This dissertation focuses on the role of tradition and ritual in historically Black education, particularly combating the legacy of antiblackness in school discipline. The study argues for the use of prophetic disruptive rituals that are grounded in meaning, hope, and love. Using Morehouse College as a philosophical case study, the project draws on digital archival research to answer the central question: How can education empower students to resist the nihilism and despair resulting from continued racial oppression and instead look to the future with hope and imagination? The dissertation acknowledges the significant role of student agency and campus traditions in institutional life and aims to move beyond the deficit-laden approach to historically Black education. Ultimately, the study provides a framework for creating ensouling experiences that breathe life into dry bones.

This ethnohistorical study returns to a historical site of Black education, The Mississippi Freedom Schools (MFS) of 1964, to excavate conceptions of teacher education and Black education held by the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) a predominantly Black social movement organization. The MFS served as an alternative site of education for Black children across the state of Mississippi that, unlike public school, placed the lives of Black children and the movement for Black liberation at the center of learning. Through an analysis of digital archival documents, secondary sources, and interviews this dissertation is segmented into two sections of historical findings. Part I begins with a series of narratives recounting a racialized history of teacher education, the journey of Black education in America, and the origin of SNCC. The second section details the foundational values of teacher education, answers the question, “What counted as teacher education?”, and derives the essential components of Black education all held by SNCC. By illuminating these conceptions this study aims to inform and transform the trajectory of not only how teachers are prepared to teach Black children, but also inform the broader field of education as it relates to education policy, curriculum, and teacher education program design. This study found that the foundational values of teaching and teacher education held by SNCC required teachers to interrogate and confront their deepest perceptions of Black folk, demands that teachers release ego and hero archetypes, and that teacher education actively disrupt traditional teacher-student binaries. Additionally, this study found that SNCC believed that a shattering of perceived realities and ideological foundations, a theoretical understanding of the Black American experience, and a knowledge of both the historical and current context of Mississippi counted as teacher education. Lastly, this dissertation found, according to SNCC, Black education served as a confirmation of youth’s lived experiences in an inequitable society, to demystify the functions of society that leads to oppression, aimed to dispel anti-Black myths and supplement the erasure of Blackness in school curriculum, and worked to cultivate an activist mindset and skillset.

Professional decision-making concerning the nature and quantity of schoolchildren's educational, counseling, and remedial experiences is critical to children's success. How are aspects of students' race and socioeconomic status associated with teachers' and counselors' recommendations regarding the supportive and remedial services provided to them? This study examined how racial/ethnic identity and social class may influence the early treatment decisions that teachers and counselors make about programs and services that could benefit their students. The study analyzed archival data collected from teachers and counselors via a classroom vignette study in which participants suggested appropriate programming and services for a hypothetical child. The scenario and the presenting issues were the same across all vignettes, while the hypothetical child's race/ethnicity and socioeconomic background varied. Overall, the results suggested that many teachers and counselors can make unbiased decisions about service recommendations for students. However, responses to the Asian American vignette frequently seemed to be affected by the model minority stereotype; in addition, trends that suggested biased views towards Latinx and low SES students were found, along with the possible existence of a positive feedback bias toward Black students. Suggested future research directions included the creation of a scale for the measurement of attitudinal dispositional ratings with an extension to clinical settings.