Orientador: Maria Suely Kofes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T21:09:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CabralJunior_VilsonAntonio_M.pdf: 6365180 bytes, checksum: 3aefea6ef6ecf8659bdfa7c5ae2babb0 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação de mestrado resulta de uma pesquisa etnográfica e das narrações de trajetórias de vida de duas pessoas em Campo Redondo, sul de Minas Gerais. Através desta etnografia e das narrações recolhidas, analisamos as relações e as diferenças entre as pessoas (compreendidas como agentes) e o que estas narrativas falam de si, para outros e entre outros, e como estas configuram domínios de sentidos compartilhados que se expressam, por exemplo, na memória e no parentesco. A narração "dos tempos" em Campo Redondo, que foram evidenciadas nos fragmentos narrativos específicos de sêo Joaquim, dona Isaura e outros, demarcaram domínios que narram circunstâncias, remissões e relações significativas entre pessoas, acontecimentos e situações que ora são singularizadas em trajetórias pessoais, ora coletivas, pessoais e coletivas simultaneamente, que conformam as diferentes versões sobre as histórias e memórias do lugar. O tempo, as temporalidades e as narrativas das trajetórias de vida, neste sentido, são inseparáveis, permitem ou inibem certos discemimentos acerca das histórias, ações e contextos de interação que envolve narrações engajadas na reconstrução da história de sua parentela, de sua "linhagem", de sua "comunidade". Buscou-se analisar o protagonismo relacional que entrelaça histórias singulares (pessoais e coletivas) na configuração de versões públicas e privadas de memórias coletivas e as controvérsias que as entrelaçam na construção de noções cotidianas de "comunidade", "pertencimento", "identidade", "diferença", entre outras noções e entidades que sublimam formas e forças de sociabilidade / Abstract: This Master's dissertation is the result of an ethnographic survey and the life histories narrated by two persons in Campo Redondo, in the South of the State of Minas Gerais. Through this ethnography and the narrations collected, the relations and differences between the persons were analyzed (these understood as agents) and what these narratives tetl about themselves, to others and between others, and how they configure dominions of shared meanings, expressed, for example through memory and kinship. The narration of "those days" in Campo Redondo, made evident in the specific narrative fragments of "Sêo" Joaquim, "Dona" Isaura and others, laid out dominions which recall significant circumstances, remissions and relations between people, incidents and situations which are sometimes singled out in personal, sometimes collective trajectories, simultaneously personal and collective, that conform to the different versions on local history and memory. The occasion, temporalities and narratives of the life histories, in this sense, are inseparable, and allow or inhibit certain discemments on the history, actions and contexts of interaction that involve narrations engaged in reconstructing the history of their kinfolk, of their "lineage", of their "community". It was sought to analyze the relalional protagonism which interlaces unique histories (personal and collective) in the configuration of public and private versions of collective memories and the controversies which intertace them in building everyday concepts of "community", "belonging", "identity", "difference", among other concepts and entities that sublimate forms and forces of sociability / Mestrado / Mestre em Antropologia

Orientador: Jose Roberto do Amaral Lapa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T20:11:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Belato_Dinarte_M.pdf: 11371829 bytes, checksum: 4f8c17f0b614c4edf2e03a9996fcbd43 (MD5) Previous issue date: 1985 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Submitted by Maria Rosa Moraes Maximiano (maria.maximiano@uffs.edu.br) on 2017-07-03T13:32:00Z No. of bitstreams: 1 LUDTKE.pdf: 2680264 bytes, checksum: fecef8c640a75de29c92412f67251f12 (MD5) / Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2017-07-04T12:36:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LUDTKE.pdf: 2680264 bytes, checksum: fecef8c640a75de29c92412f67251f12 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-04T12:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUDTKE.pdf: 2680264 bytes, checksum: fecef8c640a75de29c92412f67251f12 (MD5) Previous issue date: 2016-12-18 / Esta dissertação analisa os mecanismos que levam as famílias produtoras de tabaco a implementarem iniciativas de diversificação no município de Santa Cruz do Sul/RS. Para tanto verificou-se as alternativas de diversificação da produção na maior região produtora de