Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-12-12T18:50:10Z No. of bitstreams: 1 2014_TamaraLopesMartinsCamargo.pdf: 5244382 bytes, checksum: 8e0e591bb256132a084349008956248d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-12-30T19:13:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_TamaraLopesMartinsCamargo.pdf: 5244382 bytes, checksum: 8e0e591bb256132a084349008956248d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-30T19:13:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_TamaraLopesMartinsCamargo.pdf: 5244382 bytes, checksum: 8e0e591bb256132a084349008956248d (MD5) / Como ideias e experiências sobre descolonização atravessam fronteiras dos povos que se organizam em grupos diferenciados cosmologicamente, para avivar círculos acadêmicos e ser devolvido à institucionalidade estatal? Como esta circulação de diferentes representações acerca do mesmo assunto – através do Viceministerio de Desconolización (órgão sediado na Bolívia), os autores decoloniais e os movimentos sociais indígenas bolivianos – influenciam ideias locais sobre propostas e visões de futuro em ações práticas de Estado? Como estas ideias dão forma e remodelam políticas publicas e dão novos entendimentos acerca deste assunto? Este trabalho multidisciplinar procura visualizar tais questões. Uma compilação de teorias e evidências empíricas dão substância ao exame da prática decolonial na Bolívia, em ordem de explorar a consubstanciação entre teoria, prática e discurso. Trata-se da investigação do que se entende por tal conceito, ademais, averigua-se se tal proposta é alcançada no horizonte da atuação da instituição em pauta e como a população local organizada interpreta o trabalho que vem sendo realizado. ____________________________________________________________________________________ ABSTRACT / How do ideas about, and experiences of, decolonization travel across peoples organized into different cosmological groups, that enliven academic circles and than return to state institutions? How does this circulation of different representations of the same subject – through the Viceministerio de Desconolización (agency based in Bolivia), the decolonial authors and the bolivian indigenous social movements – influence local ideas and propose visions of the future into practical actions of State? How does these ideas shape and remodel public policies and give new understanding on this subject? This multidisciplinary work attempts to answer such questions. A compilation of theories and empirical evidence give substance to the examination of decolonial practices in Bolivia, in order to explore consubstantiation of theory, practice and discourse. It is the research about what is meant by such concept, furthermore, it ascertains whether such a proposal is reached on the horizon of the performance of the institution in question and how the local organized population interprets the work that is being done.

As manchetes dos jornais reforçam o conceito que se cristalizou entre a crítica cinematográfica e em alguns círculos acadêmicos, que vêem o filme de não-ficção o documentário - como um retrato da realidade. Esse estudo procura analisar alguns filmes da produção contemporânea no Brasil e na Bolívia, para detectar até que ponto o documentário reflete esse conceito que certa bibliografia colocou sobre o tema, e como as tendências narrativas da atualidade, com a inserção subjetiva do cineasta e a utilização da tecnologia, interferem na produção de não-ficção e assimilam ou contrapõem-se à noção definida por Grierson de que o documentário faz o tratamento criativo da realidade! O texto procura repensar o documentário da atualidade, busca identificar essa produção não necessariamente como um espelho da realidade, mas principalmente como mediador na busca de discussões na sociedade que dêem significados àquilo que se convencionou chamar de realidade. Nesse sentido, tomamos como caminho de estudo as condições de produção simbólica que norteiam o processo de representação de temas e personagens na produção documental, para entender o que se fala da realidade como outra realidade, a simbólica. / Los titulares de los periódicos refuerzan el concepto que se cristalizó entre la critica cinematográfica y en algunos círculos académicos, que ven la película de non-ficción el documental - como uno retrato de la realidad. Esto estudio busca analizar algunas películas de la producción contemporánea en Brasil y Bolivia, para detectar hasta que punto el documental refleja ese concepto que cierta bibliografía posó sobre el tema, y como las tendencias narrativas de la actualidad, con la inserción subjetiva del cineasta y la utilización de la tecnología, interfieren en la producción de non-ficción y asimilan o se contraponen a la noción definida por Grierson de que el documental hace el tratamiento creativo de la realidad! Esto texto busca repensar el documental de la actualidad, busca identificar esa producción no necesariamente como un espejo de la realidad, pero sobre todo como mediador en la busca de discusiones en la sociedad que propongan significados al que se ha convenido llamar de realidad. En ese sentido, escogemos como camino de estudio las condiciones de la producción simbólica que orientan el proceso de representación de temas y personajes en la producción documental, para entender lo que se habla de la realidad como otra realidad, la simbólica