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-02-02T10:24:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Rosiane Machado da Silva.pdf: 1598659 bytes, checksum: 3b819adc2c118c33c085c3c1e10d1c2e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-02T10:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Rosiane Machado da Silva.pdf: 1598659 bytes, checksum: 3b819adc2c118c33c085c3c1e10d1c2e (MD5) Previous issue date: 2017-11-28 / Esta tese apresenta um estudo sobre a educação dos negros retratada nos jornais paranaenses no período de 1853 a 1889, as influências dos preceitos do liberalismo econômico de John Locke nos posicionamentos políticos, econômicos e educacionais no Brasil e de modo singular no Paraná. A escolha por este período de análise se justifica pelos importantes acontecimentos políticos ocorridos, como a emancipação Política do Paraná em 1853 e a busca por indícios sobre o negro e a educação que circulavam nos jornais nesta época. Outro aspecto a ser destacado foi as importantes leis abolicionistas que ocorreram, como: a Lei do Ventre Livre em 1871, Lei dos Sexagenários em 1885 e, em 1888, a Lei Áurea; ainda, os primeiros passos da educação no Brasil republicano em 1889. As discussões realizadas no Grupo de Estudos e Pesquisas História, Sociedade e Educação dos Campos Gerais no Paraná HISTEDBR- Campos Gerais, também colaboraram pela escolha deste estudo. A metodologia adotada foi o materialismo histórico que tem como referência os preceitos da teoria marxista. Nesse sentido, elencamos como categoria para análise do objeto de estudo: contradição, ideologia, luta de classe e totalidade; por entendermos que a compreensão dos fatos não se dá de modo isolado ou dissociado das condições reais e materiais que o cercam. Para a seleção das fontes primárias, partimos da catalogação realizada pela historiadora Marcia Elisa de Campos Graf, dos jornais existentes nas cidades mais antigas do Paraná no período analisado (1853-1889), como: Paranaguá, Lapa, Castro, Curitiba, Campo Largo, Antonina e Morretes. A localização dos exemplares dos periódicos em condições de pesquisas foram encontrados em diferentes arquivos, como na Sessão de Obras Raras da Biblioteca Nacional, na Biblioteca Nacional Digital, na Coleção Osvaldo Pilotto, no Instituto Histórico e Geográfico de Paranaguá, e no Instituto Neo- Pitagórico. Para melhor compreensão do assunto, a tese foi estruturada em três capítulos. No primeiro capítulo, analisamos os aspectos políticos e econômicos retratados na imprensa brasileira e paranaense sob a égide do liberalismo. No segundo capítulo, tratamos das condições do homem negro e do trabalho escravo e livre no Brasil e, de modo particular no Paraná, registrado pela imprensa. No terceiro capítulo, abordamos as impressões presentes nos jornais paranaenses, sobre a educação para o negro de cunho preconceituoso, discriminatório e segregacionista, permeados pelos preceitos liberais. Nas considerações finais, tecemos as impressões que foram sendo construídas no estudo, e defendemos a tese que apontou para a (in)visibilidade do negro nos jornais paranaenses com relação ao seu trabalho e a educação. / This thesis presents a study on the education of black people portrayed on the Paraná’s newspapers from 1853 to 1889, the influences of the precepts of economic liberalism of John Locke on political, economic and educational positions in Brazil and in a singular way in Paraná. The choice for this period of analysis is justified by the important political events that took place, such as the Political emancipation of Paraná in 1853 and the search for clues about the black people and the education that circulated on newspapers at this time. Another important point to be highlighted was the important abolitionist laws that took place, such as: the Law of the Free Womb in 1871, the Law of Sexagenarians in 1885 and, in 1888, the Golden Law; yet the first steps of education in republican Brazil in 1889. The discussions held in the History, Society and Education Group of Campos Gerais in Paraná HISTEDBR-Campos Gerais also collaborated in the choice of this study. The adopted methodology was the historical materialism that has as reference the precepts of the Marxist theory. In this sense, we list as category for analysis of the object of study: contradiction, ideology, class struggle and totality; because we understand that the comprehension of the facts does not occur in an isolated or dissociated way of the real and material conditions that surround it. For the selection of primary sources, we start with the cataloging made by historian Marcia Elisa de Campos Graf, from newspapers in the oldest cities of Paraná in the period analyzed (1853-1889), such as: Paranaguá, Lapa, Castro, Curitiba, Campo Largo, Antonina and Morretes. The location of the journals under searching conditions was found in different archives, such as the Rare Works Session of the National Library, the National Digital Library, the Osvaldo Pilotto Collection, the Historical and Geographical Institute of Paranaguá, and the Neo-Pythagorean Institute . For a better understanding of the subject, the thesis was structured in three chapters. In the first chapter, we analyze the political and economic aspects portrayed in the Brazilian and Paraná press under the aegis of liberalism. In the second chapter, we discuss the conditions of the black man and slave and free labor in Brazil and, particularly in Paraná, recorded by the press. In the third chapter, we analyze the impressions present in the newspapers of Paraná, about the education for the black of a prejudiced, discriminatory and segregationist nature, permeated by the liberal precepts. In the final considerations, we weave the impressions that were being constructed in the study, and defend the thesis that pointed to the (in) visibility of the black people on newspapers from Paraná in relation to his work and education.