tabaco do país, e quais as políticas públicas mobilizadas. Para tal, é realizada uma análise considerando reflexos negativos da modernização da agricultura, em especial, sobre a agricultura camponesa, considerando aspectos sociais, econômicos e ambientais. O referencial teórico mobilizado engloba “A Sociedade de Risco” de Ulrich Beck e “A Perspectiva Orientada ao Ator” de Norman Long e Jan Douwe Van der Ploeg. Nesta perspectiva, os fumicultores se autoconfrontam com os riscos causados pela produção do tabaco e buscam a partir da sua capacidade de agência, saídas para enfrentar esses riscos. A pergunta problema deste estudo consiste em saber o que leva os camponeses a diversificar a produção em suas propriedades em uma região produtora de tabaco. Quais mecanismos são mobilizados para a promoção dessa diversificação? Além disso, buscamos identificar as motivações e caracterizar a trajetória das iniciativas empregadas pelas famílias camponesas para a diversificação do tabaco, analisando quais políticas públicas são mobilizadas nas iniciativas e qual sua contribuição no fomento à diversificação. Ademais, pretendemos caracterizar a cadeia produtiva do tabaco, abordando aspectos sociais, ambientais e econômicos existentes no município em estudo e apontar os atores envolvidos nas iniciativas, destacando seu papel no nesse processo. A metodologia adotada consiste num estudo de caso. Foram realizadas 19 entrevistas com lideranças de movimentos sociais e com famílias fumicultoras que realizam a diversificação ao tabaco. Enquanto resultados, verificamos que as iniciativas de diversificação manifestam uma autoconfrontação aos riscos produzidos pela monocultura do tabaco a qual está pautada nos ditames da Revolução Verde. Essa produção diversificada tende a fortalecer a capacidade de agência dos camponeses, como resposta aos riscos produzidos por esta cadeia produtiva e emergem de uma perspectiva em que o sujeito camponês, de acordo com sua realidade, seu modo de vida, busca minimizar estes efeitos. / The following project analyzes the mechanisms by which tobacco producing families use to implement diversification initiatives in Santa Cruz do Sul / RS. Alternatives of diversification of production were verified in the largest tobacco-producing region of the country, and which public policies were involved. An analysis was performed considering negative effects of modernization of agriculture, in particularon peasant agriculture, considering social, economic and environmental aspects. The project was based theoretically on “The Risk Societ” y by Ulrich Beck and “Actor Perspectives” by Norman Long and Jan Douwe van der Ploeg. In this perspective, tobacco growers see the risks caused by tobacco production and seek among their abilities outputs to face these risks. The goal of this study is to know what leads farmers to diversify production on their properties in a tobacco region. What mechanisms are mobilized to promote the diversification? In addition, we seek to identify the motivations and characterize the trajectory of the initiatives employed by peasant families to diversify from tobacco, analyzing which public policies are mobilized in the initiatives and what are their contributions to the promotion of diversification. Besides, we intend to characterize the tobacco production chain, addressing social, environmental and economic aspects in the region of study and point out the actors involved in the initiative, highlighting their role in this process. The methodology used in this project consists in a case of study. There were made 19 interviews with leaders of social movements and tobacco growing families who diversify their production. As results, we found that the diversification initiatives manifest farmers’ self-confrontation from the risks caused by tobacco monoculture based on the Green Revolution. This diversified production tends to strengthen the capacity of farmers to act in response to the risks produced by this production chain and emerge from a perspective where the individual peasant, according to their reality, their way of life, seek to minimize these effects.