As manchetes dos jornais reforçam o conceito que se cristalizou entre a crítica cinematográfica e em alguns círculos acadêmicos, que vêem o filme de não-ficção o documentário - como um retrato da realidade. Esse estudo procura analisar alguns filmes da produção contemporânea no Brasil e na Bolívia, para detectar até que ponto o documentário reflete esse conceito que certa bibliografia colocou sobre o tema, e como as tendências narrativas da atualidade, com a inserção subjetiva do cineasta e a utilização da tecnologia, interferem na produção de não-ficção e assimilam ou contrapõem-se à noção definida por Grierson de que o documentário faz o tratamento criativo da realidade! O texto procura repensar o documentário da atualidade, busca identificar essa produção não necessariamente como um espelho da realidade, mas principalmente como mediador na busca de discussões na sociedade que dêem significados àquilo que se convencionou chamar de realidade. Nesse sentido, tomamos como caminho de estudo as condições de produção simbólica que norteiam o processo de representação de temas e personagens na produção documental, para entender o que se fala da realidade como outra realidade, a simbólica. / Los titulares de los periódicos refuerzan el concepto que se cristalizó entre la critica cinematográfica y en algunos círculos académicos, que ven la película de non-ficción el documental - como uno retrato de la realidad. Esto estudio busca analizar algunas películas de la producción contemporánea en Brasil y Bolivia, para detectar hasta que punto el documental refleja ese concepto que cierta bibliografía posó sobre el tema, y como las tendencias narrativas de la actualidad, con la inserción subjetiva del cineasta y la utilización de la tecnología, interfieren en la producción de non-ficción y asimilan o se contraponen a la noción definida por Grierson de que el documental hace el tratamiento creativo de la realidad! Esto texto busca repensar el documental de la actualidad, busca identificar esa producción no necesariamente como un espejo de la realidad, pero sobre todo como mediador en la busca de discusiones en la sociedad que propongan significados al que se ha convenido llamar de realidad. En ese sentido, escogemos como camino de estudio las condiciones de la producción simbólica que orientan el proceso de representación de temas y personajes en la producción documental, para entender lo que se habla de la realidad como otra realidad, la simbólica

Submitted by Beatriz_ Estagiaria (marcianb@ig.com.br) on 2012-02-10T18:31:48Z No. of bitstreams: 1 000059227.pdf: 21719141 bytes, checksum: 47ab99f2a7f7b5885c7c5fbb04376142 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-10T18:32:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000059227.pdf: 21719141 bytes, checksum: 47ab99f2a7f7b5885c7c5fbb04376142 (MD5) / The educational conception that the craftsmen have in general, is winder than the simple practice of formal education. It’s clear for the craftsmen, than the relationship among people and groups, are educational facts than guide towards reaching various objectives such as labor and production. The craftsmen instruction is an expression of the education that has several objectives, prosses and dimentions that must be worked inside of the craftsmen group in accordance to its needs. The instructions must be and instrument that supports all the progress and development of craftsmen and their organization. As a consequence the educational component called instruction, will be an important element of support to catch one of the tasks related to the craftsmen job. The dimention of the craftsmen instruction will have to reach a human technic integrity, in the education; these dimentions can not be limited by operative technics, financial, logistic, and administrative topics, on the contrary it is necessary to get some consciousness and participative practice, reaching with this social and political dimentions inside the reaching with this social and political dimentions inside the craftsmen practice. These dimention have as a previous condition the generalization of the basic school in the perspective of their interests, needs and goals. / A concepção de educação que o artesanato em geral tem é bastante ampla; entende-se por educação muito mais que a mera prática da educação formal. Para o artesão torna-se extremamente claro que a interação entre as pessoas e os grupos são fatos educacionais que são orientados em benefício de diversos objetivos, podendo ser a produção e o trabalho. A capacitaçã artesanal é tomada como uma expressaõ da educação. E uma totalidade que compreende objetivos, procdessos e dimensões que devem ser trabalhados no interior do setor e de acordo com as suas necessidades. A capacitação artesanal deve ser um instrumento que apoie toda e cada uma das dimensões e aspectos do progresso e desenvolvimento dos artesãos e suas organizações. Consequentemente, o componente educacional denominado capacitação, será um elemnto de apoio e acompanhamento a todas e cada uma das tarefas e processos vinculados com o trabalho artesanal. As dimensões da capacitação artesanal