Church\\\\\\\'s dictated documents, aiming the formation of Christian leaderships and the agreement between the classes that tried to settle the Christian Social Order. In the city of Barbalha, this institution acts along the public and canonical power promoting education, music, citizenship and religion, concurring with the national policy conjuncture. / Os Círculos Operários integram o catolicismo social e se afirma como uma estratégia política do catolicismo, respaldada na encíclica Rerum Novarum, instituída pelo papa Leão XIII, em 1891, que orienta a intervenção da Igreja no mundo do trabalho. Diante dos antagonismos ideológicos entre o liberalismo e o socialismo, emergente na sociedade moderna, industrial, a Igreja Católica se reivindica como alternativa de poder, dotada de um projeto político teológico. No Brasil, o pacto entre a Igreja e o governo de Vargas viabiliza a recuperação da influencia religiosa do catolicismo junto ao poder público, perdidos com estabelecimento do Estado Laico republicano. Nessa conjuntura, a modernização da sociedade, caracterizada pela industrialização, emergem os conflito entre o capital e o trabalho, e as primeiras organizações trabalhistas. Neste contexto histórico os Círculos Operários se propagam como instituições católicas a serviço da recristianização da sociedade pela Igreja Romanizada. Na defesa do projeto político teológico da Igreja o Circulismo empreende suas ações educativas e culturais junto aos trabalhadores, orientadas pelos documentos doutrinários da Igreja, objetivado a formação de lideranças cristãs e o consenso entre as classes com vistas ao estabelecimento da ordem social crista. No caso de Barbalha essa instituição atua em interação com o poder público e eclesiástico, na promoção do ensino, da música, do civismo e da religião, em consonância com a conjuntura política nacional.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-21T20:38:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Diego da Cunha Silvestre.pdf: 13754110 bytes, checksum: 56f0ef567debe60cc064bd963ae292c1 (MD5) / Rejected by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br), reason: on 2018-09-24T19:26:35Z (GMT) / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-24T19:47:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Diego da Cunha Silvestre.pdf: 13754110 bytes, checksum: 56f0ef567debe60cc064bd963ae292c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-27T17:11:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Diego da Cunha Silvestre.pdf: 13754110 bytes, checksum: 56f0ef567debe60cc064bd963ae292c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T17:11:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Diego da Cunha Silvestre.pdf: 13754110 bytes, checksum: 56f0ef567debe60cc064bd963ae292c1 (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / CAPES / A Bacia do Araripe, situada na Região Nordeste do Brasil, é uma bacia do tipo rifte intimamente relacionada à ruptura do Supercontinente Gondwana no Eocretáceo. Esta dissertação teve como objetivo principal a caracterização em sub-superfície da Formação Barbalha. As sondagens realizadas pelo Projeto Santana (14 no total) para explorar ocorrências minerais de Pb, Zn e Cu, produziram testemunhos que perfuraram a unidade de estudo. A descrição de todos os poços proporcionou a identificação das fácies presentes no registro estratigráfico e sua correlação segundo a sucessão. Desta forma, a unidade é representada pelas litofácies: Cm-Conglomerados maciços, Ac-Arenitos com estratos cruzados, Al-Arenitos laminados, Am-Arenitos maciços, Acc-Arenitos com estratos cruzados cavalgantes, Ad-Arenitos deformados, Sl-Siltitos laminados, Arl-Argilitos laminados, Arm-Argilitos maciços, Fp-Folhelhos papiráceos e Cp-Calcário pelóidal. O modelo de sucessão destas fácies propiciou a interpretação de sistemas deposicionais para a formação. Sendo assim, a Formação Barbalha encontra-se disposta em duas grandes sequências. A Sequência Inferior sedimentada em dois estágios: um ciclo basal fluvial entrelaçado que evoluiu para um sistema lacustre. Dentro deste ciclo lacustre encontra-se a Camada Batateira que representa um marco estratigráfico para a bacia e conhecida como portadora de níveis mineralizados em