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7679_1.pdf: 8289603 bytes, checksum: 0014a55afb94a97afdf1aa7a1cf18c02 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A questão central desse estudo reside em mostrar a ocupação das terras indígenas no atual estado de Roraima através da chamada pata do boi , desde a criação das Fazendas do Rei, no final do século XVIII, e instalação das inúmeras fazendas particulares por brancos, responsáveis por expulsar os índios para as cabeceiras dos rios e para as fronteiras da Venezuela e da República da Cooperativa da Guiana, ex-Guiana Inglesa. Expulsão atestada por diversos cronistas, religiosos, estudiosos, funcionários públicos do SPI ou FUNAI, ou de simples aventureiros que passaram pela região. Essa análise permitiu derrubar o mito da convivência pacífica entre índios e não-índios, tão difundida na região pelos mais variados grupos que não têm interesse em ver as terras indígenas demarcadas. Além da ocupação das áreas indígenas tivemos a preocupação de analisar as formas de resistência dos índios a tomadas de suas terras, e especialmente, a atuação da Igreja Católica e seu projeto de catequização entre as populações indígenas em dois momentos distintos: um deles idealizado pela Ordem de São Bento em 1909 e o outro, já sobre o manto da Teologia da Libertação, pelo Instituto da Consolata a partir da década 1970. O Objetivo foi identificar o tipo de projeto que os religiosos assumiram frente à questão da ocupação das terras indígenas na região. Por último, observamos o posicionamento de outros atores nesse processo, entre eles destacamos: políticos, empresários, garimpeiros, comerciantes, fazendeiros e os próprios dirigentes do Estado, que unem cada vez mais forças para impedir a demarcação das áreas indígenas, principalmente em áreas contínuas

Orientador: Maria de Nazareth B. Wanderley / Tese(doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T18:20:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tedesco_JoaoCarlos_D.pdf: 15411375 bytes, checksum: 3f569a6d73cef0c9639fe60a45ad9716 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O presente trabalho é uma análise dos aspectos constitutivos do cotidiano de um grupo de agricultores familiares da região da Encosta Superior do Nordeste do Rio Grande do Sul. Buscamos enfocar a dinâmica dos processos socioeconómicos que constroem, reproduzem e redefinem relações sociais e o agricultor familiar nesse espaço rural. Privilegiamos a dimensão dos processos sociais que organizam o trabalho do agricultor familiar, suas racionalidades e íntencionalidades, que se agrupam em estratégias e formas de ações constitutivas daquilo que chamamos de ethos de colono. Partimos da hipótese geral de que as diferentes formas como se organizam o trabalho e o convívio da unidade familiar estão em profundo conflito/tensão com a racionalidade técnico-econômico, sendo partes integrantes de seu próprio movimento, porém fundando-se nas relações sociais e nos convívios que estruturam o vivido no meio rural. Procuramos inventariar e compreender as transformações em curso que perpassam e redimensionam o espaço rural/agrícola, sua dinâmica local, principalmente nas multivariadas relações de trabalho, enquanto conjunto sistêmico de relações, estratégicas e racionalidades adaptativas frente e inseridas no modelo produtivista que o alimenta. A análise busca interligar a esfera familiar agregada ao sistema de trabalho e ao fator terra, ambos normatizadores das formas variadas de sobrevivência e das redefinições que se processam. A problemática que perpassa nossa análise gira em torno da possibilidade ou não de um ethos de colono centrado na família, enquanto unidade de produção e de convívio. A questão que nos move é se o sistema de objetos técnicos, o direito, em suas formas de contratualização, a agroindustrialização, bem como as formas variadas de trabalho assalariado romperam ou não com o modo de organização de vida familiar. Concluímos demonstrando e dando ênfase aos componentes socioculturais imbricados nas questões econômicas, os quais organizam ações e estruturam os sujeitos sociais e indicam significados definidores de formas de convivência no meio rural com a sociedade englobante / Abstract: This present study is an analysis around constitutive aspects of the daily life of a familiar group of farmers situated in the superior region of the northeast in Rio Grande do Sul. We aimed to focus the dynamic of the social-economical processes that construct, reproduce and redefine the social relations and the familiar farmer within this rural space. We privileged the dimension of social processes that organize the work of the familiar farmers, its rationality and intentions that are linked into strategies and modes of constitutive action of what we call ethos of the farmer. We started from the hypothesis that the different ways of how the work is organized and the acquaintance of the familiar unit are in a profound conflict/tension with the technical-economical rationality, being a forming part of its own social movement, however, it is based in the social relations and in the acquaintance that structure the life in the rural area. We tried to collect and comprehend the transformations that are currently happening and which go through and reconstruct the rural space, its local dynamic, mainly in the many ways of work relations, as a systemic set of relations, strategies and adaptive rationality in relation