terão que aspirar a uma integralidade técnico-humanista na ação educativa; estas dimensões não podem limitar-se a aspectos técnicos-operativos, financeiros, logísticos e adminisrativos, pelo contrário, devem-se observar também aspectos de conscientização e prática participativa, alcançando com eles dimensões sociais e políticas dentro da prática do trbalho artesanal. Estas dimensões têm como condição prévia a universalização da escola básica na perspectiva dos seus interesses, necessidades e lutas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho teve por objetivo a caracterização petrográfica e geoquímica das rochas graníticas formadas durante o evento Sunsás e de seu embasamento no SW do Craton Amazônico na Bolívia. As unidades estudadas compreendem, além dos granitóides da Orogenia Sunsás (1,30 Ga-950 Ma), o embasamento (> 1400 Ma) representado por gnaisses La Chiquitania, enderbitos e gnaisses Lomas Maneches e granitóides San Ignácio (1400-1300 Ma). A área de estudo encontra-se no extremo leste da Bolívia envolvendo os estados de Santa Cruz de La Sierra e Beni. A justificativa para este estudo é a ausência de trabalhos desde a década dos oitenta, quando foi mapeado o pré- Cambriano boliviano pelo Serviço Geológico da Bolívia com o Serviço Geológico Britânico. Para o embasamento, a unidade La Chiquitania apresenta rochas como ortognaisses de composição granítica além de litotipos granadíferos. A unidade Lomas Maneches apresenta enderbitos e rochas graníticas metaluminosas a debilmente peraluminosas. O ambiente tectônico no qual foi formada varia desde pré-colisional a tardi-orogênico com rochas preferencialmente graníticas e os ETR sugerem um processo de fracionamento magmático para a geração das rochas. Os granitóides San Ignácio incluem as intrusões graníticas San Andrés, El Refugio e San Ramón. Segundo a química, estas rochas variam de metaluminosa a debilmente peraluminosa. Os diagramas tectônicos indicam ambientes que variam de pré-colisionais a post-orogênicos e os padrões de ETR sugerem a existência de dois grupos provavelmente originados de fontes diferentes ou a partir de processos de fracionamento diferentes. Os granitóides Sunsas incluem as intrusões Talcoso, Cachuela, Naranjito, Taperas e Primavera. Os estudos petrográficos dos primeiros 3 granitóides permitem classificá-los como granitos, sendo que os últimos dois foram classificados como granodioritos. Os resultados geoquímicos dos ETR permitem sugerir que estes granitóides apresentam um comportamento metaluminoso, com afinidade pós-orogênica. Neste sentido, os granitos Naranjito, Primavera e Talcoso são produto de uma cristalização fracionada. O granito Cachuela é o representante mais primitivo e o granito Taperas tem posição intermédia no processo de fracionamento magmático. A partir dos resultados apresentados e com os dados da literatura pode-se sugerir que os gnaisses La Chiquitania e do Lomas Maneches foram resultado de um importante evento acrecionário na região (Orogênese Lomas Maneches). Ocorrido por volta de 1680-1660 Ma. Seguindo o tempo geológico foi registrado o evento San Ignácio, de idade entre 1,34 Ga e 1,33 Ga, cujo ambiente tectônico mais provável foi um arco magmático continental. Para o evento Sunsas, os corpos graníticos são classificados como granitos tipo I, resultando do estabelecimento de um arco magmático continental por volta de 1,07 Ga. Os elementos terras-raras permitem sugerir que estes granitóides foram gerados em um processo de fracionamento magmático, provavelmente de origem mantélica, durante o processo de subducção que terminou na colisão Greenviliana que, conforme a literatura, resultou na aglomeração do supercontinente Rodínia. Palavras-chave: Pré-cambriano; Bolívia / The main objectives of this work were the petrographic characterization and geochemistry studies of the Sunsas granitic intrusions and their country rocks in the Bolivian sector of the SW Amazonian craton. The studied units comprise the Sunsas Orogeny granitoids (1,30 Ga-950 Ma), the basement (>1400 Ma) including La Chiquitania gneiss, enderbitic and granitic gneiss of the Lomas Maneches unit and San Ignacio granitoids (1400-1300 Ma). The studied area is located in the west sector of Bolivia and involves the Santa Cruz de La Sierra and Beni states. The justificative for this study is the absence of investigation focusing the area since the 1980 decade, when the Bolivian Geological Survey with the Geological British Survey mapped the Bolivian pre-Cambrian. The Lomas Maneches unit comprises enderbitic and granitic gneiss from metaluminous to peraluminous composition. The tectonic setting indicated by the tectonic diagrams suggest late-orogenic to post-tectonic origin and the REE patterns suggest fractional crystallization processes for the rocks formation. The La Chiquitania unit presents two types of rocks (granitic gneiss and the garnet gneiss) here interpreted as similar to the Lomas Maneches rocks. The San Ignácio granitoids include San Andrés, El Refugio and San Ramon granites. According to the geochemistry results the rocks are characterized as metaluminous and peraluminous and the tectonic setting where the rocks were formed vary from pre-collision to post-orogenic and the REE patterns suggest the existence of two