Ìsìnrú na ní bawo ohun pàtàkì na ise ìtenumó ni Brasili ati ìbi: "ki banújé ní fun àwon ki jadekúrò Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) àwon ise ìtenumó?" Èrò: yé, mó, túka ìwé ré ati/tabi banújé fun àwon jadekúrò ilá ìweé àgbá ni Brasili ki tó si Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). Kan ekeji ibéèrè àwárì: mò nípa ikó àwon egúngun Afrika; kó bawo bi fifún àwon ohun lâárín èda ènià, arãlé ati egbé; mò, ònà àwon já ogun aráye Dudu gaúcho ati Brasili; túka àwon ònà ise wonyi ni ilê-ayé, ni Brasili ati Àwon Ìlú Fi Kún. Ekó àwon ohun – ìwádi ìrí – síbí àwon ohun nípa àwon ibéèrè, ìbi, pàdé àwon èniyàn ki jadekúrò, ati, túka àwon ìwé àwon ibi iwadí. Ibéèrè pèlú àwon olùkó The John Lewis Warfield Center for African and African Americen Studies at The University of Texas at Austin – USA ati túka ida sílè àwon ìwé ìlú eyi nípa ibéèrè. Àwon ìdáhùn: bá àwon asa ibi ojõjó ti dé ikoja Afrika ki kòsílè àdáwó ré nínú awa; nínú àwon àkókò àwon erú, àwon ja ogun quilombolas rú jade àwon ni/fun òmìnirà àwon ko ìbásededé – ni ìtóbi ati àwon àkója – ni ekó ati ni ojá ise ati, ni àwon onírúurú ni àwon ibi egbé. Àwon ìdáhùn: àwon ibéèrè èdá ènià-arãlé- egbé ni eta àwon ohun pàtàkì fun àwon ise ìtenumó fun àwon jadekúrò: èhin-òla isé; èhin-òla ebí ati ara; àlá da; èda titun ènia; titun àsìkò; pó si ife pàápàá; ìwé ìhòhìn àwon ohun egbé; pó si ìdàpò ati ìsúná ati ayé. / A tese tem o ponto central nas Ações Afirmativas na sociedade brasileira e problematiza: "Que sentidos têm para os egressos do Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) as Ações Afirmativas?" Seu objetivo foi entender, compreender, analisar o papel dessas ações e/ou o sentido que tem para os egressos dessa Instituição de Ensino Superior privada, no Brasil, conveniada com o Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). De forma secundária, ela objetivava conhecer, pelo estudo sistemático, a ancestralidade africana; aproximar as relações entre raça/etnia e classe social; compreender o caminho/processo das lutas do povo negro afro-gaúcho e brasileiro; analisar os caminhos dessas ações no mundo, especificamente no Brasil e nos Estados Unidos. Foi feito um estudo de caso – de natureza qualitativa – mediante coleta de dados por meio de questionários, entrevistas, encontro de egressos e análise de documentos dos locais da pesquisa. Foram entrevistados professores do The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin – USA e analisada a produção bibliográfica desse país sobre a temática. Como resultados, foram descobertos costumes locais cotidianos oriundos do passado africano que deixaram suas contribuições em nossa sociedade; nos tempos da escravidão, lutas quilombolas emergiram na/para abolição das desigualdades. Os conceitos das ações afirmativas se diferenciam – em amplitude e metas – na educação, no mercado de trabalho e na diversidade do convívio em espaços sociais. Concluiu-se que as relações raça-etnia-classe formam o tripé onde se destacam como sentidos da ação afirmativa para os egressos: futuro profissional; futuro familiar e pessoal; realização de um sonho; possibilidade de reconstrução da identidade; oportunidade única; elevação da autoestima; retratação cultural; avanço socioeconômico e perspectiva de vida. / This dissertation has the central concern with the affirmative actions in the Brazilian society and problematizes: "What meanings do the affirmative actions have to former students of the Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS)?" Its objective