to and inserted in the productive model that maintains it. The analysis aims to link the family sphere aggregated to the work system and to the land factor, both normative of the different ways of surviving and of the redefinitions carried out in the process. The problem that happens in our analysis is connected to the possibility or not of a farmer ethos centered in the family as production unity and acquaintance. The question is to know whether the system of technical objects, the law in its ways of contracting, the agribusiness, as well as the different ways of salary work, break up or not the way of organizing the family life. We conclude by showing and emphasizing the social-cultural components inside economical questions, which organize actions and structure the social subjects and indicate defining meaning of acquaintance ways in the rural area with the global society / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Bernardo Mançano Fernandes / Banca: Ricardo Pires de Paula / Banca: José Sobreiro Filho / Banca: Eduardo Paulon Girardi / Banca: Breno Marques Bringel / Resumen: La Geografía disfruta de una posición privilegiada para contribuir a una definición inequívoca de la transnacionalización de los movimientos sociales, siempre que parta de la teorización de un objeto que le es propio: el movimiento socioterritorial. El proceso por el que un mismo movimiento se territorializa al interior de las fronteras de más de un Estado-nación equivale a constatar su naturaleza transnacional. La ventaja de la Geografía está en su capacidad para exponer este proceso de una forma inequívoca, ayudando a delimitar el sentido dado a lo transnacional, noción raramente definida. Los Institutos Agro-ecológicos Latino-americanos (IALAs) de Vía Campesina constituyem un excelente ejemplo, dedicados a la formación de una nueva territorialidad para las próximas generaciones de dirigentes que piensan en términos contintentantes e no en clave nacional. Por eso, los IALAs muestran lo pecualiar de una dimensión transnacional frente a la simple coordinación internacional de organizaciones nacionales. Ese proceder es reconstruible como un proceso teóricopor el cual una transterritorialidad es producida en un territorio inmaterial transnacional y se manifiesta y produce efectos en otras escalas. El resultado es una intencionalidad en movimiento como agencia de una comunidad de individuos más allá de las identidades nacionales. / Resumo: A Geografia aproveita de uma posição privilegiada para contribuir a uma definição inequívoca da transnacionalização dos movimentos sociais, com a condiçao de teorizar sobre um objeto específico da Geografia: o movimento socioterritorial. O processo pelo qual um mesmo movimento se territorializa no interior das fronteiras de mais de um Estado-nação equivale a constatar sua natureza transnacional. A vantagem da Geografia está em sua capacidade para expor este processo de uma forma inequívoca, ajudando a delimitar o sentido dado ao transnacional, noção raramente definida. Os Institutos Agro-ecológicos Latino-americanos (IALAs) de Vía Campesina constituem um ótimo exemplo, dedicados à formação de uma nova territorialidade para as próximas gerações de dirigentes que pensam em termos continentais e não em chave nacional. Por isso, os IALAs mostram o peculiar de uma dimensão transnacional frente à simples coordenação internacional de organizações nacionais. Esse acontecer é reconstruível como um processo teórico pelo qual uma transterritorialidade é produzida em um território imaterial transnacional e se manifesta e produz efeitos em outras escalas. O resultado é uma intencionalidade em movimento como agir de uma comunidade de indivíduos além das identidades nacionais. / Résumé: La Géographie profit d'une position privilégiée pour contribuer à une définition sans ambiguïté du sens théorique de la transnationalisation des mouvements sociaux, sous la condition de partir de la théorisation d'un objet qui lui est propre : le mouvement socio-territorial. Le processus par lequel un même mouvement se territorialise à l'intérieur des frontières de plusieurs Étatsnations constitue son caractère transnational. L'avantage de la géographie se trouve dans la capacité de cette discipline de présenter ce processus de manière claire, permettant à délimiter le sens donné au transnational, une notion qui est rarement définie. Les Instituts agroécologiques latino-américains (IALAs) de Via Campesina sont un excellent exemple. Les IALAs sont des espaces consacrés à la formation dans une nouvelle territorialité pour les futures générations de cadres dirigeants qui dorénavant pensent en termes continentaux et pas nationaux. En conséquence, les IALAs montrent les particularités d'une dimension spécifiquement transnationale face à la