sulfetos. A Sequência Superior depositou-se segundo um sistema fluvial em dois estágios: entrelaçado de alta energia que mostrou uma variação do perfil de equilíbrio da bacia transformando-se em um sistema fluvial anastomosado para o topo. As ocorrências de mineralização, antes associadas apenas ao ciclo lacustre da Sequência Inferior, foram observadas em mais níveis dentro dos poços aumentando a amplitude do intervalo denominado “Sequência Plumbífera do Araripe”. Petrograficamente, as fácies arenosas são classificadas como arenitos sub-arcoseanos com maturidade textural moderada. Contudo, a presença de cimentação carbonática em arenitos e as fácies que apresentam estruturas deformadas são indícios de transferência de fluídos dentro da Formação Barbalha. / The Araripe Basin, located in the Northeast Region of Brazil, is a rift-type basin closely related to the rupture of the Gondwana Supercontinent in the Lower Cretaceous. This dissertation had as main objective the geological characterization of Barbalha Formation in sub-surface, belonging to Post-Rifte Tectono Sequence of Araripe Basin. The Santana Project cored wells (14 in total) to explore Pb, Zn and Cu mineral occurrences produced core samples in the unit of study. The description of all the core samples provided the identification of the present facies in the stratigraphic record and their correlation to the succession. In this way, the unit is represented by lithofacies: Gm-massive conglomerates, Sc-cross-stratified sandstones, Sl-laminated sandstones, Sm-massive sandstones, Scr-sandstones with clibbing ripples strata, Sd-deformed sandstones, Fl-laminated argilites, Fm-massive argilites, Fsl-laminated siltstone, Fp-papyraceous shales, and Cp-peloidal limestone. The succession of these facies model led to interpretation of Barbalha Formation depositional systems. Under these circumstances, the Barbalha Formation is arranged in two bigger sequences. The Lower Sequence sedimented in two stages: a fluvial braided cycle that evolved into a lacustrine system. Within this lacustrine cycle is the Batateira Layer that represents a stratigraphic framework for the basin and known as the carrier of sulfides mineralized levels. Higher Sequence was deposited according to a fluvial system in two stages: high energy braided that showed an equilibrium profile variation to the basin turning into a anastomosed fluvial system to the top. The mineralization occurrences, previously associated only with the lacustrine cycle of the Lower Sequence, was observed at more levels in the wells, increasing the extent of the "Araripe Plumbiferous Sequence". Petrographically, the sandstone facies are classified as subarcosean sandstones with moderate textural maturity. However, the presence of carbonate cementation in sandstones and facies with deformed structures are indications of fluid transfer inside the Barbalha Formation.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A partir do pressuposto de que a reproduÃÃo cultural se efetiva atravÃs da dinÃmica relaÃÃo entre tradiÃÃo e mudanÃa, o presente estudo objetiva refletir sobre os processos de manutenÃÃes e transformaÃÃes dos sentidos das manifestaÃÃes culturais, tomando como caso especÃfico a festa do padroeiro de Barbalha (Santo AntÃnio), cidade localizada na regiÃo sul do CearÃ. Na tentativa de investigar os sentidos daquela manifestaÃÃo cultural para a comunidade que a produz, considerou-se ainda outros aspectos que a insere num contexto sociocultural mais amplo. Dessa forma, privilegiou-se um diÃlogo entre conceitos e mÃtodos da Antropologia, Sociologia e HistÃria, procurando estabelecer uma ligaÃÃo entre passado e presente, erudito e popular, cotidiano e extraordinÃrio, individual e coletivo. Assim, evidenciaram-se as matrizes culturais das festas de santo brasileiras, que remontam ao perÃodo da colonizaÃÃo, a qual trouxe consigo resÃduos culturais da Ãpoca medieval, alÃm de analisar as transformaÃÃes socioculturais, sofridas tanto na sociedade barbalhense, como na festa do seu padroeiro. Isso feito desvendou-se o ciclo de preparaÃÃo e realizaÃÃo. da festa de santo AntÃnio, em Barbalha, com o intuito de detectar nÃo sà as mudanÃas do seu significado, mas sobretudo apontando aqueles que permanecem.