was to understand, grasp, and analyze the affirmative actions role and/or meaning to former students of this Brazilian private college institution, affiliated to the Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). Secondly it aimed at knowing the African ancestrality through a systematic study; at approaching the relations between race/ethnicity and social class; at grasping the path/process of Black people´s struggles in Rio Grande do Sul and in Brazil; at analyzing the ways of those actions in the world, specifically in Brazil and in the United States. A case study was performed – in qualitative terms – by collecting data through questionnaires, interviews, meetings with former students, and analysis of documents from the research sites. Were also interviewed professors of The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin – USA and analyzed the bibliographic works about the thematic produced in this country. As a result, were found daily local habits arisen from the Africans past, which bring contributions to our society; in slavery times, maroon struggles emerged to abolish racial inequalities. Affirmative actions concepts differ – in ampleness and goals – in education, in labor market and in the diversity of social contact in social spaces. The conclusion was that race-ethnicity-social class relations form the tripod where the meanings of affirmative actions to former students are highlighted: professional future; family and personal future; a dream fulfillment; ways of identity reconstruction; unique opportunity; self-esteem improvement; socioeconomic progress, cultural withdrawal and life perspective. / La tesis tiene el punto central en las acciones afirmativas en la sociedad brasileña y problematiza: "¿Qué sentidos tienen para los egresos del Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) las Acciones Afirmativas?" Objetivo: entender, comprender, analizar su papel y/o sentido para egresos de esta Institución de Enseñanza Superior privada en Brasil, conveniada al Centro Ecumenico de Cultura Negra (CECUNE). Secundariamente objetiva: conocer por el estudio sistemático la ancestralidad africana; aproximar las relaciones entre raza/etnia y clase social; comprender el camino/proceso de luchas del pueblo negro afro-gaucho y brasileño; analizar los caminos de esas acciones en los espacios del mundo, específicamente Brasil y Estados Unidos. Estudio de caso - naturaleza cualitativa - colecta de datos por medio de cuestionarios, entrevistas, encuentro de egresos, y, analiza documentos de los sitios de la pesquisa. Entrevistas con profesores de The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin- USA y análisis de la producción bibliográfica de este país sobre la temática. Resultados: fueron descubiertas costumbres locales cotidianas, oriundas del pasado africano que dejan sus contribuiciones en nuestra sociedad; entre los tiempos de esclavitud, luchas quilombolas emergen en las/para aboliciones de las desigualdades. Conceptos de las acciones afirmativas se diferencian – en amplitud y metas – en la educación y en el mercado de trabajo y, en la diversidad del convivio en espacios sociales. Conclusiones: Relaciones raza-etnia-clase forman el trípode que se destacan como sentidos de la acción afirmativa para los egresos: futuro profesional; futuro familiar y personal; realización de un sueño; posibilidad de reconstrucción de identidad; oportunidad única; elevación de la autoestima; retractación cultural; avanzo socioeconómico y perspectiva de vida.