simple coordination internationale des organisations nationales. Cette procédure peut être reconstruite comme un processus par lequel une transterritorialité est produite sur un territoire immatériel transnational, et depuis elle se manifeste et produit des effets sur autres échelles. Le résultat est une intentionnalité en mouvement comme agence d'une communauté d'individus au-delà des leurs identités nationales. / Abstract: Geography as a discipline benefits from a privileged position to contribute to an unambiguous definition of the process of transnationalization of social movements, since this theoretic effort is accomplished on an object specifically geographical: the socioterritorial movement. The transnational character consists in the territorialization of a single movement within the borders of more than one Nation-state. The advantage of Geography lies in its ability to expose this process in an unequivocal way, being able to stablish the meaning given to the transnational, a notion that has been defined rarely. The Latin American Agro-ecological Institutes (IALAs) of Vía Campesina are an excellent example. IALAs are devoted to produce the new territoriality for the next generations of peasant leaders to think in continental scope, overflowing the limits of the national frame. Therefore, the IALAs show the pecualiarity of a transnational dimension when compared to the simple international coordination of national organizations. This phenomenon can be reconstructed as a theoretical process by which a trans-territoriality is produced in a transnational immaterial territory and manifests and produces effects on other scales. The result is an intentionality in movement as an agency of a community of individuals beyond national identities. / Doutor

Made available in DSpace on 2015-12-10T14:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: null. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:30:29Z : No. of bitstreams: 1 000854541.pdf: 57353964 bytes, checksum: 858e107bb041418217f0be2f246f08d7 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O esforço da presente tese consiste em compreender as nuances do processo de territorialização camponesa superando as generalizações em relação à luta pela/na terra e a reforma agrária. Tem-se como preocupação central o debate em torno das conflitualidades e contradições presentes na relação agronegócio/latifúndio e campesinato, desde aquelas geradas para a conquista da terra, até os antagonismos e as disputas territoriais travadas entre estes dois modelos no interior dos assentamentos rurais. Parte-se da hipótese de que embora os camponeses desterritorializem o agronegócio/latifúndio, conquistando os assentamentos rurais, a territorialidade daqueles se manifesta nestes territórios com a adesão dos assentados aos monocultivos de commodities, intensa utilização de agroquímicos e sementes industrializadas (em especial transgênicas), aos sistemas de integração com empresas, entre outras formas. Entretanto, tais expressões estão imersas em contradições, assim como, os camponeses têm articulado coletiva e individualmente resistências frente à territorialidade do agronegócio/latifúndio em seus territórios. Para fins analíticos, foi estudado o processo de construção dos territórios camponeses no Centro-Sul do Paraná com foco em quatro assentamentos rurais conquistados a partir da ocupação do latifúndio Giacomet- Marodin/Araupel... / El esfuerzo de la tesis es entender los matices del proceso de territorializacion campesina con la superación de las generalizaciones en relación a lucha por/en la tierra y la reforma agraria. La preocupación central del debate es la conflictualities y contradicciones en la relación agronegocio/latifundio y el campesinado, desde los generados por la conquista de la tierra, a los antagonismos y las disputas territoriales libradas entre estos dos modelos en los asentamientos rurales. La hipótesis central es que aunque los campesinos desterritorializem lo agronegocio/latifundios, logrando los asentamientos rurales, la territorialidad de aquellos si manifiesta en estos territorios con la adhesión de los asentados a los monocultivos de commodities, uso intensivo de agroquímicos y semillas industriales (especialmente transgénicas), el sistemas de integración con las empresas, entre otras formas. Sin embargo, estas expresiones están inmersos en las contradicciones, así como, los campesinos han articulado la resistencia individual y colectiva en contra de la territorialidad de lo agronegocio/latifundio en sus territorios. Para fines de análisis se estudia el proceso de construcción de los territorios campesinos en Centro-Sul do Paraná centrándose en cuatro asentamientos rurales logrados desde la ocupación de latifundios Giacomet-Marodin / Araupel...

