O presente trabalho constitui-se em uma análise do momento atual do Neoliberalismo à luz do Apocalipse 13. Buscam-se elementos históricos e sociológicos que permitam elucidar a relação entre capitalismo e religião. Apresenta-se uma síntese da consolidação do pensamento liberal, passando pelas ideias de Adam Smith, pelo Estado do Bem-estar Social de Keynes, até as teorias de Hayek e a implantação oficial do Neoliberalismo no denominado Consenso de Washington. Aborda-se a ligação entre religião e o Capitalismo a partir das teorias de Max Weber, Walter Benjamim e Adam Smith. Logo após, estudam-se as raízes históricas e as características da Literatura Apocalíptica. O objetivo é identificar a Apocalíptica como movimento de resistência profética contra o poder opressor e excludente. Assim o livro do Apocalipse deve ser lido como contestação e denúncia do poder tirano do Império Romano que se impõe como um deus. Em seguida, dedica-se à interpretação do capítulo 13 do Apocalipse, no qual são descritas as duas bestas que recebem poder do dragão. Buscam-se chaves de interpretação que ajudem desmascarar a falsa religião do mercado, construída e justificada com as teorias neoliberais. Por último, são apresentadas propostas atuais de reconstrução da esperança com base em experiências concretas de enfrentamento ao neoliberalismo como modelo único. / The present work is an analysis of the present state of Neoliberalism seen in the light of Apocalypse Thirteen. In the first chapter, historical and sociological elements are sought, so that they might elucidate the relationship between capitalism and religion. It includes a summary of the consolidation of liberal thought following the ideas of Adam Smith, the welfare state of Keynes, and the theories of Hayek and Neoliberalisms official implantation in the so called Washington Consensus. The chapter addresses the connection between religion and capitalism according to the theories of Max Weber, Walter Benjamin and Adam Smith. The second chapter studies the historical roots and characteristics of Apocalyptic Literature. The aim is to identify the movement behind this literature; that is, one of prophetic resistance against a power that oppresses and excludes people. Thus, the apocalyptic books must be read as a contestation and denunciation of the tyranny of the Roman Empire which imposed itself as a god. The third chapter is dedicated to the interpretation of chapter thirteen of the Apocalypse, in which the two beasts are described as receiving their power from the dragon. These are understood as keys that help us unmask the false marketing of religion, built and justified upon neoliberal theories. Finally, the chapter concludes with the reconstruction of hope today, based on the real experience of confronting Neoliberalism as the ultimate model.

[pt] Esta tese busca analisar, definir e delimitar os contornos da categoria da animalização e as experiências que elas são vinculadas. Identificando a insuficiência de algumas teorizações que desenvolvem suas análises sob o prisma do sexismo, do racismo ou apenas do capitalismo, esta tese o faz a partir da leitura biopolítica das espécies, o que permite compreender como a animalização se funciona como uma operação do biopoder através da constante e ambígua divisão entre humano e animal. Ocorre que, diante de diversas experiências pré-modernas, não é possível equalizar a emergência da animalização, entendida nos termos desta tese, ao contexto da modernidade colonial. Assim, na segunda parte desta tese, são rastreadas algumas experiências que permitirão compreender por que a animalidade, enquanto uma técnica do poder, é condição para a operação da animalização. Nesse sentido, a animalidade se revela como uma técnica do poder a partir da qual o biopoder e a governamentalidade se desenvolvem e se articulam. / [en] This thesis seeks to analyse, define, and delimit the contours of the category of animalization and the experiences that it can be linked to. Identifying the insufficiency of some theorizations that develop their analyses under the prism of sexism, racism, or only capitalism, this thesis does so from the species biopolitics reading, which allows us to understand how animalization functions as an operation of biopower through the constant and ambiguous division between human and animal. It happens that, in the face of several pre-modern experiences, it is not possible to equalize the emergence of animalization, understood in the terms of this thesis, to the context of colonial modernity. Thus, in the second part of this thesis, some experiences are traced that will allow us to understand why animality, as a technique of power, is a condition for the operation of animalization. In this sense, animality reveals itself as a technique of power from which biopower and governmentality develop and articulate.