groups of rocks originated in different sources or as result of different processes of magma fractionation.The Sunsas granitoids here studied included the Talcoso, Cachuela, Naranjito, Taperas and Primavera intrusions. The petrography study allowed to classificate the first three granitoids as granites and the other two as granodiorite. The geochemical study of all the granites indicates metaluminous trend and according to the REE patterns, the Naranjito, Primavera and Talcoso granites are product of the fractional crystallization processes; the Cachuela granite represents the more primitive, and the Taperas granite with intermediate position in the magmatic fractional processes.The present study and previously works suggest that the La Chiquitania paragneiss were formed as result of erosion and sedimentation from sources dating at 1,76 Ga. At about 1680-1660 occurred an important accretionary event in this region (here defined as Lomas Maneches Orogeny). Following the geological time, the San Ignácio event was recorded by granitogenesis ca. 1,34 Ga and 1,33 Ga, whose tectonic environment probably is related to a continental magmatic arc. The Sunsas event granitoids may be classificated as I-type granites, resulted of the continental magmatic arc setting at 1,07 Ga. The REE patterns allow to suggest these granites were generate from a magmatic fractionating processes, with mantelic source during which subduction finished with the Grenvillian collision, according to the literature, responsible for the Rodinia supercontinent assembly.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-06-23T18:08:27Z No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-06-24T13:27:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-24T13:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Esta dissertação tenta confrontar a historiografia boliviana com as representações de grupos sociais como um caminho possível em busca de explicações para as sucessivas perdas territoriais. O estudo identifica a conquista espanhola do império dos incas como o início da divisão profunda na sociedade entre europeus e originários que teve reflexo na divisão territorial. Essa separação que persistiu após a independência do império colonial teve como características o trabalho não remunerado e a instituição do voto censitário, que excluiu a maioria indígena do processo político, além da cobrança do tributo indígena, herdado do período colonial. A República manteve toda uma coletividade em situação subalterna até meados do século XX, e com isso uma sociedade dividida em que o exercício da violência foi parte dessa ordem. O debate público iniciado na primeira década do século XX sobre a questão indígena é analisado à luz da história e dos imaginários. Para a maioria dos bolivianos, indígenas e mestiços, o território foi exclusivamente os Andes e seus contrafortes, fonte da riqueza nacional que se acreditava apenas mineral. A inexistência de um sentimento de comunidade nacional até meados do século XX é aqui apontado como um dos fatores que contribuíram para o desmembramento territorial. A Bolívia perdeu desde a sua independência até o fim do conflito com Paraguai aproximadamente a metade do seu território. O último conflito armado que convocou toda a população parece ter selado o direito de todos os bolivianos de participarem no processo político e da construção nacional. Esse novo sentimento parece ter ajudado a acelerar a integração territorial do país que havia faltado no século XIX, na época da consolidação do território. / This dissertation attempts to compare the Bolivian historiography with the representations of social groups as a possible path in search of explanations for the successive territorial losses. The study identifies the Spanish conquest of the empire of the Incas as the beginning of deep division in society between European and the indigenous population which was reflected in the territorial division. This separation that persisted after independence from colonial empire had characterized by the unpaid work and the institution of the census vote, which excluded indigenous majority of the political process, and the pay of indigenous tribute, inherited from the colonial period. The Republic maintained an entire community in subordinate position until mid-twentieth century, and with it a divided society in an order of a violent society. The public debate started in the first decade of the twentieth century on the indigenous issue is examined in the light of history and the imaginary. For most Bolivians, indigenous and mestizo, the territory was exclusively the Andes and its foothills, the national wealth source believed only mineral. The lack of a sense of national community until the mid-twentieth century is pointed out by this route as one of the factors contributing to the territorial dismemberment. Bolivia lost since its independence until the end of the conflict with Paraguay about half of its territory. The last armed conflict that gathered all the population seems to have sealed the right of all Bolivians to participate in the political process and national construction. This new feeling seems to have helped accelerate the regional integration of the country. / Esta tesis procura confrontar la