Nesta pesquisa estudamos e defendemos o fenômeno do explicar a partir da perspectiva do observador. O sistema conceitual que ressalta o observador como ser biológico e cultural fundamenta-se na Teoria da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e Francisco Varela. A explicação é um fenômeno humano e ao mesmo tempo biológico que só existe quando é aceito pelo observador. A interação é possível quando a constituição biológica do observador permite a perturbação do meio externo à sua dinâmica interna, relacionada diretamente ao sistema nervoso que funciona em clausura operacional. O observador é um ser autopoiético, e por isso, sofre constantes modificações de sua estrutura nos processos interacionais da práxis do viver sem, no entanto, perder a sua identidade. Quando acontece de mais de um observador interagir e se modificar mutuamente, alem de estar em acoplamento estrutural, passam a conviver e possuir um conjunto de comportamentos que dependem dessa história coletiva (ontogenia). Para ilustrar modelos de explicações aceitas, coletamos enunciados com estudantes do 9º ano do ensino fundamental em uma escola pública de São Paulo. Dos enunciados, foi possível criar categorias que demonstraram a existência de elementos nas explicações dos estudantes oriundos do contexto da práxis do viver, o que indicaria que o ensino de ciências deve refletir sobre esse como elemento fundamental para referenciar a linguagem e os métodos de ensino, tornando a ciência como algo natural ao fazer de seus observadores que buscam conhecer aquilo que esta no fazer dos cientistas, pois \"Todo fazer é um conhecer, e todo conhecer é um fazer\". O observador autopoiético está na relação indissociável entre linguagem, constituição biológica e cultura. / In this research we study and defend the phenomenon of the explain from the observer\'s perspective. The conceptual system that emphasizes the observer as a biological and cultural being based on the Theory of the Biology of Knowledge by Humberto Maturana and Francisco Varela. The explanation is a human phenomenon and simultaneously biological that only exists when is accepted by the observer. The interaction is possible when the biological constitution of the observer allows an interference of the external environment to his internal dynamics, directly related to the nervous system that operates on operational clausura. The observer is an autopoietic being, therewith suffers constant changes in his structure in the interactional processes of the praxis of the living, and yet, no losing his identity. When there is more than one observer that interacts and modifies each other, besides being in a structural coupling, they begin to live and have a set of behaviors that depend on their collective history (ontogeny). To illustrate models of accepted explanations has been collected statements with students of the 9th elementary grade of a public school in Sao Paulo. From that statements, it was possible to create categories that demonstrated the existence of elements in the students\' explanations from the context of the praxis of the living, which would indicate that the education of science should reflect on it as a key element to reference the language and teaching methods, making science as something natural to make its observers who seek to know what is on scientists doings, because \"All doings is a knowledge, and all knowledge are doings\". The autopoietic observer is in an indissociable relationship between language, biological constitution and culture.

Nesta dissertação apresento uma explicação para a aprendizagem e para o aprender a partir da Epistemologia Unitária, que proponho como uma síntese das reflexões do pesquisador chileno Humberto Maturana sobre o conhecer. Para isso, apresento uma histórico das concepções deste autor, que constituem a Biologia do Conhecer e a Biologia-Cultural. Reflito sobre quem é o ser humano que aprende e destaco a importância do conversar, concebido como o entrelaçamento entre o linguajear e o amar, que é a emoção que nos caracteriza como seres humanos biológico-culturais. / In this dissertation, I present an explanation concern learning and understand upon the Unitarian Epistemology, which I propose as a synthesis of Chilean researcher Humberto Maturana\'s reflections related knowledge. For this, I present a briefing of their conceptions, which constitute Biology of Knowledge and Biology-Cultural. I reflect about who is the human that learns and emphasizes about the importance to talk, conceived as the interweaving between language and love, which is the emotion that characterizes us as biological-cultural humans.