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Gradução em Antropologia Social, 2005. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2014-01-31T12:32:08Z No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-31T12:32:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-31T12:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2005_RobertoAlvesAlmeida.pdf: 4258620 bytes, checksum: a081efecd548f0cb9c5195c003248d13 (MD5) / Este trabalho se propõe a realizar uma interpretação antropológica de uma comunidade camponesa formada por herdeiros de várias sesmarias vizinhas, situada na Baixada Cuiabana, estado de Mato Grosso. A partir do recurso à memória coletiva descortinamos o processo histórico deste grupo, desde sua origem no fim do século XIX até os dias de hoje. Isto revelou a trajetória de um grupo que a partir de uma situação inicial de abundância de terras usufruídas de comum pelo grupo de parentes, aliado à proximidade do mercado, conseguem realizar por quase um século um modo de vida que denominam de „tempo da terra comum‟ ou „tempo de fartura‟. Com a entrada da fazenda criadora de gado na década de 1970 tem início um período de conflitos e perda de território, o „espremimento‟, que conduz a dissolução do antigo modo de vida e de sua prática produtiva, originando um atual „tempo de penúria‟. Com base nisto, buscamos compreender como a matriz cognitiva geral que informa todas as práticas cotidianas conseguiu acompanhar este processo de mudança. Nossa etnografia veio demonstrar um grupo que, ao contrário do que afirma a sociedade envolvente, mantêm e valoriza o seu saber ao mesmo tempo em que busca incorporar novidades que condizem com a lógica interna e que venham a trazer uma melhora na sua prática produtiva. Temos assim uma comunidade camponesa que apesar das inúmeras perdas sofridas é capaz de manter a tradição, agregando à mesma vários elementos da modernidade. Buscamos assim demonstrar que foi exatamente esta capacidade de adaptação que permitiu ao grupo se manter até hoje na terra de seus ancestrais. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims to make an anthropological interpretation of a peasant community formed by the heirs of many neighbouring “sesmarias”, located in the outskirts of Cuiabá, in the state of Mato Grosso. With the recourse to collective memory we set light on the historical process of this group, from its origin in the late 19th century until nowadays. This has revealed the trajectory of a group whose initial situation of richness in the dispposal of land commonly shared by the kindred, allied to the proximity of the market, allowed them to have, for nearly a century, a mode of life they nominate “age of common land” or “age of abundance”. With the introduction of the cattle farm in the 1970´s a period of conflict and loss of land began, leading to the “squeezing” that caused the dissolution of the old mode of life and its productive practices, originating a present “age of penury”. Based on this, we seek to understand how the general cognitive matrix that informs all daily practices managed to follow this process of change. The ethnography describes a group that, contrary to what the encompassing society states, keeps and values its own knowledge, while it also seeks to incorporate novelties that come both to correspond to its internal logics and to improve its productive practice. Thus we are faced with a peasant community that, despite the great losses, is capable of keeping the tradition, while adding various modern elements to it. We try to show that it was exactly this capacity of adaptation that allowed the group to remain in the land of its ancestors until nowadays.