Ìsìnrú na ní bawo ohun pàtàkì na ise ìtenumó ni Brasili ati ìbi: "ki banújé ní fun àwon ki jadekúrò Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) àwon ise ìtenumó?" Èrò: yé, mó, túka ìwé ré ati/tabi banújé fun àwon jadekúrò ilá ìweé àgbá ni Brasili ki tó si Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). Kan ekeji ibéèrè àwárì: mò nípa ikó àwon egúngun Afrika; kó bawo bi fifún àwon ohun lâárín èda ènià, arãlé ati egbé; mò, ònà àwon já ogun aráye Dudu gaúcho ati Brasili; túka àwon ònà ise wonyi ni ilê-ayé, ni Brasili ati Àwon Ìlú Fi Kún. Ekó àwon ohun – ìwádi ìrí – síbí àwon ohun nípa àwon ibéèrè, ìbi, pàdé àwon èniyàn ki jadekúrò, ati, túka àwon ìwé àwon ibi iwadí. Ibéèrè pèlú àwon olùkó The John Lewis Warfield Center for African and African Americen Studies at The University of Texas at Austin – USA ati túka ida sílè àwon ìwé ìlú eyi nípa ibéèrè. Àwon ìdáhùn: bá àwon asa ibi ojõjó ti dé ikoja Afrika ki kòsílè àdáwó ré nínú awa; nínú àwon àkókò àwon erú, àwon ja ogun quilombolas rú jade àwon ni/fun òmìnirà àwon ko ìbásededé – ni ìtóbi ati àwon àkója – ni ekó ati ni ojá ise ati, ni àwon onírúurú ni àwon ibi egbé. Àwon ìdáhùn: àwon ibéèrè èdá ènià-arãlé- egbé ni eta àwon ohun pàtàkì fun àwon ise ìtenumó fun àwon jadekúrò: èhin-òla isé; èhin-òla ebí ati ara; àlá da; èda titun ènia; titun àsìkò; pó si ife pàápàá; ìwé ìhòhìn àwon ohun egbé; pó si ìdàpò ati ìsúná ati ayé. / A tese tem o ponto central nas Ações Afirmativas na sociedade brasileira e problematiza: "Que sentidos têm para os egressos do Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) as Ações Afirmativas?" Seu objetivo foi entender, compreender, analisar o papel dessas ações e/ou o sentido que tem para os egressos dessa Instituição de Ensino Superior privada, no Brasil, conveniada com o Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). De forma secundária, ela objetivava conhecer, pelo estudo sistemático, a ancestralidade africana; aproximar as relações entre raça/etnia e classe social; compreender o caminho/processo das lutas do povo negro afro-gaúcho e brasileiro; analisar os caminhos dessas ações no mundo, especificamente no Brasil e nos Estados Unidos. Foi feito um estudo de caso – de natureza qualitativa – mediante coleta de dados por meio de questionários, entrevistas, encontro de egressos e análise de documentos dos locais da pesquisa. Foram entrevistados professores do The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin – USA e analisada a produção bibliográfica desse país sobre a temática. Como resultados, foram descobertos costumes locais cotidianos oriundos do passado africano que deixaram suas contribuições em nossa sociedade; nos tempos da escravidão, lutas quilombolas emergiram na/para abolição das desigualdades. Os conceitos das ações afirmativas se diferenciam – em amplitude e metas – na educação, no mercado de trabalho e na diversidade do convívio em espaços sociais. Concluiu-se que as relações raça-etnia-classe formam o tripé onde se destacam como sentidos da ação afirmativa para os egressos: futuro profissional; futuro familiar e pessoal; realização de um sonho; possibilidade de reconstrução da identidade; oportunidade única; elevação da autoestima; retratação cultural; avanço socioeconômico e perspectiva de vida. / This dissertation has the central concern with the affirmative actions in the Brazilian society and problematizes: "What meanings do the affirmative actions have to former students of the Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS)?" Its objective was to understand, grasp, and analyze the affirmative actions role and/or meaning to former students of this Brazilian private college institution, affiliated to the Centro Ecumênico de Cultura Negra (CECUNE). 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Affirmative actions concepts differ – in ampleness and goals – in education, in labor market and in the diversity of social contact in social spaces. The conclusion was that race-ethnicity-social class relations form the tripod where the meanings of affirmative actions to former students are highlighted: professional future; family and personal future; a dream fulfillment; ways of identity reconstruction; unique opportunity; self-esteem improvement; socioeconomic progress, cultural withdrawal and life perspective. / La tesis tiene el punto central en las acciones afirmativas en la sociedad brasileña y problematiza: "¿Qué sentidos tienen para los egresos del Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) las Acciones Afirmativas?" Objetivo: entender, comprender, analizar su papel y/o sentido para egresos de esta Institución de Enseñanza Superior privada en Brasil, conveniada al Centro Ecumenico de Cultura Negra (CECUNE). 