Nesta pesquisa estudamos a Biologia do Conhecer do epistemólogo chileno Humberto Maturana e discutimos as implicações educacionais da mesma. Foram investigadas as concepções sobre a relação pedagógica de 46 professores de ciências em exercício que aceitaram participar deste estudo exploratório com o objetivo de identificar o quanto essas concepções docentes se aproximavam ou se distanciavam das ideias propostas por Maturana. Para obter as concepções dos professores foi elaborado um com uma escala do tipo Likert com notas de 1 a 9. Além disso, se pediu ao professor que respondesse por extenso a quatro questões dissertativas. A análise quantitativa dos dados obtidos pela escala Likert, foi feita utilizando o teste de análise de variância (ANOVA) e o teste Tukey para comparação de médias. Os textos produzidos pelos professores foram analisados qualitativamente pelo método dedutivo utilizando três categorias teóricas. Os resultados mostram que as concepções expressas pelos professores se distanciam das ideias de Maturana. A emoção em sala de aula é considerada de extrema importância, mas a razão é ainda mais valorizada, o conhecimento é considerado o fundamento do humano. Em geral não se valoriza o diálogo, e aparentemente o professor desempenha seu trabalho utilizando uma máscara social. Finalmente se discute que a relação de ensino/aprendizagem deveria promover relações humanas na sala de aula, e se as ideias de Maturana fossem discutidas durante o processo de formação inicial e continuada de professores, poderiam estimular a reflexão do professor e gerar a possibilidade de transformações na relação pedagógica destes profissionais. / In this research we study the biology of Cognition of the Chilean epistemologist Humberto Maturana, and discuss his educational implications to the pedagogical relationship teacher-student-knowledge. We investigate also the conceptions of the pedagogical relationship of 46 active science teachers who agreed to participate in this exploratory study. The goal was to identify how close conceptions of science teachers are from the ideas proposed by Maturana. To get teachers ideas was prepared test asking if they agree or not with 15 ideas adapted from the works of the author, through a Likert-type scale with notes from 1 to 9. In addition, teachers were asked to respond in writing to four questions in order to share their criticisms, suggestions and thoughts about the test and also about the ideas of Maturana. The quantitative analysis of data obtained by scale Likert was made using the test analysis of variance (ANOVA) and Tukey test for comparison of averages. The texts produced by the teachers were analyzed qualitatively by deductive method using three theoretical categories. The results show ideas expressed by teachers do not match those from Maturana. The emotion in the classroom is considered of extreme importance, but the reason is even more valued, as knowledge is considered the foundation of human. In general the dialogue is not valued, and the teacher plays his role using a social mask. Finally it discusses that the relationship of teaching/learning should promote human relationships in the classroom. And that Maturana\'s ideas, discussed during the process of initial and continuous training of teachers, could stimulate the reflection of the teacher and generate the possibility of changes in pedagogical relationship of these professionals.

Nesta dissertação apresento uma explicação para a aprendizagem e para o aprender a partir da Epistemologia Unitária, que proponho como uma síntese das reflexões do pesquisador chileno Humberto Maturana sobre o conhecer. Para isso, apresento uma histórico das concepções deste autor, que constituem a Biologia do Conhecer e a Biologia-Cultural. Reflito sobre quem é o ser humano que aprende e destaco a importância do conversar, concebido como o entrelaçamento entre o linguajear e o amar, que é a emoção que nos caracteriza como seres humanos biológico-culturais. / In this dissertation, I present an explanation concern learning and understand upon the Unitarian Epistemology, which I propose as a synthesis of Chilean researcher Humberto Maturana\'s reflections related knowledge. For this, I present a briefing of their conceptions, which constitute Biology of Knowledge and Biology-Cultural. I reflect about who is the human that learns and emphasizes about the importance to talk, conceived as the interweaving between language and love, which is the emotion that characterizes us as biological-cultural humans.

