Texte remanié de: Th. doct.--Histoire--Paris--EHESS, 1993. Titre de soutenance : La naissance et les valeurs, l'éducation et la transmission des valeurs familiales dans l'aristocratie et dans la grande bourgeoisie de la Belle époque à nos jours. / Bibliogr. p. 493-507.

Avhandling--Filosofie--Stockholm--Institutet för folklivsforskning, 1988.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Geschichtswissenschaften--Frankfurt am Main--Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1994. / Bibliogr. p. 427-460. Index.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les familles marchandes canadiennes (donc de langue française) en Amérique du Nord Britannique vécurent plusieurs événements locaux, nationaux et même internationaux suivant la chute de la Nouvelle-France entre 1760 et 1804. Une analyse de la correspondance entre certains membres de la société francophone marchande sous dominance britannique en révèle beaucoup sur l’aspect économique et commercial de leur vie, sans oublier leurs familles, communautés et plus intimement, leurs réactions face aux changements qu’ils vécurent. La correspondance nous renseigne sur les habiletés des marchands canadiens à s’adapter au système commercial britannique introduit en Amérique du Nord. Ces lettres témoignent d’associations variées entre marchands de régions diverses, mais aussi entre marchands canadiens et marchands français et britanniques. De façon plus personnelle, les lettres que s’écrivaient les membres d’une famille commerciale élargie s’avèrent une mine d’or d’informations sur l’interaction des individus liés par le sang ou le mariage, et souvent par le commerce également, lorsqu’ils habitaient des régions différentes. On voit des préoccupations de base, telle la santé, l’état financier, l’éducation des enfants, des voyages pris et des nouvelles communautaires, tout sur un arrière-plan de période de conflits et d’incertitude économique et politique. En somme, l’analyse de cette correspondance, qui provient de la Collection Baby, permet une vue plus globale de la vie des familles marchandes canadiennes, comment elles sont reliées, comment elles géraient les changements dans la colonie et ailleurs dans le monde, bref, comment cette communauté dynamique vit le monde qui les entourait.

Notre travail de recherche s'inscrit dans une période très mouvementée de l'histoire du Québec, alors qu'entre 1850 et 1900, la société canadienne-française entrait dans une ère d'industrialisation et de grand développement économique qui la mettait sur les rails du progrès et du modernisme. La structure sociale elle-même connaissait une transformation radicale avec la fin du régime féodal, où les seigneurs et leurs censitaires laissaient la place aux bourgeois capitalistes avides de s'enrichir et à leur cohorte d'ouvriers à peine sortis de la paysannerie. Ce trépidant XIXe siècle, qui redéfinissait le monde aux sons des tambours de la liberté, voyait cependant se creuser un immense fossé entre les riches et les pauvres. Une bourgeoisie affairée et prospère s'alliait à un clergé animé d'une foi plus engagée sur le plan social, pour endiguer un paupérisme grandissant qui mettait en péril les objectifs sociaux et les valeurs chères à cette classe aisée qui privilégiait une société d'ordre, de paix, de moralité et de réussite. En nous rapprochant de l'élite québécoise et francophone du XIXe siècle, afin de mieux cerner l'opinion qu'elle entretenait sur la pauvreté et sur les pauvres, nous avons découvert, par le biais de ses discours, de ses conférences, de ses articles de journaux et de ses divers écrits, que nous étions en présence d'une classe dominante aux idées bien précises en matière de pauvreté. En effet, pour ces hommes occupés à bâtir un pays et un système économique où chacun pouvait, en principe, atteindre à la fortune par son travail, par son sens de l'économie, par sa bonne conduite et par son ambition à réussir, la pauvreté n'avait pas sa place et elle était, bien souvent, la malheureuse conséquence de l'irresponsabilité et du vice. Bien sûr, la charité envers les pauvres demeurait un geste des plus louables pour autant qu'il fût accompli librement et au bénéfice des vrais pauvres, c'est-à-dire de ceux inaptes à gagner leur vie, tels les orphelins, les malades, les vieillards et les infirmes. Malgré une certaine controverse au sujet de l'intervention de l'État dans l'aide à la pauvreté, la bourgeoisie québécoise préférait confier à l'Église et aux communautés religieuses la prise en charge de la misère. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : 19ème siècle, Pauvreté, Discours, Bourgeoisie, Clergé.

Texte remanié de: Diss.--Göttingen, 2001. / Bibliogr. p. 275-288. Index.

Les familles marchandes canadiennes (donc de langue française) en Amérique du Nord Britannique vécurent plusieurs événements locaux, nationaux et même internationaux suivant la chute de la Nouvelle-France entre 1760 et 1804. Une analyse de la correspondance entre certains membres de la société francophone marchande sous dominance britannique en révèle beaucoup sur l’aspect économique et commercial de leur vie, sans oublier leurs familles, communautés et plus intimement, leurs réactions face aux changements qu’ils vécurent. La correspondance nous renseigne sur les habiletés des marchands canadiens à s’adapter au système commercial britannique introduit en Amérique du Nord. Ces lettres témoignent d’associations variées entre marchands de régions diverses, mais aussi entre marchands canadiens et marchands français et britanniques. De façon plus personnelle, les lettres que s’écrivaient les membres d’une famille commerciale élargie s’avèrent une mine d’or d’informations sur l’interaction des individus liés par le sang ou le mariage, et souvent par le commerce également, lorsqu’ils habitaient des régions différentes. On voit des préoccupations de base, telle la santé, l’état financier, l’éducation des enfants, des voyages pris et des nouvelles communautaires, tout sur un arrière-plan de période de conflits et d’incertitude économique et politique. En somme, l’analyse de cette correspondance, qui provient de la Collection Baby, permet une vue plus globale de la vie des familles marchandes canadiennes, comment elles sont reliées, comment elles géraient les changements dans la colonie et ailleurs dans le monde, bref, comment cette communauté dynamique vit le monde qui les entourait.

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Philosophische Fakultät--Saarbrücken--Universität des Saarlandes, 1988.

Diss.--Fakultät für Geschichtswissenschaft und Philosophie--Universität Bielefeld, 1988/89.