Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Maghidman.pdf: 2297108 bytes, checksum: b83346eebd47176c4236673151c93188 (MD5) Previous issue date: 2010-10-22 / Instead of language been created by men, Jewish mysticism believes the world and everything that exists has been created and is mantained by God through language, specifically among the infinite combinations of the Hebrew Alphabet (the twenty two letters and the ten first numbers). This way, the entire universe is a phenomenon of language. The present paper discusses the importance of language and a type of Metaphysics of the Hebrew Alphabet, comparing the different views between the philosophical tradition, represented here by the following texts: Cratylus, by Plato and De Magistro, by Augustine, and, representing the jewish tradition, especially the jewish mysticism, the Sêfer Yetsiráh, of unknown author. As part of this analysis the paper presents, over all, Gershom Scholem s Theory of Language and The Metaphysics of the Hebrew Alphabet by Elias Lipiner, as well as the approach to Philosophy of Language, through the jewish mystic view, specifically from the Cabalah / Em lugar de a linguagem haver sido criada pelo homem, o Misticismo Judaico acredita que o mundo e tudo o que nele existe foi criado e é mantido por Deus por meio da linguagem, especificamente através das infinitas combinações do Alfabeto Hebraico (as vinte e duas letras e os dez primeiros números). Dessa forma, todo o universo constitui-se em um fenômeno da linguagem. O presente texto discute a importância da linguagem e uma classe de Metafísica do Alfabeto Hebraico, comparando distintas visões entre a tradição filosófica representada aqui pelos textos: Crátilo, de Platão e De Magistro, de Agostinho, pela tradição judaica, especificamente por meio de sua mística, o Sêfer Yetsiráh, de autoria desconhecida. Como parte da análise o texto apresenta, sobretudo, a Teoria da Linguagem de Gershom Scholem e a Metafísica do Alfabeto Hebraico de Elias Lipiner, bem como uma aproximação à Filosofia da Linguagem por meio da visão mística judaica, mais especificamente da Cabaláh