Submitted by William Paiva (williampaiva17@hotmail.com) on 2015-05-05T18:39:35Z No. of bitstreams: 1 Suzi Samá Pinto.pdf: 1382572 bytes, checksum: 26740169e54591b7b79c85d3577daf6a (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-08T15:41:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Suzi Samá Pinto.pdf: 1382572 bytes, checksum: 26740169e54591b7b79c85d3577daf6a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T15:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suzi Samá Pinto.pdf: 1382572 bytes, checksum: 26740169e54591b7b79c85d3577daf6a (MD5) Previous issue date: 2012 / As transformações que a sociedade vem passando ao longo do tempo atreladas aos avanços tecnológicos provocaram mudanças no comportamento e na cultura que impulsionaram novas relações entre os indivíduos e o meio em que vivem. Consequentemente, os espaços e tempos educativos, profissionais e sociais estão sendo transformados e apontam à necessidade de formar indivíduos capazes de aprender ao longo da vida, o que leva ao repensar das metodologias educacionais. Nesse cenário, insere-se a Educação a Distância (EaD) imbricada nas tecnologias digitais, apresentando-se como uma forma de propiciar a construção de espaços de aprendizagem que possam atender às novas demandas educacionais. O entrelaçar das inquietações, da autora desta tese, da prática docente na modalidade presencial com o experienciar da modalidade a distância impulsionam o estudo que fundamenta este trabalho, bem como a construção de seu objetivo: compreender o operar da modalidade a distância a partir da percepção dos estudantes de graduação, por meio da elaboração/análise/reestruturação de um instrumento que se constitui pela abordagem multimétodos. A intenção é identificar as possibilidades e as dificuldades encontradas no decorrer dos cursos e apontar as potencialidades ainda não exploradas, de forma a oferecer subsídios para buscar o constante aperfeiçoamento dessa modalidade de ensino. As reflexões tecidas ao longo desta tese são apoiadas na Teoria da Biologia do Conhecer, proposta por Maturana e Varela, a qual sustenta o olhar lançado sobre a modalidade a distância e a interpretação do corpus de análise, bem como auxilia na compreensão sobre fazer ciência. Para alcançar o objetivo desta pesquisa, foi construído um instrumento com questões abertas e fechadas, o qual foi respondido pelos estudantes de graduação e analisado a partir da abordagem multimétodos numa opção metodológica permeada pela objetividade entre parênteses. A escolha dessa abordagem foi incitada pelo desejo de buscar o diálogo entre a análise qualitativa e quantitativa, através de seu entrelaçamento, explorando, assim, as diferentes perspectivas de cada uma, a fim de compreender e aprofundar os vários aspectos do fenômeno a explicar. Pela análise, pode-se observar: que a necessidade de superar o individualismo no trabalho docente e aprender a lidar com as diferenças individuais dos estudantes é um processo que se efetivará no fazer e refletir sobre o fazer dessa modalidade; a apropriação da diversidade das formas de ensinar e aprender mediadas pela tecnologia ainda é um vivenciar e que se está construindo no conviver nessa modalidade; as distâncias físicas estão sendo suplantadas pelos diálogos virtuais e que a emoção expressa pela escrita tem consequências no processo de aprender e na superação do sentimento de isolamento por parte dos estudantes. Realizar esta pesquisa com base na Teoria da Biologia do Conhecer permitiu compreender que, para estudar esse operar nas instituições, é necessário estar imerso no fazer da educação a distância a fim de construir instrumentos e realizar análises que permitam a sua distinção, ou seja, é necessário ser um observador implicado para gerar um explicar argumentativo e consciente de sua corresponsabilidade. / The transformation that the society has gone through along with technological advances has led to behavioral and cultural changes which have triggered new relationships among individuals and the environment they live in. As a result, educative, professional and social spaces and time have been transformed and have pointed out the need to develop individuals who are able to learn throughout their lives. Such fact makes us rethink educational methodologies. Online Education (OE) fits into this scenario; it is embedded in digital technologies and arises as a way to enable the construction of learning spaces which can meet new educational requirements. My uneasiness regarding my presencial teaching practice intertwined with an experience with online teaching triggered not only the study this dissertation was based on but also the construction of its objective: to understand how online education works, in college students’ perception, with the help of a tool which was made/analyzed/restructured in the light of the multimethod approach. It aimed at identifying the possibilities and difficulties that were found in the college courses and highlighting potentialities that had not been explored yet, so that constant improvement of this way of teaching could be achieved. My reflections along this study were based on the Theory of the Biology of Knowledge, Maturana and Varela’s proposal which supports online education and the interpretation of the corpus of analysis, besides helping us understand how to make science. In order to reach the objective of this research, a tool with open and closed questions was answered by college students; it was then analyzed in the light of the multimethod approach in a methodological choice permeated by objectivity in parentheses. This choice resulted from the desire to promote a dialogue between the qualitative and the quantitative analyses, a weaving process which explored their different perspectives and led to the comprehension of the diverse aspects of the phenomenon under investigation. The analysis showed that: the need to overcome individualism in the teaching practice and learn how to cope with students’ individual differences is a process that happens when people work and reflect upon this way of teaching; getting used to the diversity of teaching and learning practices mediated by the technology results in an experience that is constructed while people experience and share this way of teaching; physical distances are diminished by virtual dialogues and emotion expressed in writing affects learning processes and helps students overcome loneliness. Carrying out this research based on the Theory of the Biology of Knowledge enabled me to understand that, in order to study this process in institutions, it is necessary to be involved in online education so that tools can be constructed and analyses can focus on its differences, i. e., the observer must dive into it to generate argumentative and conscious explanations regarding his/her co-responsibility.