OLIVEIRA, Antonio Glauber Alves. Para além do sagrado - tradições religiosas e novas formas de sociabilidade: a festa de Santo Antonio de Barbalha-Ce. (1999). 188 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE,1999. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2011-11-17T18:47:26Z No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-11-28T12:19:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-28T12:19:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dis_2011_ AGA.Oliveira.pdf: 1075282 bytes, checksum: 15424a0fbfb548516164300c1e93566d (MD5) Previous issue date: 1999 / A partir do pressuposto de que a reprodução cultural se efetiva através da dinâmica relação entre tradição e mudança, o presente estudo objetiva refletir sobre os processos de manutenções e transformações dos sentidos das manifestações culturais, tomando como caso específico a festa do padroeiro de Barbalha (Santo Antônio), cidade localizada na região sul do Ceará. Na tentativa de investigar os sentidos daquela manifestação cultural para a comunidade que a produz, considerou-se ainda outros aspectos que a insere num contexto sociocultural mais amplo. Dessa forma, privilegiou-se um diálogo entre conceitos e métodos da Antropologia, Sociologia e História, procurando estabelecer uma ligação entre passado e presente, erudito e popular, cotidiano e extraordinário, individual e coletivo. Assim, evidenciaram-se as matrizes culturais das festas de santo brasileiras, que remontam ao período da colonização, a qual trouxe consigo resíduos culturais da época medieval, além de analisar as transformações socioculturais, sofridas tanto na sociedade barbalhense, como na festa do seu padroeiro. Isso feito desvendou-se o ciclo de preparação e realização. da festa de santo Antônio, em Barbalha, com o intuito de detectar não só as mudanças do seu significado, mas sobretudo apontando aqueles que permanecem.

Being the largest expression of the cultural city of Barbalha, CearÃ, the Festa de Santo AntÃnio got, well, great visibility, which concentrates most of the political and cultural sector investments, especially with regard to their patrimony. Other events, such as celebrations of patron, which have structures in their festive designs rituals that remind us of the essential image of the Festa de Santo AntÃnio, highlighting, emblematically, the ritual sacrifice of the tree: select, cut, and the procession raising of the flag of the patron, the folk groups, among others, remain in the invisibility of these policies, as peripheries of the party chief. Thus, the dynamics of the visible / invisible (Merleau-Ponty, 1980), from the "confrontation" between centers and peripheries festive, providing momentary visibility and invisibility permanent, directed us to think of the municipality of Barbalha from three territories: SÃtios Santa Rosa, Cabeceiras e Riacho do Meio, their parties and their historical and geographical representativeness: the movement of bandits materialized in the cemetery of the shot (Alto do LeitÃo) SÃtio Santa Rosa, the strength of traditionalism with devotional Penitentes IrmÃos da Cruz do SÃtio Cabecerias, icons and environmental protection of the Chapada do Araripe with Ecological Park of the Riacho do Meio. It is noted as justification that we canât consider the character of the asset visibility Festa de Santo AntÃnio as the main reason for the invisibility of other manifestations. The challenge on the agenda of this party-main spectacle, to find in other places, the party peripherals, ways to insert them in the processes of cultural appreciation, integrating the processes of historical constitution and memorial in the city. Methodologically, open interviews, semi-structured and projective instigate the subjects of locations, sometimes worked, to talk with