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-25T20:51:16Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Ana Laura Loureiro Ferreira.pdf: 3772962 bytes, checksum: dfdf1f822c5eb78539af6814693f714d (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-28T18:39:58Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Ana Laura Loureiro Ferreira.pdf: 3772962 bytes, checksum: dfdf1f822c5eb78539af6814693f714d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-28T18:39:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Ana Laura Loureiro Ferreira.pdf: 3772962 bytes, checksum: dfdf1f822c5eb78539af6814693f714d (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / FACEPE / Esse trabalho analisa as inter-relações entre campesinato e etnicidade a partir de um olhar comparativo sobre as trajetórias de dois grupos que se reconhecem como etnicamente diferenciados no contexto rural brasileiro. Compostos principalmente por famílias que tem buscado se afirmar como agricultoras, o Povo Indígena Tingüi-Botó (Feira Grande) e a Comunidade Quilombola Guaxinim (Cacimbinhas) estão localizados entre as zonas agrestina e sertaneja de Alagoas. O sertão tem sido associado historicamente à policultura e é palco da maioria das reivindicações étnicas indígenas e, em grande parte, quilombolas da região Nordeste. Os grupos não estão diretamente relacionados entre si. Porém, realizamos um estudo sobre a interface entre as problemáticas camponesas, indígenas e quilombolas, levando em consideração as histórias de constituição dessas comunidades, oriundas de um processo de expropriação territorial sobre índios e negros, em benefício do latifúndio; acompanhando e refletindo sobre a inserção das mesmas no sistema produtivo regional; observando suas estratégias econômicas e as relações territoriais particulares de cada uma delas para perceber as especificidades e similitudes contidas no percurso de ambas. Por fim, analisamos as atuais estratégias dos grupos para se manterem enquanto povo/comunidade, acionando as políticas públicas diretamente voltadas para suas especificidades produtivas camponesas e étnicas, que inscrevem campos diferenciados de ação e oportunidade para os grupos. Essas trajetórias estão marcadas pelo compartilhamento de experiências entre indígenas e negros, porém as mobilizações identitárias dos grupos inscrevem modelos de atuação diferenciados e tem gerado também conquistas postas em termos de especificidades étnicas, apesar de terem a luta pela terra como ponto de partida. Nesse sentido, procuramos um diálogo entre teorias antropológicas e da Ciência Social brasileira estabelecidas como linhas investigativas e teóricas diferenciadas, tais como a questão negra e indígena no Brasil; campesinato e etnicidade. / This work analyses the interrelationship between the peasantry and ethnicity from a comparative point of view about the trajectories of two groups which identify themselves as ethnically differentiated in the Brazilian rural context. Comprised mainly of families that have seeking to establish themselves as agriculturists, the indigenous people Tingüi-Botó (Feira Grande) and the Quilombola Guaxinim Community (Cacimbinhas) are located in the inland areas of Alagoas, between sertão and agreste of the state. These areas have been historically associated with the polyculture and they stage the majority of the indigenous ethnic claims and, great part from quilombolas from the Northeast region. The groups are not directly related to each other. Nevertheless, we have performed a study about the interface amongst the peasant, indigenous and quilombolas’ problems, taking into consideration these communities constitution’s histories, arising out of a process of territorial expropriation of Indians and black people, for the benefit of the latifundium; following and reflecting upon the insertion of it in the regional productive system; observing its economic strategies and the territorial relations particular to each one to perceive the specificities and similitudes contained in both routes. In the end, we analysed the current strategies of the groups to maintain themselves as people/community, calling on public policies directly focused to their peasant and ethnic productive specificities that record differentiated fields of action and opportunity to the groups. These trajectories are marked by the sharing of experiences between Indians and black people, nonetheless, the groups’ identitary mobilizations record differentiated operating models and have generated also achievements put in terms of ethnic specificities, in spite of having the fight for land as starting point. In this sense, we seek dialogue amongst anthropological theories and Brazilian Social Science established as differentiated investigative and theoretical lines, such as the black and indigenous people issues in Brazil; Peasantry and ethnicity.