Nesta pesquisa estudamos a Biologia do Conhecer do epistemólogo chileno Humberto Maturana e discutimos as implicações educacionais da mesma. Foram investigadas as concepções sobre a relação pedagógica de 46 professores de ciências em exercício que aceitaram participar deste estudo exploratório com o objetivo de identificar o quanto essas concepções docentes se aproximavam ou se distanciavam das ideias propostas por Maturana. Para obter as concepções dos professores foi elaborado um com uma escala do tipo Likert com notas de 1 a 9. Além disso, se pediu ao professor que respondesse por extenso a quatro questões dissertativas. A análise quantitativa dos dados obtidos pela escala Likert, foi feita utilizando o teste de análise de variância (ANOVA) e o teste Tukey para comparação de médias. Os textos produzidos pelos professores foram analisados qualitativamente pelo método dedutivo utilizando três categorias teóricas. Os resultados mostram que as concepções expressas pelos professores se distanciam das ideias de Maturana. A emoção em sala de aula é considerada de extrema importância, mas a razão é ainda mais valorizada, o conhecimento é considerado o fundamento do humano. Em geral não se valoriza o diálogo, e aparentemente o professor desempenha seu trabalho utilizando uma máscara social. Finalmente se discute que a relação de ensino/aprendizagem deveria promover relações humanas na sala de aula, e se as ideias de Maturana fossem discutidas durante o processo de formação inicial e continuada de professores, poderiam estimular a reflexão do professor e gerar a possibilidade de transformações na relação pedagógica destes profissionais. / In this research we study the biology of Cognition of the Chilean epistemologist Humberto Maturana, and discuss his educational implications to the pedagogical relationship teacher-student-knowledge. We investigate also the conceptions of the pedagogical relationship of 46 active science teachers who agreed to participate in this exploratory study. The goal was to identify how close conceptions of science teachers are from the ideas proposed by Maturana. To get teachers ideas was prepared test asking if they agree or not with 15 ideas adapted from the works of the author, through a Likert-type scale with notes from 1 to 9. In addition, teachers were asked to respond in writing to four questions in order to share their criticisms, suggestions and thoughts about the test and also about the ideas of Maturana. The quantitative analysis of data obtained by scale Likert was made using the test analysis of variance (ANOVA) and Tukey test for comparison of averages. The texts produced by the teachers were analyzed qualitatively by deductive method using three theoretical categories. The results show ideas expressed by teachers do not match those from Maturana. The emotion in the classroom is considered of extreme importance, but the reason is even more valued, as knowledge is considered the foundation of human. In general the dialogue is not valued, and the teacher plays his role using a social mask. Finally it discusses that the relationship of teaching/learning should promote human relationships in the classroom. And that Maturana\'s ideas, discussed during the process of initial and continuous training of teachers, could stimulate the reflection of the teacher and generate the possibility of changes in pedagogical relationship of these professionals.

Nesta pesquisa estudamos e defendemos o fenômeno do explicar a partir da perspectiva do observador. O sistema conceitual que ressalta o observador como ser biológico e cultural fundamenta-se na Teoria da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e Francisco Varela. A explicação é um fenômeno humano e ao mesmo tempo biológico que só existe quando é aceito pelo observador. A interação é possível quando a constituição biológica do observador permite a perturbação do meio externo à sua dinâmica interna, relacionada diretamente ao sistema nervoso que funciona em clausura operacional. O observador é um ser autopoiético, e por isso, sofre constantes modificações de sua estrutura nos processos interacionais da práxis do viver sem, no entanto, perder a sua identidade. Quando acontece de mais de um observador interagir e se modificar mutuamente, alem de estar em acoplamento estrutural, passam a conviver e possuir um conjunto de comportamentos que dependem dessa história coletiva (ontogenia). Para ilustrar modelos de explicações aceitas, coletamos enunciados com estudantes do 9º ano do ensino fundamental em uma escola pública de São Paulo. Dos enunciados, foi possível criar categorias que demonstraram a existência de elementos nas explicações dos estudantes oriundos do