their spaces, whether through questions and / or viewing a photographic mural on manifestations of patrimonialidade (POULOT, 2009), gestated for recognition and ownership of the asset by the subjects who experience and represent. Thus, the apprehension of the phenomena analyzed complies with the intent that the subjects involved (revelers) recognize themselves as transformers of their spatialities (MASSEY; KEYNES, 2004). The "symbolic games", representations, values, leisure, trespass, use of spaces, intertwined in the minds of the subjects from language broadcasts festive, like a fertile field for understanding social structures exposed there. The aim is then to understand the logic of the question sheet from the recognition of the individuals who practice it, as belonging to the place, in their lived world (Di Meo, 1996), through their everyday experiences, and among them, the parties. / Sendo a maior expressÃo cultural do municÃpio de Barbalha, CearÃ, a Festa de Santo AntÃnio adquiri, assim, grande visibilidade, da qual concentra a maior parte das polÃticas culturais e investimentos do setor, sobretudo no que diz respeito à sua patrimonializaÃÃo. As demais manifestaÃÃes, como as festas de padroeiro(a), que tÃm nas suas estruturas festivas, desenhos rituais que nos remetem à imagem essencial da Festa de Santo AntÃnio, destacando, emblematicamente, o sacrifÃcio ritual da Ãrvore: escolha, corte, cortejo e o hasteamento da bandeira do padroeiro; os grupos folclÃricos,dentre outros, mantÃm-se na invisibilidade destas polÃticas, como periferias da festa principal. Dessa forma, a dinÃmica do visÃvel/invisÃvel (MERLEAU-PONTY, 1980), a partir do âconfrontoâ entre as centralidades e as periferias festivas, constituindo visibilidades momentÃneas e invisibilidades permanentes, direcionou-nos a pensar o municÃpio de Barbalha, a partir de trÃs territÃrios: SÃtios Santa Rosa, Cabeceiras e Riacho do Meio, suas festas e suas representatividades histÃrico-geogrÃficas: o movimento do cangaÃo materializado no cemitÃrio dos fuzilados (Alto do LeitÃo) do SÃtio Santa Rosa, a forÃa do tradicionalismo devocional com os Penitentes IrmÃos da Cruz do SÃtio Cabeceiras, e os Ãcones da proteÃÃo ambiental da Chapada do Araripe com o Parque EcolÃgico do Riacho do Meio. Salienta-se como justificativa de que nÃo podemos considerar o carÃter de visibilidade patrimonial da Festa de Santo AntÃnio como o principal motivo da invisibilidade das demais manifestaÃÃes. O desafio em pauta parte desta festa-espetÃculo principal, para encontrar em outros espaÃos, perifÃricos à festa, formas de inseri-los nos processos culturais de valorizaÃÃo, integrando-os aos processos da constituiÃÃo histÃrica e memorial do municÃpio. Metodologicamente, entrevistas abertas, semi-estruturadas e projetivas instigam os sujeitos das localidades, ora trabalhadas, a dialogar com os seus espaÃos, seja atravÃs de perguntas e/ou na visualizaÃÃo de um mural fotogrÃfico sobre suas manifestaÃÃes de patrimonialidade (POULOT, 2009), gestada pelo reconhecimento e apropriaÃÃo do bem pelos sujeitos que o vivenciam e o representam. Assim, a apreensÃo dos fenÃmenos analisados cumpre com a intenÃÃo de que os sujeitos envolvidos (festeiros) se reconheÃam enquanto transformadores das suas espacialidades (Massey; Keynes, 2004). Os âjogos simbÃlicosâ, as representaÃÃes, os valores, o lazer, a transgressÃo, o uso dos espaÃos, interpenetram no imaginÃrio dos sujeitos a partir das transmissÃes da linguagem festiva, como um campo fÃrtil para se entender as estruturas sociais aà expostas. Busca-se, entÃo entender a lÃgica da questÃo patrimonial, a partir do reconhecimento dos sujeitos que o praticam, como pertencentes ao lugar, no seu mundo vivido (Di MÃo, 1996), por meio de suas experiÃncias cotidianas, e dentre elas, as festas.