historiografía boliviana con las representaciones de los grupos sociales como un camino posible en busca de explicaciones para sucesivas perdidas territoriales. El estudio identifica la conquista española del imperio de los Incas como El comienzo de una profunda división en la sociedad entre europeos y pueblos originarios que tuvo reflejos en la división territorial. Esta separación que persistió después de La independencia del imperio colonial tuvo como características el trabajo no remunerado y La institución del voto censitario, que excluyó a la mayoría indígena del proceso político, además de la cobranza del tributo indigenal, heredado del período colonial. La república mantuvo toda una colectividad en situación subalterna hasta mediados del siglo XX. El debate público iniciado en la primera década del siglo XX sobre la cuestión indígena es examinado a la luz de la historia y de los imaginarios. Para la mayoría de los bolivianos, indígenas y mestizos, El territorio estaba exclusivamente en los Andes y sus estribaciones, fuente de la riqueza nacional que se suponía apenas mineral. La inexistencia de un sentimiento de comunidad nacional hasta mediados del siglo XX es señalada en este recorrido como uno de los factores que contribuyeron para el desmembramiento territorial. Bolivia perdió desde su independencia hasta el fin del conflicto con Paraguay aproximadamente la mitad de su territorio. El último conflicto armado que convocó a toda la población parece haber sellado El derecho de todos los bolivianos de participar en el proceso político y en la construcción nacional. Ese sentimiento parece haber ayudado a acelerar la integración territorial del país que había faltado en el siglo XIX, en la época de la consolidación del territorio.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho teve por objetivo a caracterização petrográfica e geoquímica das rochas graníticas formadas durante o evento Sunsás e de seu embasamento no SW do Craton Amazônico na Bolívia. As unidades estudadas compreendem, além dos granitóides da Orogenia Sunsás (1,30 Ga-950 Ma), o embasamento (> 1400 Ma) representado por gnaisses La Chiquitania, enderbitos e gnaisses Lomas Maneches e granitóides San Ignácio (1400-1300 Ma). A área de estudo encontra-se no extremo leste da Bolívia envolvendo os estados de Santa Cruz de La Sierra e Beni. A justificativa para este estudo é a ausência de trabalhos desde a década dos oitenta, quando foi mapeado o pré- Cambriano boliviano pelo Serviço Geológico da Bolívia com o Serviço Geológico Britânico. Para o embasamento, a unidade La Chiquitania apresenta rochas como ortognaisses de composição granítica além de litotipos granadíferos. A unidade Lomas Maneches apresenta enderbitos e rochas graníticas metaluminosas a debilmente peraluminosas. O ambiente tectônico no qual foi formada varia desde pré-colisional a tardi-orogênico com rochas preferencialmente graníticas e os ETR sugerem um processo de fracionamento magmático para a geração das rochas. Os granitóides San Ignácio incluem as intrusões graníticas San Andrés, El Refugio e San Ramón. Segundo a química, estas rochas variam de metaluminosa a debilmente peraluminosa. Os diagramas tectônicos indicam ambientes que variam de pré-colisionais a post-orogênicos e os padrões de ETR sugerem a existência de dois grupos provavelmente originados de fontes diferentes ou a partir de processos de fracionamento diferentes. Os granitóides Sunsas incluem as intrusões Talcoso, Cachuela, Naranjito, Taperas e Primavera. Os estudos petrográficos dos primeiros 3 granitóides permitem classificá-los como granitos, sendo que os últimos dois foram classificados como granodioritos. Os resultados geoquímicos dos ETR permitem sugerir que estes granitóides apresentam um comportamento metaluminoso, com afinidade pós-orogênica. Neste sentido, os granitos Naranjito, Primavera e Talcoso são produto de uma cristalização fracionada. O granito Cachuela é o representante mais primitivo e o granito Taperas tem posição intermédia no processo de fracionamento magmático. A partir dos resultados apresentados e com os dados da literatura pode-se sugerir que os gnaisses La Chiquitania e do Lomas Maneches foram resultado de um importante evento acrecionário na região (Orogênese Lomas Maneches). Ocorrido por volta de 1680-1660 Ma. Seguindo o tempo geológico foi registrado o evento San Ignácio, de idade entre 1,34 Ga e 1,33 Ga, cujo ambiente tectônico mais provável foi um arco magmático continental. Para o evento Sunsas, os corpos graníticos são classificados como granitos tipo I, resultando do estabelecimento de um arco magmático continental por volta de 1,07 Ga. Os elementos terras-raras permitem sugerir que estes granitóides foram gerados em um processo de fracionamento magmático, provavelmente de origem mantélica, durante o processo de subducção que terminou na colisão Greenviliana que, conforme a literatura, resultou na aglomeração do supercontinente Rodínia. Palavras-chave: Pré-cambriano; Bolívia / The main objectives of this work were the petrographic characterization and geochemistry studies of the Sunsas granitic intrusions and their country rocks in the Bolivian sector of the SW Amazonian craton. The studied units comprise the Sunsas Orogeny granitoids (1,30 Ga-950 Ma), the