contexto da práxis do viver, o que indicaria que o ensino de ciências deve refletir sobre esse como elemento fundamental para referenciar a linguagem e os métodos de ensino, tornando a ciência como algo natural ao fazer de seus observadores que buscam conhecer aquilo que esta no fazer dos cientistas, pois \"Todo fazer é um conhecer, e todo conhecer é um fazer\". O observador autopoiético está na relação indissociável entre linguagem, constituição biológica e cultura. / In this research we study and defend the phenomenon of the explain from the observer\'s perspective. The conceptual system that emphasizes the observer as a biological and cultural being based on the Theory of the Biology of Knowledge by Humberto Maturana and Francisco Varela. The explanation is a human phenomenon and simultaneously biological that only exists when is accepted by the observer. The interaction is possible when the biological constitution of the observer allows an interference of the external environment to his internal dynamics, directly related to the nervous system that operates on operational clausura. The observer is an autopoietic being, therewith suffers constant changes in his structure in the interactional processes of the praxis of the living, and yet, no losing his identity. When there is more than one observer that interacts and modifies each other, besides being in a structural coupling, they begin to live and have a set of behaviors that depend on their collective history (ontogeny). To illustrate models of accepted explanations has been collected statements with students of the 9th elementary grade of a public school in Sao Paulo. From that statements, it was possible to create categories that demonstrated the existence of elements in the students\' explanations from the context of the praxis of the living, which would indicate that the education of science should reflect on it as a key element to reference the language and teaching methods, making science as something natural to make its observers who seek to know what is on scientists doings, because \"All doings is a knowledge, and all knowledge are doings\". The autopoietic observer is in an indissociable relationship between language, biological constitution and culture.

O presente trabalho teórico possui como tese a necessária compreensão da base biológica da cognição humana, para reconhecermos que a origem das referências dos fenômenos estudados pelas Ciências se dá a partir da nossa correlação interna, a qual surge na experiência dos sujeitos como observadores individualmente e coletivamente. No percurso do trabalho identificamos as concepções relacionadas à interação humana por meio da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e as suas implicações para o Ensino de Ciências da Natureza. De acordo com Humberto Maturana (2006) não podemos evitar nossa biologia, ou seja, nossa constituição estrutural do organismo enquanto ser biológico, que influência diretamente no modo como interagimos e como aprendemos. Explicitamos, também, os paradigmas em torno das pesquisas sobre a cognição e como a Biologia do Conhecer se diferencia em relação a outros programas de estudo, ao mesmo tempo, destacamos os conceitos fundamentais que trazem uma perspectiva, por meio do observador, para a educação científica. Os referidos conceitos abrem uma área própria de pesquisa para o ensino de Ciências da Natureza, que denominamos de Biointeracionismo. / This theoretical work presents and defends as a thesis the necessity of understanding the biological basis of human cognition to acknowledge that the references origin from researched sciences phenomena came from the internal correlations of humans, in which come up from the experience of the subject both as individual observer and as collective observer. During the course of this research, conceptions were identified and associated to human interaction by means of Biology of Cognition by Humberto Maturana and its implications in natural sciences teaching. According to the biology of cognition, we cannot avoid our biology, in other words, our structural constitution as an organism while being a biological being directly influence the way we interact and how we learn. Besides that, it is displayed paradigms that dwell upon cognition research and how the biology of cognition differs from other study programs and at the same time it is highlight the fundamental concepts which brings a perspective, through the observer, for the for scientific education. The research developed during the preparation of this thesis and the fundamental concepts of biology of cognition open their own research area in natural sciences teaching field, called here as Biointeraction.