A análise desenvolvida por este trabalho tem como objetivo investigar a produção do espaço na Região do Cariri cearense, através de um fragmento do espaço regional denominado de Triângulo Crato-Juazeiro do Norte-Barbalha. Para realização da investigação, três momentos foram fundamentais. Um primeiro momento consistiu na definição dos fundamentos teóricos e metodológicos visando a definição dos principais conceitos utilizados para compreensão do fenômeno analisado. A abordagem que prioriza a concepção da produção do espaço foi essencial na definição do objeto de estudo e na definição dos fundamentos conceituais. O espaço foi concebido como um fenômeno produzido pela sociedade através do processo de trabalho e ao longo do processo histórico. Além da concepção a respeito do espaço, foram importantes os conceitos e as categorias analíticas como a divisão social e territorial do trabalho, a configuração espacial, as práticas espaciais, as representações do espaço e os espaços da representação. Em um segundo momento, tendo como bases os fundamentos teórico-metodológicos desenvolveu-se uma análise sobre a dinâmica do espaço da Região do Cariri, identificando para cada momento histórico, os agentes responsáveis pela produção do espaço de acordo com cada período. Foi possível dessa forma, propor uma periodização para o processo de produção do espaço regional: a primeira marcada pela ação dos Índios Cariris, uma segunda estruturada a partir da colonização e do comando do município de Crato, uma terceira caracterizada pela ascensão do município de Juazeiro do Norte e uma quarta produzida com base na atual fase do capitalismo e o processo de globalização. Um terceiro momento diz respeito à análise teórica e empírica do processo de produção do espaço Triângulo Crato-Juazeiro do Norte-Barbalha. A análise evidencia a importância do processo de globalização e da atual dinâmica do modo de produção capitalista na estruturação de uma nova configuração espacial para a Região do Cariri. Na produção dessa nova configuração espacial, o Estado, as empresas (nacionais e transnacionais), os bancos e as classes sociais se destacam como agentes que comandam e controlam a organização do espaço. / The analysis developed by this work aims to investigate the production of space in the Cariri region of Ceará, through a fragment of the regional space called the Crato-Juazeiro do Norte-Barbalha triangle. To carry out the research, three moments were fundamental. A first moment consisted in the definition of the theoretical and methodological foundations aiming at the definition of the main concepts used to understand the phenomenon analyzed. The approach that prioritized the design of \"space production\" was essential in defining the object of study and in defining the conceptual foundations. Space was conceived as a phenomenon produced by society through the work process and throughout the historical process. In addition to the conception of space, analytical concepts and categories such as the social and territorial division of labor, spatial configuration, space practices, representations of space, and spaces of representation were important. In a second moment, based on the theoretical-methodological foundations, an analysis was developed on the space dynamics of the Cariri Region, identifying for each historical moment the agents responsible for the production of space according to each period. It was possible to propose a periodization for the production process of the regional space: the first one marked by the action of the Cariris Indians, a second one structured after the colonization and control of the Municipality of Crato, a third characterized by the rise of the Municipality of Juazeiro of the North and a fourth produced on the basis of the current phase of capitalism and the process of globalization. A third moment concerns the theoretical and empirical analysis of the production process of the Crato-Juazeiro do Norte-Barbalha triangle space. The analysis highlights the importance of the process of globalization and the current dynamics of the capitalist mode of production in the structuring of a new spatial configuration for the Cariri Region. In the production of this new spatial configuration, the state, companies (national and transnational), banks and social classes stand out as agents that command and control the organization of space.