basement (>1400 Ma) including La Chiquitania gneiss, enderbitic and granitic gneiss of the Lomas Maneches unit and San Ignacio granitoids (1400-1300 Ma). The studied area is located in the west sector of Bolivia and involves the Santa Cruz de La Sierra and Beni states. The justificative for this study is the absence of investigation focusing the area since the 1980 decade, when the Bolivian Geological Survey with the Geological British Survey mapped the Bolivian pre-Cambrian. The Lomas Maneches unit comprises enderbitic and granitic gneiss from metaluminous to peraluminous composition. The tectonic setting indicated by the tectonic diagrams suggest late-orogenic to post-tectonic origin and the REE patterns suggest fractional crystallization processes for the rocks formation. The La Chiquitania unit presents two types of rocks (granitic gneiss and the garnet gneiss) here interpreted as similar to the Lomas Maneches rocks. The San Ignácio granitoids include San Andrés, El Refugio and San Ramon granites. According to the geochemistry results the rocks are characterized as metaluminous and peraluminous and the tectonic setting where the rocks were formed vary from pre-collision to post-orogenic and the REE patterns suggest the existence of two groups of rocks originated in different sources or as result of different processes of magma fractionation.The Sunsas granitoids here studied included the Talcoso, Cachuela, Naranjito, Taperas and Primavera intrusions. The petrography study allowed to classificate the first three granitoids as granites and the other two as granodiorite. The geochemical study of all the granites indicates metaluminous trend and according to the REE patterns, the Naranjito, Primavera and Talcoso granites are product of the fractional crystallization processes; the Cachuela granite represents the more primitive, and the Taperas granite with intermediate position in the magmatic fractional processes.The present study and previously works suggest that the La Chiquitania paragneiss were formed as result of erosion and sedimentation from sources dating at 1,76 Ga. At about 1680-1660 occurred an important accretionary event in this region (here defined as Lomas Maneches Orogeny). Following the geological time, the San Ignácio event was recorded by granitogenesis ca. 1,34 Ga and 1,33 Ga, whose tectonic environment probably is related to a continental magmatic arc. The Sunsas event granitoids may be classificated as I-type granites, resulted of the continental magmatic arc setting at 1,07 Ga. The REE patterns allow to suggest these granites were generate from a magmatic fractionating processes, with mantelic source during which subduction finished with the Grenvillian collision, according to the literature, responsible for the Rodinia supercontinent assembly.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação Sobre as Américas, 2014. / Submitted by Lityz Ravel (lityzhendrix@gmail.com) on 2014-08-28T17:54:18Z No. of bitstreams: 1 2014_AnaMaria MartinsAmorim.pdf: 1695956 bytes, checksum: 50eebb5005be5ba72faade3a7d01f928 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-08-28T19:14:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_AnaMaria MartinsAmorim.pdf: 1695956 bytes, checksum: 50eebb5005be5ba72faade3a7d01f928 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-28T19:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_AnaMaria MartinsAmorim.pdf: 1695956 bytes, checksum: 50eebb5005be5ba72faade3a7d01f928 (MD5) / No início do século XXI, a chegada dos povos indígenas ao espaço de poder estatal na Bolívia representou uma experiência inédita no cenário político mundial e implicou propostas de transformações estruturais do Estado a partir das noções de plurinacionalidade, interculturalidade e descolonização. Um novo desenho estatal foi consolidado na Constituição Política do Estado promulgada em 2009: o Estado Plurinacional da Bolívia. O presente trabalho tem como objetivo analisar a discursividade das leis aprovadas pela Assembleia Legislativa Plurinacional entre 2010 e 2012 e que tratam de temas indígenas. Para tanto, examina em que medida o projeto indígena consolidado no novo texto constitucional está presente na construção dessas leis. Tais questões põem no centro do debate a descolonização das instituições políticas, em particular do poder legislativo. Este estudo visa contribuir para a compreensão das relações interétnicas entre Estado e povos indígenas, a partir de três eixos: as narrativas sociohistóricas que dão visibilidade a esses povos na Bolívia, as reflexões críticas do atual processo político boliviano e o exame das leis sob o marco teórico da análise de discurso de Michel Foucault. Sustentada por uma perspectiva multidisciplinar, a metodologia combinou revisão bibliográfica e pesquisa documental, cujas fontes são a Lei de Regime Eleitoral, Lei de Deslinde Jurisdicional, Lei Marco da Mãe Terra e Desenvolvimento Integral para o Viver Bem e documentos das organizações indígenas CIDOB e CONAMAQ. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the beginning of the 21st century, the arrival of the indigenous people to the state power in Bolivia represented a novel experience in the world political scenario and entailed proposals towards state structural changes, taking into account the notion of plurinationality, interculturality and decolonization. A new state design was consolidated with the new Constitution of 2009: the Plurinational State of Bolivia. This study analyzes the discourse of laws approved by the Plurinational Legislative Assembly between 2010 and 2012 addressing indigineous themes. In this respect, it evaluates to what extent the indigenous project, consolidated in the new constitution, is present in the creation of such laws. These issues highlight the debate over the decolonization of political institutions, particularly the legislative power. This study aims at helping to understand the interethnical relations between state and the indigenous people applying three approaches: sociohistorical narratives which give visibility to these people, critical analysis to the current political bolivian process and the theoretical framework for the discourse analysis by Michel Foucault. Based on a multidisciplinary perspective, the methodology combined a bibliographical review and a documentary research, based on the Electoral Regime Law, Jurisdiction Demarcation Act, Framework Law for Mother Earth and Integrated Development to Live Well and papers from the indigenous organizations CIDOB e CONAMAQ.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-04-20T13:04:50Z No. of bitstreams: 1 2009_RodrigoSantosMeira.pdf: 782130 bytes, checksum: ed2f0df10659c3784b032483ebdfba52 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-04-23T01:19:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_RodrigoSantosMeira.pdf: 782130 bytes, checksum: ed2f0df10659c3784b032483ebdfba52 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-23T01:19:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_RodrigoSantosMeira.pdf: 782130 bytes, checksum: ed2f0df10659c3784b032483ebdfba52 (MD5) Previous issue date: 2009 / A presente dissertação versa sobre as relações Brasil – Bolívia na área de hidrocarbonetos e procura identificar as principais implicações para a geopolítica sul-americana dessa interligação energética regional, considerada central na integração da América do Sul. Procura-se averiguar como o legado histórico dessa relação bilateral condicionou as reações do governo brasileiro face às decisões do Governo Evo Morales e à instabilidade política boliviana. Ou seja, busca-se averiguar como o governo do Brasil tem percebido a atuação do novo governo boliviano para a concretização dos objetivos geopolíticos brasileiros. Analisamse também as possibilidades estratégicas de interconexão gasífera na América do Sul, tendo em conta o eventual sucesso da interligação gasífera Brasil – Bolívia. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation discusses the relation Brazil – Bolivia in the area of hydrocarbons and searches to identify the chief implications to the geopolitics of regional natural gas interconnection, considered as a pivotal point of South American integration. It verifies how the historical legacy of this bilateral relation has conditioned Brazilian foreign policy in the light of Evo Morales Government decisions and the Bolivian political instability. In other words, it searches to examine how Brazilian Government has perceived the new Bolivian Government performance to Brazilian geopolitical goals completion. Furthermore, it analyzes the strategic possibilities of gas interconnection in South America, considering the political peculiarities of the region.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas Comparadas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-05-08T16:18:04Z No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-05-19T11:13:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-19T11:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_RenataAlbuquerqueMoraes.pdf: 2818690 bytes, checksum: a8bdb212ce2070ce426ac72077e9960c (MD5) / Pelo menos desde a década de 1990 os povos indígenas das terras baixas da Bolívia têm se organizado em defesa de seus territórios. A articulação política indígena influenciou na configuração dos processos sociais nacionais que culminaram na eleição de Evo Morales em 2005 e na consequente refundação do Estado boliviano enquanto um Estado Plurinacional. A inclusão do Vivir Bien como um novo objetivo e novo condutor das políticas públicas bolivianas aponta para transformações significativas nas instituições e nos planos de governo bolivianos, mas o que observamos com a presente pesquisa é a perpetuação de políticas arbitrárias no que se refere aos direitos indígenas sobre os seus territórios. A perpetuação da lógica desenvolvimentista no país aparece sintonizada com o avanço desse modelo econômico na região sul-americana, avanço que pode ser percebido pela prioridade em investimentos no campo da infraestrutura para o comércio internacional, principalmente. No centro dessa ofensiva, o aumento dos investimentos do BNDES em territórios estrangeiros e o deslanchar do protagonismo brasileiro na articulação e no financiamento da agenda de projetos da IIRSA. Todos esses elementos apareceram de modo nítido na pesquisa sobre o conflito que envolve oTerritório Indígena e Parque Nacional Isiboro Sécure, exigindo o desenvolvimento de uma análise multiescalar da situação. A proposta de