Esta pesquisa tem o intuito de estudar as concepções dos mediadores do museu de ciências - Catavento Cultural e Educacional - acerca do que é a mediação. Nosso interesse se resume em conhecer essas concepções e analisar seus fundamentos. Com isso esperamos apontar possíveis rumos para o processo de formação dos mediadores e de divulgação da ciência com subsídios trazidos por esta pesquisa empírica. Esta investigação foi desenvolvida sob a luz da teoria da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e Francisco Varela a qual considera a explicação como um fenômeno humano e biológico e que só existe quando é aceito pelo observador. Os dados que serviram para análise neste trabalho foram obtidos durante a realização de entrevistas semiestruturadas com os mediadores do museu investigado. Após a coleta dos dados transcrevemos as entrevistas e elaboramos quatro mapas conceituais correspondentes a cada uma delas. Em seguida pedimos para que os entrevistados reconhecessem seu mapa e elaborassem de forma colaborativa um mapa conceitual com a mesma questão focal dos mapas individuais: o que é a mediação no museu de ciências? A partir disso, com ajuda do nosso referencial teórico e dos mapas conceituais, construímos nossas categorias e analisamos as concepções dos mediadores. Os resultados dessa análise revelaram que suas explicações sobre a mediação no museu de ciências possuem uma predominância de concepções embasadas na experiência do viver dentro do espaço museal. Suas distinções sobre o assunto não se valeram de reflexões teóricas, principalmente, daquelas que tratam da comunicação e do ensino nesses espaços, pois a formação acadêmica e a oferecida no museu foram insuficientes. / This research aims to study the conceptions of mediators of the Science museum - Catavento Cultural e Educacional - about what is mediation. Our interest boils down to knowing these views and analyze its foundations. With this we hope to identify possible directions for the process of training of mediators and the dissemination of science with subsidies brought by this empirical research. This research was developed in the light of the theory of Biology of Cognition Humberto Maturana and Francisco Varela which considers the explanation as a human and biological phenomenon that exists only when it is accepted by the observer. The data used for analysis in this study were obtained during the performance of semi-structured interviews with the mediators of the museum investigated. After collecting the data, transcribed the interviews and prepare four concept maps corresponding to each of them. Then we ask that respondents recognize your map and draw up collaboratively a single concept map with the same focal issue of individual maps: what is mediation in the science museum? From this, with the help of our theoretical framework and conceptual maps, build our categories and analyzes the concepts of mediators. The results of this analysis revealed that his explanations of mediation in the science museum have a predominance of informed views on the experience of living within the museum space. His distinctions about it not relied on theoretical reflections, mainly those dealing with communication and education in these areas, because the academic and the one offered in the museum were insufficient.

Esta pesquisa tem o intuito de estudar as concepções dos mediadores do museu de ciências - Catavento Cultural e Educacional - acerca do que é a mediação. Nosso interesse se resume em conhecer essas concepções e analisar seus fundamentos. Com isso esperamos apontar possíveis rumos para o processo de formação dos mediadores e de divulgação da ciência com subsídios trazidos por esta pesquisa empírica. Esta investigação foi desenvolvida sob a luz da teoria da Biologia do Conhecer de Humberto Maturana e Francisco Varela a qual considera a explicação como um fenômeno humano e biológico e que só existe quando é aceito pelo observador. Os dados que serviram para análise neste trabalho foram obtidos durante a realização de entrevistas semiestruturadas com os mediadores do museu investigado. Após a coleta dos dados transcrevemos as entrevistas e elaboramos quatro mapas conceituais correspondentes a cada uma delas. Em seguida pedimos para que os entrevistados reconhecessem seu mapa e elaborassem de forma colaborativa um mapa conceitual com a mesma questão focal dos mapas individuais: o que é a mediação no museu de ciências? A partir disso, com ajuda do nosso referencial teórico e dos mapas conceituais, construímos nossas categorias e analisamos as concepções dos mediadores. Os resultados dessa análise revelaram que suas explicações sobre a mediação no museu de ciências possuem uma predominância de concepções embasadas na experiência do viver dentro do espaço museal. Suas distinções sobre o assunto não se valeram de reflexões teóricas, principalmente, daquelas que tratam da comunicação e do ensino nesses espaços, pois a formação acadêmica e a oferecida no museu foram insuficientes. / This research aims to study the conceptions of mediators of the Science museum - Catavento Cultural e Educacional - about what is mediation. Our interest boils down to knowing these views and analyze its foundations. With this we hope to identify possible directions for the process of training of mediators and the dissemination of science with subsidies brought by this empirical research. This research was developed in the light of the theory of Biology of Cognition Humberto Maturana and Francisco Varela which considers the explanation as a human and biological phenomenon that exists only when it is accepted by the observer. The data used for analysis in this study were obtained during the performance of semi-structured interviews with the mediators of the museum investigated. After collecting the data, transcribed the interviews and prepare four concept maps corresponding to each of them. Then we ask that respondents recognize your map and draw up collaboratively a single concept map with the same focal issue of individual maps: what is mediation in the science museum? From this, with the help of our theoretical framework and conceptual maps, build our categories and analyzes the concepts of mediators. The results of this analysis revealed that his explanations of mediation in the science museum have a predominance of informed views on the experience of living within the museum space. His distinctions about it not relied on theoretical reflections, mainly those dealing with communication and education in these areas, because the academic and the one offered in the museum were insufficient.