SÁ, Maria Yacê Carleial Feijó de. Os homens que faziam o Tupinambá moer: experiência e trabalho em engenhos de rapadura no Cariri (1945-1980). 2007. 362f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-28T13:34:03Z No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MYCFSá.pdf: 9644559 bytes, checksum: 4d550e7132741f3de88670704c06488e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T14:03:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MYCFSá.pdf: 9644559 bytes, checksum: 4d550e7132741f3de88670704c06488e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T14:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Dis_MYCFSá.pdf: 9644559 bytes, checksum: 4d550e7132741f3de88670704c06488e (MD5) Previous issue date: 2007 / The men that made Tupinambá press sugar cane is a study of one of the most important engenhos (traditional sugar cane mills) of the Cariri region in Ceará. A history of its workers, of their experiments in the art of making rapadura (brown sugar bricks), of their practical social relations and strategies in conflicts with their employers. Life experiences permeated by socioeconomic changes marked by the arrival of electrical power, which “screwed up the sugar cane pressing”, and by the installation of a modern usina (sugar producing industrial plant). Modernizations that have affected rapadura production and the world of the workers of an engenho that, after 130 years of sugar cane pressing, has become dead fire and established itself as a place for memories. / Os homens que faziam o Tupinambá moer é um estudo sobre um dos mais importantes engenhos do Cariri Cearense. Uma história de seus trabalhadores, de suas experiências na arte de fazer rapadura, de suas práticas de sociabilidade e estratégias nos embates com os patrões. Vivências permeadas por transformações socioeconômicas marcadas pela chegada da energia elétrica, que “esculhambou a moagem”, e pela implantação de uma usina de açúcar. Modernizações que afetaram a produção rapadureira e o mundo dos trabalhadores de um engenho, que após 130 anos de moagens, tornou-se fogo morto, confirmando-se como lugar de memórias.

Orientador: Silvia Selingardi-Sampaio / Banca: Elson Luciano Silva Pires / Banca: Silvia Aparecida Guanieri Ortigoza / Banca: Fabio Betioli Contel / Banca: Olga Lúcia Castreghini de Freitas Firkowski / Resumo: O objetivo geral desta tese é analisar os aspectos socioeconômicos e espaciais gerais da atividade industrial nas aglomerações produtivas de calçados e folheados em Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha; bem como suas estruturas produtivas e dinâmicas econômicas recentes, os fatores intervenientes em sua evolução e sua situação atual, avaliando suas implicações socioespaciais. A argumentação nuclear é que, dada a presença de um conjunto de fatores endógenos que caracterizam o CRAJUBAR, representados pela religiosidade criada em torno da figura do Padre Cícero; pelo crescimento, devido à expansão populacional, de mercado local, tanto para artigos religiosos como para bens de primeira necessidade; pelo surgimento, no local, de um conhecimento tácito, voltado para a produção de calçados e de ourivesaria diversa, disseminado entre os locais; pela decorrente criação de uma tradição histórico-cultural, fundada no trabalho artesanal/industrial; um forte empreendedorismo por parte dos atores locais, podem ser reconhecidos e enfatizados a ocorrência e a permanência, até os dias atuais, na região do CRAJUBAR, de significativas aglomerações produtivas de calçados e de folheados. Elas se apresentam com dinamismo econômico suficiente para propiciar uma satisfatória expansão econômica para a área, com razoável oferta de emprego e renda, apesar da coexistência de um setor formal e de outro informal, bastante significativo, propiciando a convivência entre "dois mundos", expressos pela presença de um setor que se moderniza e pela continuidade e manutenção da produção arcaica, nos dois segmentos estudados. O estudo adotou como procedimento metodológico as pesquisas bibliográfica e de campo, sendo entrevistados um total de 95 empreendedores do setor de calçados (dentre os quais, produtores formais e informais), e 46 atores produtivos do setor de folheados e joias (também formais e informais), afora... / Abstract: The overall objective of this thesis is to analyze the general socio-economic and spatial aspects of industrial activity in productive agglomerations of shoes and jewelry plated in Juazeiro, Crato and Barbalha; their productive and recent economic dynamic structures, the intervening factors in its evolution and its current situation, assessing their socio-spatial implications. The nuclear argument is that, given the presence of a set of endogenous factors that characterize the CRAJUBAR, represented by religiosity created around the Padre Cicero figure; for growth, due to population growth, with local market for both religious items as to basic necessities; the appearance on the place of a tacit knowledge, focused on the production of shoes and jewelery diverse, widespread among the sites; by the resulting creation of a historical and cultural tradition founded in the craft/industrial work; a strong entrepreneurship by local