construção de uma estrada através do território desencadeou uma nova onde de mobilizações indígenas no país, agora contrária às políticas do governo de Morales realizadas sob a vigência do Vivir Bien. O governo, suas políticas e o próprio proceso de cambio do país passaram a ser questionados enquanto alternativas suficientes para os povos e nações indígenas da Bolívia. O poder de mobilização desse projeto de desenvolvimento de infraestrutura viária impressiona, uma vez que disparou o rearranjo das forças políticas articuladas ao redor do governo de Morales. Por tudo isso, essa dissertação é uma imersão nas opiniões de dirigentes indígenas, corregedores e comunarios do TIPNIS sobre questões relacionadas ao seu território, ao país, ao modelo de desenvolvimento vigente e à proposta de Vivir Bien. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / At least since the 1990s indigenous groups in Bolivia's lowlands have organized themselves in defense of their territories. The indigenous political organization influenced the setting of national social processes that culminated in Evo Morales´s election in 2005 and the subsequent rebuilding of the Bolivian State as a Plurinational State. The inclusion of Vivir Bien as a new goal and new conductor of the Bolivian public policy points to significant changes in Bolivia´s institutions and governmental plans, but what we observe on the present investigation is the perpetuation of arbitrary policies regarding indigenous rights on their territories. The perpetuation of the developmental logic in the country appears in tune with the development of this economic model in the South American region, a process that can be perceived by the priority on investments in the infrastructure field for international trade, mainly. At the center of this offensive, the increase of BNDES investments in foreign territories and the enforcement of the Brazilian leadership in articulating and financing IIRSA´s project agenda. All of these elements appeared clearly in this research about the current conflict in the Indigenous Territory and National Park Isiboro Sécure (TIPNIS) and thus a multiscale analysis was necessary. The proposal to build a road through the territory triggered a new wave of indigenous mobilizations in the country, now contrary to the policies of the Morales government held under the logic of Vivir Bien. The government, its policies, and the national transformation process began to be questioned as a sufficient alternative for indigenous groups in Bolivia. The mobilizing power of this development project of road infrastructure impresses once it triggered the rearrangement of the articulation around Morales government political force. For all that, this thesis examines the positions of indigenous leaders, local authorities and comunarios of TIPNIS on issues related to their territory, to the nation, to the current development model and the proposal of Vivir Bien. ______________________________________________________________________________ RESUMEN / Por lo menos desde la década de 1990 los pueblos indígenas de las tierras bajas de Bolivia se han organizado en defensa de sus territorios. La organización política indígena influyó en la configuración de los procesos sociales nacionales que culminaron con la elección de Evo Morales en 2005 y la posterior reconstrucción del Estado boliviano como un Estado Plurinacional. La inclusión del Vivir Bien como un nuevo objetivo y un nuevo conductor de las políticas públicas bolivianas apuntaron a cambios significativos en las instituciones y los planes del gobierno del Estado, pero lo que observamos en la presente investigación es la perpetuación de las políticas arbitrarias en materia de derechos indígenas acerca de sus territorios. La perpetuación de la lógica del desarrollo en el país aparece en sintonía con el fortalecimiento de este modelo económico en la región Suramericana, proceso que puede ser percibido por las inversiones prioritarias en el ámbito de la infraestructura para el comercio internacional. En el centro de esta ofensiva están el aumento de las inversiones del BNDES en territorios extranjeros y el liderazgo brasileño en la IIRSA. Todos estos elementos pueden ser percibidos en la investigación sobre el conflicto en el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, y por lo tanto un análisis multiescalar se hizo necesario. La propuesta de construcción de una carretera a través del territorio provocó un nuevo ciclo de movilizaciones indígenas en el país, ahora en contra de las políticas del gobierno de Morales ejecutadas bajo la vigencia del Vivir Bien. El gobierno, sus políticas y el proceso de cambio empezaron a ser cuestionados como suficientes para la garantía de los derechos de los pueblos y naciones indígenas de Bolivia. El poder de movilización de este proyecto de desarrollo de infraestructura vial impresiona por su capacidad de desencadenar la reordenación de las fuerzas políticas articuladas alrededor del gobierno de Morales. Por todo esto, este trabajo presenta una inmersión en las opiniones de los líderes indígenas, corregidores comunales y los propios comunarios del TIPNIS en cuestiones relacionadas con su territorio, el país, el modelo de desarrollo actual y la propuesta del Vivir Bien.