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De forma secundária, ela objetivava conhecer, pelo estudo sistemático, a ancestralidade africana; aproximar as relações entre raça/etnia e classe social; compreender o caminho/processo das lutas do povo negro afro-gaúcho e brasileiro; analisar os caminhos dessas ações no mundo, especificamente no Brasil e nos Estados Unidos. Foi feito um estudo de caso – de natureza qualitativa – mediante coleta de dados por meio de questionários, entrevistas, encontro de egressos e análise de documentos dos locais da pesquisa. Foram entrevistados professores do The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin – USA e analisada a produção bibliográfica desse país sobre a temática. Como resultados, foram descobertos costumes locais cotidianos oriundos do passado africano que deixaram suas contribuições em nossa sociedade; nos tempos da escravidão, lutas quilombolas emergiram na/para abolição das desigualdades. 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Secondly it aimed at knowing the African ancestrality through a systematic study; at approaching the relations between race/ethnicity and social class; at grasping the path/process of Black people´s struggles in Rio Grande do Sul and in Brazil; at analyzing the ways of those actions in the world, specifically in Brazil and in the United States. A case study was performed – in qualitative terms – by collecting data through questionnaires, interviews, meetings with former students, and analysis of documents from the research sites. Were also interviewed professors of The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin – USA and analyzed the bibliographic works about the thematic produced in this country. As a result, were found daily local habits arisen from the Africans past, which bring contributions to our society; in slavery times, maroon struggles emerged to abolish racial inequalities. Affirmative actions concepts differ – in ampleness and goals – in education, in labor market and in the diversity of social contact in social spaces. The conclusion was that race-ethnicity-social class relations form the tripod where the meanings of affirmative actions to former students are highlighted: professional future; family and personal future; a dream fulfillment; ways of identity reconstruction; unique opportunity; self-esteem improvement; socioeconomic progress, cultural withdrawal and life perspective. / La tesis tiene el punto central en las acciones afirmativas en la sociedad brasileña y problematiza: "¿Qué sentidos tienen para los egresos del Instituto Metodista Porto Alegre (IPA-RS) las Acciones Afirmativas?" Objetivo: entender, comprender, analizar su papel y/o sentido para egresos de esta Institución de Enseñanza Superior privada en Brasil, conveniada al Centro Ecumenico de Cultura Negra (CECUNE). Secundariamente objetiva: conocer por el estudio sistemático la ancestralidad africana; aproximar las relaciones entre raza/etnia y clase social; comprender el camino/proceso de luchas del pueblo negro afro-gaucho y brasileño; analizar los caminos de esas acciones en los espacios del mundo, específicamente Brasil y Estados Unidos. Estudio de caso - naturaleza cualitativa - colecta de datos por medio de cuestionarios, entrevistas, encuentro de egresos, y, analiza documentos de los sitios de la pesquisa. Entrevistas con profesores de The John Lewis Warfield Center for African and African American Studies at The University of Texas at Austin- USA y análisis de la producción bibliográfica de este país sobre la temática. Resultados: fueron descubiertas costumbres locales cotidianas, oriundas del pasado africano que dejan sus contribuiciones en nuestra sociedad; entre los tiempos de esclavitud, luchas quilombolas emergen en las/para aboliciones de las desigualdades. 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