actors, can be recognized and emphasized the occurrence and stay until the present day in the CRAJUBAR region, of significant productive agglomerations of footwear and jewelry plated. They appear with sufficient economic dynamism to provide a satisfactory economic expansion to the area, with reasonable offer of employment and income, despite the coexistence of a formal sector and other informal, very significant, allowing the coexistence of "two worlds", expressed by the presence of a sector that is modernizing and the continuity and maintenance of archaic production in the two segments studied. The study adopted as methodological approach the literature and field research, being interviewed a total of 95 entrepreneurs in the footwear sector (among formal and informal producers) and 46 productive actors on the jewelry and plated sector (also formal and informal) aside from supporting institutions. Some of the observed results were: existence of productive linkages in both segments derived from the social and technical ... / Doutor

Made available in DSpace on 2016-01-13T13:27:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-05-06. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-13T13:33:30Z : No. of bitstreams: 1 000855270.pdf: 4995778 bytes, checksum: 2e7d8db5b9e8a7f01f711f2cbf4db0e0 (MD5) / O objetivo geral desta tese é analisar os aspectos socioeconômicos e espaciais gerais da atividade industrial nas aglomerações produtivas de calçados e folheados em Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha; bem como suas estruturas produtivas e dinâmicas econômicas recentes, os fatores intervenientes em sua evolução e sua situação atual, avaliando suas implicações socioespaciais. A argumentação nuclear é que, dada a presença de um conjunto de fatores endógenos que caracterizam o CRAJUBAR, representados pela religiosidade criada em torno da figura do Padre Cícero; pelo crescimento, devido à expansão populacional, de mercado local, tanto para artigos religiosos como para bens de primeira necessidade; pelo surgimento, no local, de um conhecimento tácito, voltado para a produção de calçados e de ourivesaria diversa, disseminado entre os locais; pela decorrente criação de uma tradição histórico-cultural, fundada no trabalho artesanal/industrial; um forte empreendedorismo por parte dos atores locais, podem ser reconhecidos e enfatizados a ocorrência e a permanência, até os dias atuais, na região do CRAJUBAR, de significativas aglomerações produtivas de calçados e de folheados. Elas se apresentam com dinamismo econômico suficiente para propiciar uma satisfatória expansão econômica para a área, com razoável oferta de emprego e renda, apesar da coexistência de um setor formal e de outro informal, bastante significativo, propiciando a convivência entre dois mundos, expressos pela presença de um setor que se moderniza e pela continuidade e manutenção da produção arcaica, nos dois segmentos estudados. O estudo adotou como procedimento metodológico as pesquisas bibliográfica e de campo, sendo entrevistados um total de 95 empreendedores do setor de calçados (dentre os quais, produtores formais e informais), e 46 atores produtivos do setor de folheados e joias (também formais e informais), afora... / The overall objective of this thesis is to analyze the general socio-economic and spatial aspects of industrial activity in productive agglomerations of shoes and jewelry plated in Juazeiro, Crato and Barbalha; their productive and recent economic dynamic structures, the intervening factors in its evolution and its current situation, assessing their socio-spatial implications. The nuclear argument is that, given the presence of a set of endogenous factors that characterize the CRAJUBAR, represented by religiosity created around the Padre Cicero figure; for growth, due to population growth, with local market for both religious items as to basic necessities; the appearance on the place of a tacit knowledge, focused on the production of shoes and jewelery diverse, widespread among the sites; by the resulting creation of a historical and cultural tradition founded in the craft/industrial work; a strong entrepreneurship by local actors, can be recognized and emphasized the occurrence and stay until the present day in the CRAJUBAR region, of significant productive agglomerations of footwear and jewelry plated. They appear with sufficient economic dynamism to provide a satisfactory economic expansion to the area, with reasonable offer of employment and income, despite the coexistence of a formal sector and other informal, very significant, allowing the coexistence of two worlds, expressed by the presence of a sector that is modernizing and the continuity and maintenance of archaic production in the two segments studied. The study adopted as methodological approach the literature and field research, being interviewed a total of 95 entrepreneurs in the footwear sector (among formal and informal producers) and 46 productive actors on the jewelry and plated sector (also formal and informal) aside from supporting institutions. Some of the observed results were: existence of productive linkages in both segments derived from the social and technical ...